例文

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。德，是一種為事準(zhǔn)則，是一種坦蕩胸襟。唯有明德，修德，踐德，方可得人生。

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也。”明德，是認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟道德的智慧。

有德，才能有卓犖的風(fēng)骨，廓遠(yuǎn)的人生境界；有德，才能高山仰止，景行行止。焦裕祿、孔繁森，把一腔熱忱獻(xiàn)給人民的事業(yè)，厚積德行，在人民心中樹起一座豐碑；黃大年、黃文秀，無(wú)私奉獻(xiàn)默默付出，德行高尚，書寫了時(shí)代楷模的歷史畫卷。星光不負(fù)厚德人，我輩青年當(dāng)以開放的心態(tài)去接受新的知識(shí)，讓視野更加開闊，思想更加深邃，砥礪德行，才能得錦繡前程。

孔子有言：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？”修德，是內(nèi)化于心，外化于行的過(guò)程。

敦厚良善，德育一方。身正才能行穩(wěn)，德高才能致遠(yuǎn)。扎根山區(qū)無(wú)所不能的“超人”教師張玉滾，將天籟之音帶進(jìn)鳥巢展現(xiàn)中國(guó)之美的音樂家鄧小蘭，身處抗疫一線逆行與死神賽跑的鐘南山……他們用大德托舉起民族的希望，照亮了國(guó)家的未來(lái)。身為新時(shí)代的造夢(mèng)者，我們更應(yīng)該注重內(nèi)在的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好品德，修德于心，外化于行。

《周易》曾云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”踐德，是將道德觀念付諸實(shí)踐的過(guò)程。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，德潤(rùn)民風(fēng)，一個(gè)德行深厚的社會(huì)，能夠帶來(lái)正向的價(jià)值導(dǎo)向。時(shí)至今日，立德樹人依然是我們民族發(fā)展的新路標(biāo)。“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣，踐德以達(dá)通途，成就璀璨人生。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，青年當(dāng)以德為伴，雕琢青春。以德行擔(dān)使命，不負(fù)韶華，砥礪前行。

評(píng)點(diǎn)：文章邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。標(biāo)題“得德者也，亦得人生”，先聲奪人，直擊話題，切中肯綮。開頭辟文入情，指出論點(diǎn)“唯有明德，修德，踐德，方可得人生”，然后依次展開論述，形式上并列但內(nèi)含遞進(jìn)，以“明德”始，用“修德”承，繼“踐德”收，層層深入，首尾圓和。同時(shí)，語(yǔ)言洗練，論證充分，援引詩(shī)文、例證豐富，多種修辭手法綜合運(yùn)用，句式整散結(jié)合，既增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性，又做到了文采斐然，感情充沛。

（編輯：王冠婷）