應(yīng)枝

摘 要：在工業(yè)化生產(chǎn)高度發(fā)展及群眾審美意趣多變的當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)首飾金屬工藝技法的教學(xué)及發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)工藝課程中往往以教師示范及學(xué)生臨摹為主的課程設(shè)計(jì)與最新OBE教育理念下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所推崇的“學(xué)生中心”“自主學(xué)習(xí)”相違背。因此，在此背景下，本文旨在探索首飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)工藝——雕蠟工藝課程教學(xué)的新途徑。在傳統(tǒng)的以教師為中心的雕蠟工藝教學(xué)過程中融入設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)新鑲嵌、綜合意向表達(dá)等設(shè)計(jì)方法，使雕蠟鑄造工藝煥發(fā)新的生命力，為現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也為當(dāng)代高校首飾設(shè)計(jì)專業(yè)教師做好基礎(chǔ)金屬工藝課程建設(shè)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì)與工藝；雕蠟工藝；創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-0-03

首飾作為人類最古老的裝飾品之一，走過了漫長(zhǎng)而有意義的發(fā)展道路。歷史上首飾領(lǐng)域一直以審美需求為主導(dǎo)，遵循傳統(tǒng)，注重材質(zhì)價(jià)值。在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)飛速發(fā)展的今天，珠寶首飾制造商們不斷開發(fā)工業(yè)化生產(chǎn)模式，在提升生產(chǎn)效率的同時(shí)不再過多專注于以金屬為代表的珍貴傳統(tǒng)材料，而是慢慢轉(zhuǎn)向色彩絢麗的3D打印樹脂、立方氧化鋯等人工材料。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的首飾金屬工藝技法教學(xué)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，學(xué)生的審美意趣[1]的變化直接影響了課程的吸收與消化，因此進(jìn)行傳統(tǒng)工藝技法教學(xué)的教研創(chuàng)新迫在眉睫。本文從所在院校、所從事專業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，以雕蠟鑄造工藝為例探討首飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)金屬工藝課程的建設(shè)與實(shí)踐。

一、中國(guó)首飾教育與首飾金屬工藝技法教學(xué)

當(dāng)代首飾的概念始于二十世紀(jì)六十年代，這一時(shí)期當(dāng)代藝術(shù)從抽象表達(dá)到極簡(jiǎn)主義、概念主義和女性主義的藝術(shù)實(shí)踐形式并存。二十世紀(jì)八十年代中期以后，一些藝術(shù)家開始將首飾視為專門的藝術(shù)，并開始嘗試不斷突破珠寶設(shè)計(jì)的界限，他們?cè)O(shè)計(jì)的新珠寶作品也開始在物質(zhì)、政治、社會(huì)生活和物質(zhì)文化領(lǐng)域展開反思和討論。在此背景下，受到西方思潮影響以中央美術(shù)學(xué)院首飾工作室負(fù)責(zé)人藤菲老師為首的中國(guó)首飾藝術(shù)家展開了中國(guó)首飾課程教學(xué)以材料實(shí)驗(yàn)及設(shè)計(jì)概念為主的新篇章[2]。

然而新材料的開發(fā)并不意味著金屬工藝在首飾領(lǐng)域變得尷尬。首飾設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，金屬這一材料在這幾千年的首飾文明發(fā)展脈絡(luò)中始終扮演著重要角色，當(dāng)前商業(yè)首飾領(lǐng)域大部分設(shè)計(jì)制作過程沿襲了傳統(tǒng)金屬制造工藝，大量當(dāng)代首飾基礎(chǔ)佩戴件的設(shè)計(jì)中依舊需要金屬的加持。即使是綜合材料為主的當(dāng)代藝術(shù)首飾，很多藝術(shù)家也會(huì)考慮在作品材質(zhì)中融合金工技法以體現(xiàn)成品最終的完整性及精致度。值得提及的是，雖然在首飾創(chuàng)作概念及材料革新上，中國(guó)首飾教育受到西方影響頗多，我國(guó)各院校的首飾課程均響應(yīng)“號(hào)召”引入綜合材料的使用，但是不難發(fā)現(xiàn)，在較多院校首飾設(shè)計(jì)專業(yè)大一大二課程設(shè)置中，金屬工藝基礎(chǔ)課程依舊占據(jù)了較大的比重。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)類高校教育中，受到二十世紀(jì)中期西方辦學(xué)的“工作室運(yùn)動(dòng)”與中國(guó)傳統(tǒng)師徒制教學(xué)形式的共同影響，首飾設(shè)計(jì)等實(shí)操性較強(qiáng)的藝術(shù)專業(yè)多以工作室的形式展開[3]，并歸于工藝美術(shù)及手工藝術(shù)院系。當(dāng)前我國(guó)的首飾設(shè)計(jì)課程主要分為兩大類：首飾制作與首飾創(chuàng)作。兩者雖一字之差，課程設(shè)置卻有較大差別。首飾制作課程與大量初階技法課程相關(guān)聯(lián)，包含鋸切、鏤空、打磨、焊接、雕蠟工藝、鑲嵌工藝等基礎(chǔ)金工工藝教學(xué)以及基礎(chǔ)手繪，平、色、立構(gòu)成等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。其中，金屬基礎(chǔ)工藝教學(xué)多以教師示范結(jié)合學(xué)生臨摹練習(xí)為主，目的是使學(xué)生能夠通過大量的實(shí)操練習(xí)形成一定的肌肉記憶，得以在未來個(gè)人創(chuàng)作項(xiàng)目中融會(huì)貫通地使用這些技法。首飾創(chuàng)作課程則相對(duì)高階，融合綜合材料首飾設(shè)計(jì)、跨感官媒介設(shè)計(jì)、跨專業(yè)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)民間工藝創(chuàng)新等內(nèi)容，在基礎(chǔ)工藝的基礎(chǔ)上著重于教導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)創(chuàng)作概念、作品實(shí)用性及獨(dú)立發(fā)展個(gè)人項(xiàng)目的多方能力。從課程設(shè)置可見，首飾設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生在實(shí)際操作中掌握設(shè)計(jì)技能。堅(jiān)實(shí)的金工基礎(chǔ)是首飾設(shè)計(jì)師職業(yè)道路發(fā)展的重要基石，為學(xué)生未來的藝術(shù)創(chuàng)作提供了有力支持。

二、雕蠟鑄造工藝與首飾設(shè)計(jì)教學(xué)

雕蠟工藝起源于兩河流域的蘇美爾文明[4]，后在我國(guó)自商周被利用于青銅器鑄造后興盛于春秋中晚期以來[5]，幾千年的歷史積淀使其成為首飾制作中不可或缺的一環(huán)，也是首飾制作從業(yè)者必須掌握的核心技能。大多數(shù)人會(huì)因?yàn)樗季S定式認(rèn)為雕蠟工藝與商業(yè)珠寶緊密相連，但是對(duì)于藝術(shù)性首飾創(chuàng)作有一定的局限作用，顯然這種想法是局限片面的。德國(guó)當(dāng)代首飾藝術(shù)家諾拉·羅切爾（Nora Rochel）的雕蠟首飾作品很有效地回應(yīng)了該觀點(diǎn)。受到神秘而又治愈的草藥學(xué)及自然生長(zhǎng)的花壇影響，諾拉一直致力于探索植物的世界，挖掘生命的奇跡及其生長(zhǎng)、綻放和凋謝的循環(huán)，她的飾品設(shè)計(jì)成功捕捉花朵純粹生命力的瞬間。此外，在當(dāng)代商業(yè)珠寶領(lǐng)域中有著國(guó)際美譽(yù)“世紀(jì)頂尖珠寶的創(chuàng)作典范”之稱的中國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)珠寶商趙心綺（Cindy Chao）的作品中，也能夠看到兼顧雕蠟工藝與商業(yè)首飾藝術(shù)感的作品。例如，在趙心綺Black Label Masterpiece大師系列中的大部分胸針作品，起版均運(yùn)用了傳統(tǒng)雕蠟起版方式，配合趙心綺獨(dú)家360度環(huán)繞式鑲嵌及超輕鈦金屬，使整個(gè)系列作品極致體現(xiàn)了世間萬物的空靈與夢(mèng)幻。由此可見，比起現(xiàn)在工業(yè)化生產(chǎn)中占主導(dǎo)的高效3D打印技術(shù)，雕蠟工藝仍然是一種兼具表現(xiàn)力及效率的基礎(chǔ)工藝（見圖1）。

同時(shí)，由文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部制定，并于2017年3月12日經(jīng)國(guó)務(wù)院同意并發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》明確了我國(guó)振興傳統(tǒng)工藝的重要意義：全面推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。飾品設(shè)計(jì)雕蠟工藝課程的開展還有助于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雕蠟工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，需要得到保護(hù)和傳承。通過開展課程，可以讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的價(jià)值和意義，從而更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，從傳統(tǒng)制作工藝入手，進(jìn)行創(chuàng)新改革將有效從源頭提升首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的整體教學(xué)成果。

三、飾品設(shè)計(jì)雕蠟鑄造技法課程概況與教學(xué)設(shè)計(jì)探索

（一）課程設(shè)置概況

以浙江樹人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系《飾品設(shè)計(jì)》課程為例，本飾品設(shè)計(jì)課程以首飾設(shè)計(jì)為中心，拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高審美素養(yǎng)。側(cè)重綜合設(shè)計(jì)表達(dá)、傳統(tǒng)雕蠟、鑲嵌工藝及細(xì)節(jié)優(yōu)化的訓(xùn)練，為以后涉入飾品設(shè)計(jì)行業(yè)打下基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，并學(xué)習(xí)嘗試使用設(shè)計(jì)思維進(jìn)行靈感匯總，有邏輯地推導(dǎo)項(xiàng)目。

課程分為三個(gè)階段：基礎(chǔ)階段，學(xué)習(xí)基本設(shè)計(jì)原理和雕蠟鑄造工藝；進(jìn)階階段，深入學(xué)習(xí)材質(zhì)搭配、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝精細(xì)度等內(nèi)容，使用專業(yè)工具通過雕刻和塑造蠟材料完成項(xiàng)目，學(xué)習(xí)如何調(diào)整和制作戒指、吊墜等小尺寸飾品，并學(xué)習(xí)如何估算要鑄造的零件的成本和重量；最后是實(shí)踐階段，學(xué)生需結(jié)合前期的個(gè)人創(chuàng)作理念，初步建立珠寶首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)思維與基本流程的認(rèn)知，完成一個(gè)完整的項(xiàng)目，從設(shè)計(jì)初稿到系列成品制作全程參與，穿插基礎(chǔ)鑲嵌工藝。本課程不僅培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)意思維能力和動(dòng)手能力，還在著重弘揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝技法的同時(shí)強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用與市場(chǎng)需求的高度契合。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠設(shè)計(jì)出具有個(gè)人特色的時(shí)尚飾品，同時(shí)滿足市場(chǎng)需求。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)探索

傳統(tǒng)的雕蠟工藝教學(xué)往往以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)和技能，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。且學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)不足，難以真正掌握雕蠟工藝的精髓和技巧。針對(duì)以上問題，筆者對(duì)原有課程構(gòu)架進(jìn)行細(xì)節(jié)優(yōu)化。

1．雕蠟鑄造工藝關(guān)聯(lián)首飾設(shè)計(jì)史教學(xué)

傳統(tǒng)的雕蠟鑄造工藝課程教師容易直接上手進(jìn)行教學(xué)而忽視對(duì)工藝起源的解說，在課中導(dǎo)入珠寶藝術(shù)史與雕蠟工藝的關(guān)聯(lián)案例解析將有效幫助學(xué)生建立更為宏觀的雕蠟技法設(shè)計(jì)思維。

這部分內(nèi)容將會(huì)設(shè)置在先導(dǎo)課部分，主要以時(shí)間脈絡(luò)為橫軸講述中西方歷史中珠寶首飾作為人類發(fā)明發(fā)展的產(chǎn)物、文化的載體分別在設(shè)計(jì)、材質(zhì)、工藝等方面都有著哪些獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。以珠寶材料變遷為縱軸，結(jié)合中西方古代匠人與當(dāng)代藝術(shù)家案例著重介紹傳統(tǒng)及創(chuàng)新型雕蠟工藝鑄造成型的飾品案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，并直接對(duì)接設(shè)計(jì)思維和練習(xí)實(shí)踐以增加工藝熟練度。

2．辯證性設(shè)計(jì)思維教學(xué)融入創(chuàng)作

以臨摹為主、教師為中心的傳統(tǒng)工藝教學(xué)模式容易使學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)思維融入傳統(tǒng)技法教學(xué)，將有效在傳統(tǒng)工藝教學(xué)中融入新鮮血液。雖然設(shè)計(jì)思維常被認(rèn)為是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重點(diǎn)，但如今也被廣泛運(yùn)用于其他類別的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育中[6]。其有效助力學(xué)生在獨(dú)立主導(dǎo)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，批判性地對(duì)主題進(jìn)行深挖與推進(jìn)，并在探索結(jié)構(gòu)與功能的同時(shí)，學(xué)習(xí)研究的方法以及動(dòng)手制作模型的能力（見圖2）。

四、教學(xué)成果及分析

在設(shè)計(jì)—雕蠟—鑄造—鑲嵌—打磨整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的熱情和參與度。通過實(shí)踐操作，學(xué)生不僅深入了解了雕蠟工藝的基本原理和制作過程，還充分發(fā)掘了自己的創(chuàng)意思維及藝術(shù)鑒賞能力。在課程教學(xué)過程中，學(xué)生積極嘗試、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用雕蠟工藝制作出了一批獨(dú)特且富有個(gè)性的飾品。這些作品不僅在形態(tài)、色彩、質(zhì)感等方面展現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)特征，同時(shí)也凸顯了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承（見圖3）。

值得一提的是，雕蠟工藝的實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的技能提升起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)生通過親手制作飾品，不僅鍛煉了自己的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了專注、細(xì)致的工作態(tài)度。這對(duì)于學(xué)生的未來職業(yè)生涯無疑是大有裨益的。

五、結(jié)束語

在深入探究了飾品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)工藝課程教學(xué)的新途徑，以及如何將雕蠟工藝這一千年的傳統(tǒng)融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中后，筆者無疑對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代、理論與實(shí)踐有了更深層次的理解。這一研究不僅揭示了雕蠟工藝在首飾設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵作用。

在雕蠟工藝融入飾品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)工藝課程教學(xué)的過程中，筆者見證了學(xué)生的成長(zhǎng)和變化。他們的作品，以及他們對(duì)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解，充分證明了這種融合的可行性和價(jià)值。在實(shí)踐中，學(xué)生不僅學(xué)到了專業(yè)技能，更重要的是，他們了解了傳統(tǒng)工藝的精神內(nèi)涵，從而將其融入自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

然而，探索并未停止。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)高校教育者還需要進(jìn)一步研究和探索如何更好地將處于尷尬境地的部分傳統(tǒng)工藝技法融入教學(xué)當(dāng)中。期待以該文為契機(jī)，為當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的教學(xué)提供新的視角和方法，讓更多的人了解和熱愛這一傳統(tǒng)工藝，并將其傳承下去。

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