熊丹瑜

兼聽，指廣泛全面地聽取意見，采納建議。一個(gè)健康的社會不該只有一種聲音，一個(gè)理性的人不該只有一種看法。兼聽，是我們拓展認(rèn)知、開闊視野、提升能力、明辨是非的必經(jīng)之路。

兼聽警戒之言，可以幫助我們掃清盲點(diǎn)，糾正認(rèn)知偏差，完善不足之處。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社交、購物等網(wǎng)絡(luò)平臺利用算法機(jī)制，投其所好，給網(wǎng)民們進(jìn)行同質(zhì)化、定制化的數(shù)據(jù)信息投喂，不斷強(qiáng)化個(gè)人的興趣偏好，讓我們自織自以為是的絲網(wǎng)，封閉于坐井觀天的繭房。學(xué)者桑斯坦便在《信息烏托邦》一書中提出“信息繭房”這一概念，認(rèn)為它剝奪了我們獨(dú)立思考、自我糾偏的能力。誠然，每個(gè)人所能接觸到的信息是有限的，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，在我們踏入某一未知領(lǐng)域時(shí)，必然比前輩們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，聽取他們的建議，思考他們?yōu)槭裁磿杉{某種立場或持有某種觀點(diǎn)，能夠有效地減少信息差，不斷開闊自己的視野，從而使我們避免走上信息閉塞的彎路。

兼聽對立之聲，可以培養(yǎng)我們考慮全局、理性思考的能力?！安恢\全局者，不足謀一域”，人生如棋，我們要從全局出發(fā)看事情。一個(gè)人的選擇總是契合他本人的價(jià)值認(rèn)同、習(xí)慣、偏好、心理舒適度等，這種不可避免的個(gè)體局限性，無疑會造成一種無意識的排他性。正是這種“排外”屬性的存在，往往會使我們在無意中產(chǎn)生對于“對立之聲”的排斥與回避心理。倘若一味囿于固有觀念的舒適圈內(nèi)，對自身深度依賴的價(jià)值體系之外的觀念置之不理，那么，這種為了維護(hù)安全感與自尊心而高筑的壁壘，必然會讓我們一葉障目?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，唯有設(shè)身處地地站在不同的立場上，思考不同理念背后的出發(fā)點(diǎn)與合理性，反思個(gè)人看法的缺陷之處，才能切實(shí)地形成多角度、全方位看問題的視角，減少由個(gè)人主觀感情與心理預(yù)期等帶來的偏見。

兼聽則明，偏信則暗。兼聽，需要我們形成開放包容的態(tài)度，擁有廣闊的胸襟，聽取多方面的意見。齊威王從善如流，采納鄒忌“王之蔽勝矣”之諫，促成群臣進(jìn)諫、門庭若市之場面。唐太宗虛懷若谷，聽取魏征“總此十思，宏茲九德”之建言，終創(chuàng)“貞觀之治”的繁榮局面。是故，一顆謙遜包容之心是邁向兼聽之路的先決條件。在信息爆炸的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)以從容理性之心兼聽，謹(jǐn)慎辨別良莠不齊的信息，帶著敏銳的鑒別力，時(shí)常反省自己是否正處于“信息繭房”的回音壁中或深陷“奶頭樂”的沼澤中。

唯有兼聽，才能助我們跳出思維閉環(huán)，撥開迷霧明是非，打破藩籬謀全局。