任貴祥

本文是研究闡釋黨的十九屆六中全會精神國家社科基金重大項目“習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史重要論述及理論創(chuàng)新研究”（22ZDA004）的階段性成果。

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論命題。此后，“兩個結(jié)合”載入黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議和黨的二十大報告中。“兩個結(jié)合”是對“一個結(jié)合”的繼承、豐富和發(fā)展，是對馬克思主義中國化的推進(jìn)、創(chuàng)新和飛躍。

一、“第一個結(jié)合”形成確立和傳承發(fā)展的歷程

研究闡釋習(xí)近平關(guān)于“兩個結(jié)合”重要論述，需要回顧黨的歷史上“第一個結(jié)合”形成發(fā)展歷程，否則就難以深入理解和認(rèn)識“第二個結(jié)合”。

中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，是在馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合中發(fā)展壯大并領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的。關(guān)于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的命題，在中國共產(chǎn)黨探索中國革命道路進(jìn)程中經(jīng)過了長期曲折的過程，是由毛澤東通過領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)最早提出的。毛澤東是倡導(dǎo)并開創(chuàng)“第一個結(jié)合”的典范。1938年10月，毛澤東在中共擴大的六屆六中全會報告中指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！? 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第534頁。按：關(guān)于“第一個結(jié)合”，黨的領(lǐng)導(dǎo)人和黨的有關(guān)文件有多種具體表述，本文除引文外，均表述為“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”。這是毛澤東關(guān)于“第一個結(jié)合”的最早表述。毛澤東的論述是針對20世紀(jì)20年代末至30年代前半期黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生三次“左”的錯誤，特別是王明“左”傾教條主義嚴(yán)重脫離中國實際地對待馬克思列寧主義，導(dǎo)致中國革命遭受嚴(yán)重挫折而言的。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中進(jìn)一步闡述“第一個結(jié)合”，強調(diào)“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”? 《毛澤東選集》第2卷，第707頁。。在延安整風(fēng)期間，毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗說，“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”，并得出結(jié)論：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”?? 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第795、796頁。

把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際結(jié)合起來，是毛澤東對于馬克思主義中國化的重大創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。1945年4月中共六屆七中全會上通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》開宗明義地指出：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實踐便是此種結(jié)合的代表?！?? 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第22冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年 ，第73頁。毛澤東在黨的七大上作《論聯(lián)合政府》的報告時指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段?！薄胺从沉巳澜鐭o產(chǎn)階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結(jié)合的時候，就成為中國人民百戰(zhàn)百勝的武器。中國共產(chǎn)黨正是這樣做了?！?? 《毛澤東選集》第3卷，第1093、1094頁。毛澤東論述了馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的巨大威力——使中國革命的“面目為之一新”，并“成為中國人民百戰(zhàn)百勝的武器”。

劉少奇在黨的七大作修改黨章的報告時指出，我們黨從它誕生時起，“就以馬克思列寧主義的普遍真理與中國工人運動和中國革命的具體實踐相結(jié)合”，毛澤東“將人類這一最高思想——馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，而把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度，并為災(zāi)難深重的中國民族與中國人民指出了達(dá)到徹底解放的唯一正確的道路——毛澤東道路”?? 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第22冊，第380—381、377頁。?！懊珴蓶|道路”也就是毛澤東開辟的把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合的道路，即指引中國革命走向勝利的新民主主義革命道路。

將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合這一重大命題載入《關(guān)于若干歷史問題的決議》，并寫進(jìn)黨的七大報告和修改黨章的報告里，標(biāo)志著“第一個結(jié)合”的正式形成和確立。這是毛澤東及以他為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義的重大理論和實踐創(chuàng)新，是對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

新中國成立后，在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中，毛澤東努力推進(jìn)把馬克思主義基本原理同中國具體實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，但由于復(fù)雜的國內(nèi)外因素，特別是黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯誤的影響，毛澤東沒有完成“第二次結(jié)合”。

十一屆三中全會以后，在改革開放新的時代條件下，鄧小平把馬克思主義基本原理同中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實際和時代特征相結(jié)合，大力推進(jìn)馬克思主義中國化，成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，恢復(fù)了馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的本來面目，在新的時代條件下繼承發(fā)展了“第一個結(jié)合”。

20世紀(jì)七八十年代之交，鄧小平在推動改革開放起步時，對馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合作了經(jīng)典概括。鄧小平指出：“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合?！?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第126頁。鄧小平在黨的十二大上致開幕詞指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?? 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第3頁。鄧小平進(jìn)一步強調(diào)：“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！?? 《鄧小平文選》第3卷，第62、63頁。鄧小平的結(jié)論言簡意賅，找到了關(guān)鍵結(jié)合點。他還指出：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路?！?? 《鄧小平文選》第3卷，第95頁。鄧小平兩次重申“走自己的路”，后者就是走中國特色社會主義道路。

1981年6月，由鄧小平主持起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義的基本原理，把它同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，形成了偉大的毛澤東思想，找到了奪取中國革命勝利的正確道路?！蓖瑫r，《決議》實事求是地指出，“文化大革命”“明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道”。因而《決議》特別強調(diào)，“我們必須珍視半個多世紀(jì)以來在中國革命和建設(shè)過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發(fā)展這些成果”? 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社，1983年，第7、28、60頁。，使我國一度偏離軌道的社會主義建設(shè)回復(fù)到正確的道路上來。

20世紀(jì)八九十年代之交，在國內(nèi)外、黨內(nèi)外面臨極其復(fù)雜嚴(yán)峻形勢的歷史關(guān)頭，江澤民堅定地表示，“我們要更加堅定不移地把馬克思主義普遍真理同我國具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”?? 《江澤民文選》第1卷，人民出版社，2006年，第69頁。，表明了繼續(xù)堅持“第一個結(jié)合”不動搖的堅定決心。此后，江澤民在黨的十四大、十五大報告等講話中，反復(fù)論述了馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和中國特色社會主義具體實際相結(jié)合的命題。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民進(jìn)一步論述“第一個結(jié)合”。他在黨的十五屆五中全會上講話指出：“馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理同具體實踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。”?? 《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第131頁。在慶祝建黨80周年大會的講話中，江澤民深刻指出：“中國共產(chǎn)黨的八十年，是把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的八十年?！?? 《江澤民文選》第3卷，第270頁。江澤民的一系列論述把“第一個結(jié)合”推進(jìn)到21世紀(jì)。

黨的十六大以后，胡錦濤強調(diào)要“繼續(xù)在新的時代條件下把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化”?? 《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社，2016年，第138頁。，并從多方面加以論述。2004年，胡錦濤在紀(jì)念全國人民代表大會成立50周年大會中的講話指出，“在我國實行人民代表大會制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造”；在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話強調(diào)，《文選》及其體現(xiàn)的“三個代表”重要思想，集中反映了“堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合創(chuàng)造性提出的新的重大理論成果”?? 《胡錦濤文選》第2卷，第489、494頁。；在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話，將改革開放的寶貴經(jīng)驗概括為“十個結(jié)合”，其首要結(jié)合就是“必須把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來”? 《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年，第156—157頁。。在黨的十七大、十八大報告等重要場合和文件中，胡錦濤從不同角度論述了“第一個結(jié)合”，特別提出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會主義理論體系最新成果? 參見《胡錦濤文選》第3卷，第617—618頁。。胡錦濤一系列論述，在新世紀(jì)傳承發(fā)展了“第一個結(jié)合”。

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，猶如貫穿中國共產(chǎn)黨全部歷史的一條金線。毛澤東以及鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“第一個結(jié)合”的重要論述及其成功實踐，成為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的源和流，是馬克思主義中國化的重大創(chuàng)新和飛躍，為新時代習(xí)近平豐富升華“第一個結(jié)合”，提出“兩個結(jié)合”奠定了基礎(chǔ)。

二、新時代習(xí)近平豐富升華“第一個結(jié)合”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理同中國特色社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，推進(jìn)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新時代習(xí)近平關(guān)于馬克思主義基本原理同中國特色社會主義建設(shè)實際相結(jié)合有許多重要論述，賦予“第一個結(jié)合”一系列新內(nèi)涵，從多方面豐富和發(fā)展了“第一個結(jié)合”。

其一，注重馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的宏觀性、整體性。

立足中國、放眼世界，從宏觀視野、寬廣視角觀察歷史，從百余年黨史、近半個世紀(jì)的中國特色社會主義發(fā)展史聯(lián)系500多年世界社會主義發(fā)展史，是習(xí)近平論述“第一個結(jié)合”的重要特點，也是豐富升華“第一個結(jié)合”的重要體現(xiàn)。

堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，首先要學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理。2018年4月，習(xí)近平在主持第十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義時，指出：“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！?《深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日。這里論述了馬克思主義基本原理同中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國革命和建設(shè)道路相結(jié)合的百余年歷史。

習(xí)近平對“第一個結(jié)合”更深刻的論述，是在2018年5月紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中。講話全面論述了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的光輝歷程，講話指出：中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，這次結(jié)合實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍；改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，進(jìn)而實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，使中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍 參見習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第201—202頁。。習(xí)近平的講話氣勢恢宏地論述了馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革實際相結(jié)合的輝煌歷史，是從百年黨史的宏觀視角論述“第一個結(jié)合”。

最能體現(xiàn)習(xí)近平關(guān)于“第一個結(jié)合”的大視野、大廣角論述的，是把中共歷史與世界社會主義500多年發(fā)展史相聯(lián)系。2017年9月，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響時指出：盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！氨畴x或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖?！绷?xí)近平強調(diào)，要“深入總結(jié)中國特色社會主義實踐，更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合”。 《深刻認(rèn)識馬克思主義時代意義和現(xiàn)實意義 繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化》，《人民日報》2017年9月30日。

習(xí)近平總結(jié)500多年世界社會主義發(fā)展史，強調(diào)要更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國特色社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，立意高遠(yuǎn)、視野寬廣。后來，習(xí)近平提出“兩個結(jié)合”重大理論命題，把馬克思主義同中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是這種寬廣視野的自然延伸擴展。

其二，關(guān)注馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時代性、動態(tài)性。

馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。因此，“我們要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”? 習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第61頁。。馬克思主義基本原理必須同中國發(fā)展著的實際相結(jié)合，才能開辟馬克思主義新境界。

干革命、搞建設(shè)、抓改革，要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，推進(jìn)和發(fā)展黨的其他各項事業(yè)也要堅持這種結(jié)合。2016年5月，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話指出：“馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化?！? 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第9頁。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)在各個方面，哲學(xué)社會科學(xué)的研究發(fā)展同樣要堅持這種結(jié)合。

2016年7月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講話號召全黨“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強調(diào)“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)”，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合” 習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第121—122、123頁。。

馬克思主義是發(fā)展的、開放的，中國特色社會主義是不斷前進(jìn)的，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合是動態(tài)的、發(fā)展的結(jié)合。比較以往的相關(guān)論述，習(xí)近平的重要論述更加注重動態(tài)性、開放性和時代性。

其三，兼顧馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的具體性、微觀性。

習(xí)近平對“第一個結(jié)合”的論述既注重宏觀上、動態(tài)性的結(jié)合，又關(guān)照到微觀上、具體的結(jié)合。

習(xí)近平諳熟中國共產(chǎn)黨歷史，關(guān)注重大黨史事件中馬克思主義基本原理同中國具體實際的結(jié)合。如對遵義會議和紅軍長征的論述就是一例。習(xí)近平指出：遵義會議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗和重要啟示 《看清形勢適應(yīng)趨勢發(fā)揮優(yōu)勢 善于運用辯證思維謀劃發(fā)展》，《人民日報》2015年6月19日。。在論述紅軍長征艱難輝煌的歷史時，習(xí)近平指出：“長征的勝利，使我們黨進(jìn)一步認(rèn)識到，只有把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際結(jié)合起來，獨立自主解決中國革命的重大問題，才能把革命事業(yè)引向勝利。這是在血的教訓(xùn)和斗爭考驗中得出的真理?！?習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第142—143頁。2015年11月，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時指出，黨的十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多重要理論成果，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界 《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期。。遵義會議和黨的十一屆三中全會，都是重大歷史關(guān)頭召開的具有轉(zhuǎn)折性意義的重要會議，這兩次會議黨成功地把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，使中國革命和建設(shè)轉(zhuǎn)危為安，走上正確道路。習(xí)近平對這兩次會議所體現(xiàn)的“第一個結(jié)合”的直接論述和間接論述可謂見微知著。

習(xí)近平既注意總結(jié)黨的歷史上“第一個結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗以更好地為現(xiàn)實服務(wù)，也注重和強調(diào)當(dāng)代實踐要堅持和發(fā)展“第一個結(jié)合”。2017年10月，習(xí)近平主持十九屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時強調(diào)，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來 《切實學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神 努力在新時代開啟新征程續(xù)寫新篇章》，《人民日報》2017年10月29日。。2019年9月，習(xí)近平在中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年大會上發(fā)表講話，高度評價“人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國實際相結(jié)合的偉大成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派、無黨派人士、人民團(tuán)體和各族各界人士在政治制度上進(jìn)行的偉大創(chuàng)造” 習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第264頁。。同時，習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上發(fā)表講話說，我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，走出一條中國特色解決民族問題的正確道路，確立了黨的民族理論和民族政策 《堅持共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展 各民族共建美好家園共創(chuàng)美好未來》，《人民日報》2019年9月28日。。習(xí)近平從具體微觀角度論述“第一個結(jié)合”的事例多不勝舉，體現(xiàn)了鮮明的特色。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承發(fā)展了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論和實踐，對“第一個結(jié)合”作了多方面的論述，繼承和發(fā)展、豐富和創(chuàng)新了“第一個結(jié)合”的理論內(nèi)涵，為提出“兩個結(jié)合”創(chuàng)造了條件。

三、習(xí)近平集中全黨智慧創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”

中國共產(chǎn)黨誕生在具有5000多年中華文明滋養(yǎng)的華夏大地上，從其誕生之日起即存在著如何正確處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題。對此，黨在不同時期均作出了正確回答。

（一）新時代以前各個時期黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

中國共產(chǎn)黨既堅持馬克思主義基本原理，又責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展者，在中國革命、建設(shè)、改革各個歷史時期因時因勢妥善地處理了兩者的關(guān)系。

新民主主義革命時期，毛澤東指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)” 《毛澤東選集》第2卷，第533、534頁。。毛澤東對千年前的成語“實事求是”予以新解，堪稱把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。他在《新民主主義論》中提出了體現(xiàn)馬克思主義的新民主主義文化綱領(lǐng)，即“民族的科學(xué)的大眾的文化” 《毛澤東選集》第2卷，第708頁。。1943年延安整風(fēng)期間，中共中央指出：“整風(fēng)運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。” 參見石仲泉：《毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化》，《天津日報》2016年10月19日。毛澤東的論述和黨中央的要求，充滿了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意蘊。

社會主義革命和建設(shè)時期，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》“提倡用科學(xué)的歷史觀點，研究和解釋歷史、經(jīng)濟、政治、文化及國際事務(wù)” 《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第1冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第9頁。。毛澤東在1956年提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。劉少奇在黨的八大政治報告中指出：“在我們對于封建主義和資本主義的思想體系進(jìn)行批判的時候，我們對于舊時代有益于人民的文化遺產(chǎn)，必須謹(jǐn)慎地加以繼承。” 《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第67—68頁。這些均體現(xiàn)了黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所持的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。令人遺憾的是，這些正確的文化方針政策由于黨的指導(dǎo)思想發(fā)生“左”的錯誤，后來未能貫徹執(zhí)行。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平在推動各方面改革的過程中，積極推動科教文化體制改革和社會主義精神文明建設(shè)，強調(diào)“兩個文明”同時抓，堅持“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”的方針 《鄧小平文選》第2卷，第210頁。。1991年江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上的講話，提出建設(shè)有中國特色社會主義文化，指出：“我們的文化建設(shè)不能割斷歷史。對民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時代的特點加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚光大?！?《江澤民文選》第1卷，第159—160頁。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央更加注重中國特色社會主義文化建設(shè)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十五大、十六大和十七大報告均從不同角度論述了黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其舉措。黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)要“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國”，首次提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”并作出一系列部署安排。專門以黨的一次全會對文化建設(shè)作出決定，在黨的歷史上尚屬首次。胡錦濤在全會上的講話指出：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！?《胡錦濤文選》第3卷，第565頁。新世紀(jì)黨注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族性的同時，尤其注重其開放性、時代性和應(yīng)用性，體現(xiàn)了對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)態(tài)度。

黨在歷史上對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，及對馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的正確處理，為新時代習(xí)近平提出“兩個結(jié)合”提供了寶貴經(jīng)驗和堅實基礎(chǔ)。

（二）新時代習(xí)近平提出并全面系統(tǒng)論述“兩個結(jié)合”

“世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。” 《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社，2020年，第21頁。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平在豐富發(fā)展“第一個結(jié)合”、繼承黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度基礎(chǔ)上，適時提出“兩個結(jié)合”并加以深刻論述，這是新時代的呼喚，是新時代偉大實踐的需要。

2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這被公認(rèn)為是“兩個結(jié)合”的正式提出。“兩個結(jié)合”提出確立有一個動態(tài)發(fā)展的過程。

黨的十八大以來，習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有諸多論述，其中不乏將“第一個結(jié)合”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的論述。2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話指出：“我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。” 《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。這是將“第一個結(jié)合”與中國民族傳統(tǒng)文化和世界各國文化聯(lián)系起來論述的，其中隱含著“兩個結(jié)合”的意蘊。

2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會講話中指出：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。我說過，當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！?習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第210—211頁。講話強調(diào)要“把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來”，“第二個結(jié)合”呼之欲出。

2021年2月，中共中央部署在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，習(xí)近平在動員大會上講話強調(diào)：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量?！薄袄碚摰纳υ谟趧?chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義?！?習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，人民出版社，2021年，第11、12頁。講話將馬克思主義與中華民族幾千年偉大文明有機聯(lián)系起來，以前者激活后者，從中找到了結(jié)合之“激活點”或“契合性”。2021年3月，習(xí)近平在福建考察時指出：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！?《在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)更大作為 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章》，《人民日報》2021年3月26日。這是“第二個結(jié)合”的點題和破題。

習(xí)近平上述一系列重要論述，尤其是2021年2月、3月的兩次講話，已經(jīng)明確提出了“第二個結(jié)合”的命題，并找到了其中的“激活點”或“契合性”，點明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等重要元素。從中也可以看出，“兩個結(jié)合”命題的提出有一個過程。

習(xí)近平向全黨鄭重提出“兩個結(jié)合”重要理論命題，是在慶祝建黨100周年大會上的講話。講話指出：“中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理……不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”“新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義！” 《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社，2023年，第483頁。這是“兩個結(jié)合”的正式提出和完整表述，為全黨全社會所公認(rèn)，引起理論界的強烈關(guān)注。

與“第一個結(jié)合”寫入前兩個歷史決議相類似，“兩個結(jié)合”載入了黨的第三個歷史決議。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，首先肯定了“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”，開辟正確革命道路、創(chuàng)立毛澤東思想的重要貢獻(xiàn)。繼之，決議第四部分指出：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！薄吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第26、45—46頁。決議還將“兩個結(jié)合”作為黨百年奮斗理論創(chuàng)新的一條重要歷史經(jīng)驗。

此后，習(xí)近平從貫徹落實的角度多次重申“兩個結(jié)合”，并不斷注入新的內(nèi)涵，加以豐富完善。2022年1月，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上講話指出：“更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢去射新時代中國之‘的，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！薄独^續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗》，《人民日報》2022年1月12日。2022年2月，中共十九屆中央政治局圍繞中國人權(quán)發(fā)展道路舉行第三十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平主持學(xué)習(xí)時指出：在推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合《堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路 更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展》，《人民日報》2022年2月27日。。講話從新的視角即馬克思主義人權(quán)觀的角度論述“兩個結(jié)合”。

習(xí)近平全面論述“兩個結(jié)合”的重要性及其豐富內(nèi)涵，是在黨的二十大報告中。報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！眻蟾娣謩e展開論述了“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合”，“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從而使“兩個結(jié)合”內(nèi)涵更加系統(tǒng)深刻?！饵h的二十大文件匯編》，黨建讀物出版社，2022年，第13—14頁。

全面系統(tǒng)梳理和闡釋習(xí)近平對“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的深刻論述，有三個重大的標(biāo)志性時間節(jié)點，即：2021年7月“兩個結(jié)合”正式提出，2021年11月“兩個結(jié)合”載入黨的第三個歷史決議，2022年10月“兩個結(jié)合”寫入黨的二十大報告?！皟蓚€結(jié)合”的提出和確立是新時代以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化的重要創(chuàng)新和重大貢獻(xiàn)，是對毛澤東開創(chuàng)、鄧小平恢復(fù)發(fā)展，江澤民、胡錦濤推進(jìn)傳承的“第一個結(jié)合”的重大歷史性飛躍。

四、“第二個結(jié)合”是又一次重大創(chuàng)新和飛躍

習(xí)近平豐富升華“第一個結(jié)合”，在黨的各個歷史時期正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”這一重大理論命題后，不斷進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述。在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平進(jìn)一步深刻論述了“兩個結(jié)合”：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。我們一直強調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個結(jié)合。我說過，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？” 習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，人民出版社，2023年，第5頁。習(xí)近平著重對“第二個結(jié)合”作了深刻論述。通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平重要論述精神，筆者以為，“第二個結(jié)合”的重要意義和時代價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）“第二個結(jié)合”是馬克思主義中國化的又一次重大創(chuàng)新和飛躍

毛澤東等黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多有論述，能夠正確認(rèn)識處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，但并沒有明確提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論命題。習(xí)近平首次提出“第二個結(jié)合”，是對“第一個結(jié)合”的重要發(fā)展創(chuàng)新，是對馬克思主義中國化理論的重大創(chuàng)新和飛躍。從某種意義上說，也是對世界社會主義500多年發(fā)展史的一次創(chuàng)新和飛躍。其創(chuàng)新性還體現(xiàn)在首次全面論述了“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵。習(xí)近平在黨的二十大報告中，全面闡釋了“兩個結(jié)合”的深刻內(nèi)涵，使“第一個結(jié)合”得到豐富發(fā)展，賦予“第二個結(jié)合”全新的含義，從而使“兩個結(jié)合”形成了完整的理論體系和有機的統(tǒng)一體?！暗谝粋€結(jié)合”是“第二個結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“第二個結(jié)合”是“第一個結(jié)合”的發(fā)展和結(jié)果。創(chuàng)新又體現(xiàn)在方法論上，在縱向上將當(dāng)代中國先進(jìn)文化與幾千年來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，橫向上將外來的馬克思主義與中國本土文化相聯(lián)系，融合古今中外。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機結(jié)合?！暗诙€結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，進(jìn)而通過“結(jié)合”形成的新文化，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，大大拓展了馬克思主義中國化時代化的豐富內(nèi)涵，彰顯了中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺、堅定的文化自信。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果和趨向是，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化?！靶碌奈幕w”，既是對馬克思主義中國化的創(chuàng)新，又使古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了新生。

通過“結(jié)合”，使馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，中國歷史的深厚底蘊與中國現(xiàn)實的嶄新氣象相互融通，馬克思主義真理力量激活了中華文明的強大生命力?！啊诙€結(jié)合，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！?習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，第9頁。這三個“新高度”是“第二個結(jié)合”重大綜合性創(chuàng)新。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。“第二個結(jié)合”是中華文明與時俱進(jìn)、推陳出新的體現(xiàn)，也可謂5000多年中華文明的一次飛躍。

（二）“第二個結(jié)合”是當(dāng)今中國的又一次思想解放

回顧黨的百余年歷史，五四運動期間興起的新文化運動引發(fā)了思想解放潮流，推動了中國共產(chǎn)黨誕生，開啟了中國新民主主義革命歷史時期；黨的十一屆三中全會前后，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，帶來了新的思想解放，拉開了改革開放的序幕，推動中國歷史進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。從兩次有典型代表性的思想解放可以得出規(guī)律性認(rèn)識，即兩次思想解放無不是以文化解放、文化勃興為先導(dǎo)的，兩次思想解放均帶來了深刻的社會變革，分別開啟不同的歷史新時期。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種偉大實踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造、思想文化解放提供強大動力和廣闊空間。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨和人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推進(jìn)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、歷史性變革，使中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是又一次思想解放?！敖Y(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。中國近代和當(dāng)代思想解放的歷史昭示我們，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必將有力推動“第二個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

（三）“第二個結(jié)合”拓展了中國特色社會主義道路的文化根基

中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古一直延續(xù)發(fā)展到今天，中華民族和中華文明在數(shù)千年人類社會歷史長河中頑強生存、連貫發(fā)展而沒有中斷，世所罕見，值得中國人驕傲、自豪和自信。文化具有民族性、開放性、時代性和包容性。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。習(xí)近平指出：“站立在九百六十萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進(jìn)定力?！?《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4頁。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，極大地拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。

（四）“第二個結(jié)合”為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興提供強大動力

黨的二十大報告提出新時代新征程黨的使命任務(wù)是：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。” 《黨的二十大文件匯編》，第16—17頁。現(xiàn)代化強國建設(shè)涵蓋多個方面。黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強調(diào)要建設(shè)中國特色社會主義文化強國，在文化傳承發(fā)展座談會上進(jìn)一步強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！?習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，第10頁。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，這是建設(shè)現(xiàn)代化強國，包括建設(shè)文化強國的歷史文化基礎(chǔ)和寶貴資源。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就是激活中華文明，轉(zhuǎn)化成中國特色社會主義文化形態(tài)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供軟實力。

思想文化是一個國家和一個民族的靈魂和根脈，隨著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。習(xí)近平指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第3—4頁。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是文化強國建設(shè)的堅實基礎(chǔ)，兩者結(jié)合形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是文化強國的重要體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。建設(shè)現(xiàn)代化強國，必須把高質(zhì)量發(fā)展作為硬道理、硬實力，把建設(shè)文化強國作為軟實力；硬實力需要軟實力支撐，軟實力要和硬實力相匹配?！拔幕泴嵙畜w現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，任何一個大國的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力提高的進(jìn)程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進(jìn)程?！?《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，第198頁。提升國家文化軟實力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際影響力，關(guān)系“第二個百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。

（本文作者華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）

（責(zé)任編輯王婧倩）