［摘? ? ? ? ? ?要］? 習(xí)近平總書記提出：“思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線。”為將思政教育貫穿于整個人才培養(yǎng)過程中，高職院校正在加強(qiáng)建設(shè)課程思政，而國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，可以作為思政教育的豐富資源。探討國學(xué)融入高職院校課程思政的必要性、困境和具體實(shí)施路徑，為高職院校思政教育提供了一條新路徑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 國學(xué)；高職院校；課程思政；實(shí)施路徑

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2024）14-0169-04

當(dāng)前，國家對高校思想政治工作高度重視，高職院校已經(jīng)在專業(yè)課程中融入了思政元素，但傳統(tǒng)的思政教育方法更多是“填鴨式”的說教，隨著社會的多元化和信息的爆炸式增長，學(xué)生的思想觀念日益復(fù)雜多樣，這種教育方法已經(jīng)難以適應(yīng)新形勢的需求。而國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的思想智慧和人生哲理，對高職院校的課程思政建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。本文旨在探討國學(xué)融入高職院校課程思政的必要性和路徑，分析這種結(jié)合對提高學(xué)生綜合素質(zhì)和促進(jìn)社會發(fā)展的重要意義。通過深入研究和實(shí)踐探索，期望為高職院校的思政教育工作提供新的思路和方法，推動學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步。

一、國學(xué)和高職院校課程思政概述

（一）國學(xué)

國學(xué)涵蓋哲學(xué)倫理、經(jīng)史子集、詩詞歌賦等多個領(lǐng)域，包含儒、釋、道等多元文化思想。它的起源可追溯至先秦時期，是中華民族智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代社會中，國學(xué)仍然具有重要價值，它不僅僅是一種知識體系，更是一種價值觀念和道德規(guī)范的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人更好地理解人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成和諧、仁愛、忠誠等價值觀念，從而建立更加積極、和諧、美好的社會。國學(xué)所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和人文精神，對培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和審美情趣具有不可替代的作用。

（二）高職院校課程思政

高職院校課程思政是指在高等職業(yè)教育中將思政教育融入各類課程中，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人格局。這種教育理念強(qiáng)調(diào)在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。

高職院校之所以迫切需要開展課程思政，是因為相較于普通高校學(xué)生，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求更加務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能、就業(yè)能力、就業(yè)機(jī)會，忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的形成和文化內(nèi)涵的積累。而在全球化推進(jìn)、多元思潮文化來襲的背景下，在人工智能飛速發(fā)展的當(dāng)下，缺少正確價值觀的引領(lǐng)、學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的加持、人文素養(yǎng)的支撐和創(chuàng)新思維的推動，高職院校學(xué)生在畢業(yè)后可能面臨就業(yè)迷茫、人生迷失、進(jìn)步空間局限以及社會競爭力不足等一連串問題。因此，將思政教育與專業(yè)知識教育相結(jié)合，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，接受正確的價值引領(lǐng)和道德熏陶，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更符合現(xiàn)代社會對技術(shù)人才的需求。

二、國學(xué)融入高職院校課程思政的必要性

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的講話中明確指出：要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的教育價值。在高職院校的課程思政建設(shè)中，將國學(xué)融入其中不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對現(xiàn)代教育體系的完善和創(chuàng)新。

（一）塑造健全人格

功利化的教育，使學(xué)校和教師在教學(xué)活動開展過程中更強(qiáng)調(diào)知識技能掌握和學(xué)分成績，學(xué)生甚至還在“應(yīng)試教育”模式中學(xué)習(xí)，忽視了對學(xué)生的人文關(guān)懷，導(dǎo)致他們可能缺乏自信、情感交流能力、人際交往能力和個性。在未來工作中，處在職業(yè)崗位的學(xué)生可能在社會壓力下難找到屬于自己的空間位置，面對復(fù)雜的社會問題時缺乏正確的人生觀、價值觀引領(lǐng)。國學(xué)教導(dǎo)人要具備深刻的智慧和洞察力，洞察事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而做出正確的判斷和決策，如儒家“智慧”思想，兵家“道勝思想”“知勝思想”等。同時，國學(xué)啟發(fā)人重視生命價值，順應(yīng)自然規(guī)律，培養(yǎng)內(nèi)心平靜，這些對高職學(xué)生形成健全的人格和良好的社會責(zé)任感都具有重要作用，如道家“貴生重生”“道法自然”“無為而為”“上善若水”等理念。

（二）培養(yǎng)良好職業(yè)道德

在現(xiàn)代社會中，企業(yè)對人才的要求不止于具備扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，還需具備良好的道德品質(zhì)，包括責(zé)任感、誠信、正直和尊重他人等品質(zhì)，以確保員工在工作中能夠遵守職業(yè)道德規(guī)范，為企業(yè)和社會做出貢獻(xiàn)。而國學(xué)的教育價值體現(xiàn)在其蘊(yùn)含的豐富思想智慧和人文精神，這些思想對學(xué)生職業(yè)道德、人格品質(zhì)的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。如儒家經(jīng)典中“格物 致知 誠意正心 修身 齊家 治國 平天下”的理念，以及仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范，都是高職學(xué)生未來職業(yè)生涯中不可或缺的品質(zhì)。

（三）促進(jìn)全面發(fā)展

當(dāng)今社會對人才的要求日益多樣化和全面化，而人工智能的出現(xiàn)大大提高了崗位對職業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的要求。而國學(xué)不僅包括豐富的道德倫理、人文精神和哲學(xué)思想，還涵蓋詩文、術(shù)數(shù)、地理、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面的知識，學(xué)習(xí)國學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新思維等的提升具有相當(dāng)助益。同時，國學(xué)教育教導(dǎo)批判性思維、鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新精神、重視團(tuán)隊協(xié)作、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，為學(xué)生未來能在崗位上不斷發(fā)展和提高提供了內(nèi)核支持。

（四）增強(qiáng)文化自信和國家認(rèn)同感

國學(xué)教育致力于深度挖掘和傳承中華文明的精髓，讓學(xué)生了解古人的智慧與情懷。同時，結(jié)合豐富的歷史故事和哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)，能使他們能感受民族文化的獨(dú)特魅力和價值。這種深入的學(xué)習(xí)體驗不僅培養(yǎng)了學(xué)生的文化自豪感和自信心，更使他們在心靈深處堅定了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重，從而有效增強(qiáng)了他們的文化自信，使其更加堅定地認(rèn)同和支持國家的發(fā)展。

三、國學(xué)融入高職院校課程思政的現(xiàn)實(shí)困境

（一）未形成具有高職特色的課程思政內(nèi)容

高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)較薄弱，這要求高職院校的課程思政要針對學(xué)情及人才培養(yǎng)目標(biāo)融合高職特色。但多數(shù)高職院校的課程思政并未考慮職業(yè)教育的特性，在引入國學(xué)進(jìn)行思政教育時不能形成高職特色，影響課程思政效果。

（二）師資力量與教學(xué)資源不足

國學(xué)融入高職院校課程思政，一個顯著問題是師資力量與教學(xué)資源不足。國學(xué)作為一個涵蓋廣泛、內(nèi)容深厚的領(lǐng)域，需要專業(yè)的教師團(tuán)隊和豐富的教學(xué)資源支持。但目前許多高職院校的教師，自身國學(xué)素養(yǎng)相對薄弱，缺乏對國學(xué)的熱愛和深刻理解，難以找到國學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合的切入點(diǎn)，更難以傳授國學(xué)精髓。同時，教學(xué)資源不足也是一個不容忽視的問題，尤其是與國學(xué)經(jīng)典相結(jié)合的專業(yè)課程教材匱乏，這在一定程度上限制了國學(xué)思政教育的廣度和深度。

（三）學(xué)生興趣與參與度不高

國學(xué)融入高職院校課程思政的另一個困境，在于學(xué)生對國學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與參與度不高。在當(dāng)前社會背景下，隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，學(xué)生更傾向于追求與現(xiàn)代職業(yè)需求緊密相關(guān)的知識和技能，以致他們對國學(xué)知識和傳統(tǒng)文化的興趣不高。此外，一些教師在課程中教學(xué)方法單一、缺乏創(chuàng)新和吸引力，忽視學(xué)生興趣培養(yǎng)和實(shí)踐應(yīng)用，也使學(xué)生難以對國學(xué)產(chǎn)生熱情，不僅難以達(dá)到預(yù)期的效果，反而可能產(chǎn)生“厭煩國學(xué)”的負(fù)面效果。

四、國學(xué)融入高職院校課程思政的實(shí)施路徑

（一）精選國學(xué)資源

國學(xué)雖為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，但由于時代變遷，部分國學(xué)文化不再適應(yīng)時代發(fā)展，這就要求教育者必須堅持批判繼承的科學(xué)態(tài)度，具備辨別國學(xué)資源價值的能力，嚴(yán)格選擇能進(jìn)入課堂作為課程思政的國學(xué)內(nèi)容，做好去粗取精。

同時，職業(yè)教育相較于普通教育，具有職業(yè)導(dǎo)向性、實(shí)踐性、課程設(shè)置針對性、教育形式靈活性以及學(xué)生群體特殊性等方面特點(diǎn)。這些特點(diǎn)要求高職院校在精選融入專業(yè)課程的國學(xué)內(nèi)容時，需要遵守以下原則：（1）相關(guān)性原則，選擇與職業(yè)教育課程內(nèi)容緊密相關(guān)、能夠輔助理解或深化課程主題的國學(xué)內(nèi)容。（2）實(shí)用性原則，選擇對學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展具有實(shí)際指導(dǎo)意義的國學(xué)內(nèi)容，如職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等。（3）經(jīng)典性原則，優(yōu)先選擇具有代表性、經(jīng)典性的國學(xué)內(nèi)容，如《論語》《大學(xué)》《道德經(jīng)》等。

此外，需將國學(xué)內(nèi)容按照主題進(jìn)行分類，如倫理道德、人生哲學(xué)、藝術(shù)審美等，根據(jù)職業(yè)教育課程的具體內(nèi)容，將相應(yīng)的國學(xué)內(nèi)容作為課程思政內(nèi)容融入其中，形成國學(xué)與職業(yè)教育的有機(jī)融合。

（二）活用教學(xué)方法與手段

在教學(xué)過程中可應(yīng)用的教學(xué)方法頗多，為讓國學(xué)更好地融入職業(yè)教育課程思政中，應(yīng)當(dāng)靈活選用教學(xué)方法。以下將列舉幾種教學(xué)方法的應(yīng)用。

1.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。學(xué)生課前預(yù)習(xí)教師提供的國學(xué)材料，在課堂上探討這些國學(xué)內(nèi)容與這堂課專業(yè)知識的連接點(diǎn)、對當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的啟發(fā)以及對未來從事該職業(yè)的助益，教師充當(dāng)引導(dǎo)者和解答者的角色。例如，教師在技術(shù)課前提供《論語》中“工欲善其事，必先利其器”這句預(yù)習(xí)材料，讓學(xué)生在課前自行閱讀和理解，并尋找與之相近的其他國學(xué)經(jīng)典句子，同時預(yù)習(xí)這堂課的專業(yè)知識。這種方法可以培養(yǎng)學(xué)生探索國學(xué)價值的積極性，以及未來人生道路上仍能從國學(xué)獲取人生智慧以及生命力量的能力。

2.項目式學(xué)習(xí)。結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，設(shè)計需體現(xiàn)國學(xué)內(nèi)容的技術(shù)項目任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中主動學(xué)習(xí)和探索。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代企業(yè)管理”“國學(xué)與藝術(shù)設(shè)計”“國學(xué)與機(jī)械工程”項目研究，通過調(diào)研、分析和討論，將國學(xué)智慧應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作、工業(yè)設(shè)計中。同時，可以將高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技術(shù)技能比賽等比賽項目代入課堂，鼓勵學(xué)生在比賽中融入國學(xué)元素，通過二次創(chuàng)新獲得更好的比賽作品和成果。

3.情境教學(xué)法。通過創(chuàng)設(shè)聯(lián)系職業(yè)崗位與國學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、體驗和感悟。例如，現(xiàn)代企業(yè)管理課程中，在講授《論語》“誠信”“仁愛”思想時，讓學(xué)生分別扮演管理者與員工角色，模擬企業(yè)開會討論如何處理“誠信危機(jī)”，采用公關(guān)手段平息事件，通過對話和互動深入理解《論語》中“誠信”“仁愛”的內(nèi)涵。再如，建筑設(shè)計課上，讓學(xué)生模擬建筑設(shè)計公司員工討論山邊民宿建筑設(shè)計的情景，讓學(xué)生結(jié)合《老子》“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，談?wù)撟匀环▌t的重要性，明確建筑中人對自然應(yīng)當(dāng)有的尊重和順應(yīng)，以及如何在建筑中體現(xiàn)自然元素。

同樣，為了吸引更多學(xué)生熱愛國學(xué)，更好地吸收國學(xué)知識，教育者也需在教學(xué)手段上進(jìn)行探索。如充分利用多媒體資源，自制具有本專業(yè)課程思政特色的國學(xué)數(shù)字化資源，將國學(xué)內(nèi)容以更加實(shí)用、生動的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，通過視覺和聽覺雙重刺激，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗；利用互聯(lián)網(wǎng)資源，借助線上平臺，獲取豐富的國學(xué)資源和教學(xué)素材，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)材料，在課后開展微信群討論，開展朋友圈、小紅書、抖音等新媒體平臺圖文、視頻分享心得等活動，增強(qiáng)學(xué)生探討國學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍；推動人工智能輔助學(xué)習(xí)，利用AI技術(shù)，為學(xué)生推薦個性化的學(xué)習(xí)方法，提供智能答疑和學(xué)習(xí)反饋，幫助學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)專業(yè)知識和國學(xué)知識。

（三）加強(qiáng)師資團(tuán)隊建設(shè)

國學(xué)元素能否很好地融入高職院校課程思政，很大程度取決于教師的國學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力的高低。因此，提高教師國學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師國學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，加深教師對國學(xué)與所教專業(yè)知識聯(lián)系的理解至關(guān)重要。學(xué)校可以從以下三方面進(jìn)行嘗試。

1.邀請國學(xué)專家學(xué)者舉辦專題講座。國學(xué)專家在講座中分享國學(xué)研究領(lǐng)域最新成果和見解，與教師深入交流探討，提高教師對國學(xué)的興趣和認(rèn)知，理解國學(xué)在職業(yè)教育中的作用，重視國學(xué)元素融入課程思政。

2.設(shè)立教師國學(xué)班。吸引有志于國學(xué)傳播的教師參與定期開展的國學(xué)研討會、工作坊和進(jìn)修課程，會議和課程內(nèi)容涵蓋中華文化的經(jīng)典文獻(xiàn)、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)等多個方面，幫助教師更系統(tǒng)地掌握國學(xué)的基本知識和核心思想，提升教師對國學(xué)的理解，懂得如何從國學(xué)內(nèi)容中去粗取精。

3.提升教師教學(xué)技能。鼓勵教師進(jìn)行融合國學(xué)元素入課程思政的教學(xué)實(shí)踐，請名師名家教授，組織教學(xué)觀摩活動，讓更多教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀案例，在相互學(xué)習(xí)和交流中激發(fā)自身創(chuàng)新思維。

（四）營造校園文化氛圍

為更好地推動課程思政的發(fā)展，學(xué)校需要營造良好的國學(xué)校園文化氛圍承接課堂中的國學(xué)內(nèi)容。營造國學(xué)校園文化氛圍，可以從以下四方面入手。

1.打造國學(xué)文化景觀。在校園內(nèi)打造與國學(xué)相關(guān)的文化景觀，不拘泥于傳統(tǒng)的名人雕像和文化墻，結(jié)合國學(xué)文化與時下流行元素的結(jié)合，創(chuàng)新出能吸引學(xué)生關(guān)注、喜歡、認(rèn)同甚至主動傳播的國學(xué)文化景觀，營造濃厚國學(xué)氛圍的同時增加校園青春氛圍，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神?？梢栽谛@內(nèi)建設(shè)國學(xué)閱覽室，提供豐富的國學(xué)書籍和資料，方便學(xué)生隨時學(xué)習(xí)。

2.設(shè)置國學(xué)選修課。在選修課程中增加國學(xué)相關(guān)課程，如《論語》《大學(xué)》《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》等經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，但要結(jié)合高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和興趣志向，做到課程內(nèi)容富有趣味、深入淺出、切合實(shí)際，以國學(xué)思想引導(dǎo)學(xué)生思考和解決問題。

3.組織國學(xué)社團(tuán)與活動。成立國學(xué)社團(tuán)或興趣小組，定期開展國學(xué)講座、研討會、詩詞朗誦等活動，讓學(xué)生有更多機(jī)會親身參與和體驗國學(xué)文化。此外，還可以舉辦國學(xué)文化節(jié)、國學(xué)知識競賽等大型活動，吸引更多學(xué)生參與。

4.開展線上文化傳播。通過線上教學(xué)資源平臺、學(xué)校新媒體賬號矩陣、校園網(wǎng)站等宣傳國學(xué)文化，提高學(xué)生對國學(xué)的認(rèn)知度和興趣。同時，還配合線下校園廣播、校園畫報等渠道，鼓勵學(xué)生在校園生活中踐行國學(xué)思想，如誠實(shí)守信、尊師重道、樂于助人、自強(qiáng)不息等，形成良好的校園風(fēng)尚。

（五）構(gòu)建科學(xué)評價體系

需要構(gòu)建科學(xué)的課程評價體系檢驗國學(xué)融入課程思政的效果。在國學(xué)融入高職院校課程的過程中，可能會出現(xiàn)兩個問題：一是教育者為完成思政任務(wù)，只做表面功夫，并未真正融合國學(xué)與課程思政。二是教育者沒有把握好國學(xué)教育在課程中的占比，導(dǎo)致本末倒置，將專業(yè)知識課程上成徹頭徹尾的思政課、文化課。因此，需要構(gòu)建國學(xué)融入課程思政效果的評價體系，包括對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價和對教師教學(xué)質(zhì)量的評價兩個方面。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價可以通過考試、作業(yè)、課堂表現(xiàn)等多種方式進(jìn)行；而教師教學(xué)質(zhì)量的評價則可以通過督導(dǎo)評議、同行評議、學(xué)生評教等方式進(jìn)行。評價標(biāo)準(zhǔn)包括對國學(xué)文化的理解程度和將其與專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合應(yīng)用程度。通過評價體系的構(gòu)建和實(shí)施，可以及時發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，推動國學(xué)融入課程思政的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)束語

將國學(xué)融入高職院校課程思政具有一定的必要性和意義。國學(xué)內(nèi)容在高職院校課程內(nèi)容中的滲透能幫助學(xué)生塑造健全人格、培養(yǎng)良好職業(yè)道德、促進(jìn)全面發(fā)展、增強(qiáng)文化自信和國家認(rèn)同感。雖然當(dāng)前國學(xué)融入高職院校課程思政還面臨如未形成具有高職特色的課程思政內(nèi)容、師資力量與教學(xué)資源不足、學(xué)生興趣與參與度不高等困境，但高職院?？梢酝ㄟ^精選國學(xué)資源、活用教學(xué)方法與手段、加強(qiáng)師資團(tuán)隊建設(shè)、營造國學(xué)校園文化氛圍、構(gòu)建科學(xué)評價體系等實(shí)施路徑構(gòu)建具有高職特色的課程思政教育模式。隨著跨學(xué)科研究的不斷深入和交叉學(xué)科的不斷發(fā)展，國學(xué)教育與課程思政的結(jié)合將更加深入和全面，相信在不久的將來，國學(xué)與高職院校課程思政的結(jié)合將為培養(yǎng)更多具有高度社會責(zé)任感和深厚文化底蘊(yùn)的職業(yè)技術(shù)人才作出更加積極的貢獻(xiàn)。

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◎編輯 鄭曉燕

作者簡介：闞嚴(yán)禎（1989—），女，漢族，浙江溫州人，碩士研究生，講師，研究方向：傳播學(xué)、電子商務(wù)。