趙塔娜

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展建立堅(jiān)固的基礎(chǔ)

（一）解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是國(guó)家和民族思想觀念、精神風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣的集中體現(xiàn)，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起著舉足輕重的作用。傳承中華民族精神，就需要我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活、服務(wù)社會(huì)，每時(shí)每刻都謹(jǐn)記要發(fā)揮中華民族精神，用中華民族精神作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行這一理念。要強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的觀念，這意味著不僅僅是在理論層面?zhèn)鞒?，還要在實(shí)際生活和社會(huì)服務(wù)中體現(xiàn)出這些價(jià)值觀。還要強(qiáng)調(diào)貫穿日常生活的態(tài)度，這也可能意味著將傳統(tǒng)文化融入個(gè)人的日常決策和行為中。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是立足之本、是生生不息的血脈、生生不息的“根”和“魂”。五千多年的歷史，孕育出華夏輝煌的文化，中國(guó)人在這片土地上創(chuàng)造了輝煌的文化。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，能夠綿延不絕、生生不息，正是因?yàn)樵谄溟L(zhǎng)久的日新月異的過(guò)程中，一直都沒有中止過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接續(xù)與興盛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最根本的文化基因，也是中國(guó)人民和中華民族最根本的精神優(yōu)勢(shì)。它包含了豐富的思想資源，也蘊(yùn)含著豐厚的精神內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究與梳理，可以發(fā)現(xiàn)其具有重要的社會(huì)價(jià)值、歷史意義、理論價(jià)值、教育功能及審美價(jià)值；同時(shí)還能夠?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)提供寶貴的精神財(cái)富，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的一部份，是一部追尋中華民族精神的書，是對(duì)民族精神的標(biāo)記。中華文明五千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華人民不斷進(jìn)取的強(qiáng)大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要力量，也是我們?cè)谑澜缟弦倭⒉坏沟膹?qiáng)大基石，是我們?cè)跉v史發(fā)展中取得的最重要的成就之一。沒有了作為靈魂的優(yōu)秀文化，國(guó)家和民族就無(wú)法生存。所以，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育與實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合在一起，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我們的生活之中，讓它成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源頭。要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在培育社會(huì)主義價(jià)值觀方面的重要性，以及文化的深厚積淀對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的形成具有積極作用，不能忽視它們之間的有機(jī)整體性。

中華文化歷史悠久，滋養(yǎng)著中國(guó)人民可貴的精神品質(zhì)，也滋養(yǎng)著他們崇高的價(jià)值觀。許多膾炙人口的名言，伴隨著中華民族走過(guò)了五千多年的風(fēng)雨歷程。它不僅成為了我們民族精神的重要組成部分，而且已經(jīng)深深地融入了我們民族的血脈之中，它所蘊(yùn)含的思想精神，早已成為我們黨的強(qiáng)大精神動(dòng)力。并且，文化中包含的深刻思想對(duì)于塑造個(gè)體和群體的價(jià)值觀具有重要影響，其在時(shí)空中有著延續(xù)性，也就是說(shuō)文化一直貫穿并影響著整個(gè)民族。

（二）馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期，把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，一步一步地將馬列主義的基本原則和中國(guó)的革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在理論上，我們總結(jié)了一系列用艱苦探索、用生命換來(lái)的革新經(jīng)驗(yàn)，確定了“鄉(xiāng)村包圍、武裝奪取政權(quán)”的革命路線，建立了毛澤東思想，指出了新民主主義革命的正確方向。毛澤東在社會(huì)主義的建設(shè)與社會(huì)主義在逐漸繁榮的過(guò)程中，使馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體狀況緊密結(jié)合，形成了一個(gè)新的理論體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放過(guò)程中不懈努力、毫不動(dòng)搖地把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)聯(lián)結(jié)，把中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向一個(gè)嶄新的階段。例如，鄧小平在論述現(xiàn)代中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，提出了一種實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)端正的態(tài)度；江澤民在講話中堅(jiān)定地提出了“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文明”的清晰要求；中國(guó)共產(chǎn)黨人，特別是以胡錦濤為代表，在孔子文化的牢固基礎(chǔ)上，又建設(shè)性地提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。

黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨，尤其是以習(xí)近平總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、激?dòng)地、端正的態(tài)度，承接和延續(xù)了中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他還提出了一個(gè)讓人深深思慮的觀點(diǎn)：中國(guó)五千多年的發(fā)展歷程，中華民族能夠長(zhǎng)時(shí)間的生氣勃勃，是中國(guó)人自身文化價(jià)值觀念的一種重要體現(xiàn)；要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)于中國(guó)人的思維之中，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化姿態(tài)與文化風(fēng)采；中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化提出了新的時(shí)代要求，這反映了他們對(duì)自己的政治信念和歷史使命的高度負(fù)責(zé)。

馬克思主義中國(guó)化的含義是“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”[1]。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)理論在時(shí)間維度上的發(fā)展和演變，因此，這一進(jìn)程已經(jīng)完成了三次歷史性飛躍。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的前提

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)化的馬克思主義提供了豐富多彩的文化內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人民的思想、行為等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為其持續(xù)壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。同時(shí)作為一種理論形態(tài)的馬克思主義，它的成長(zhǎng)和壯大，既是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的堅(jiān)強(qiáng)精神武器，也還是馬克思主義在中國(guó)扎根、開花、結(jié)果的最好土壤。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍十分廣泛，是一個(gè)多層次的體系，在許多方面都有體現(xiàn)，對(duì)人們的行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第二，把馬克思主義的思想方法、價(jià)值觀念同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是馬克思主義在中國(guó)得到更大范圍、更好地發(fā)展和中國(guó)化的文化條件。馬克思主義中國(guó)化是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。把馬克思主義的基本原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之具有創(chuàng)造性，在理論和實(shí)踐上共同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。中華民族之所以能夠創(chuàng)造出這樣輝煌的歷史成就，很大程度上得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其發(fā)展歷程中所具有的鮮明特質(zhì)。從這個(gè)意義上講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的正確方向和不竭力量，是馬克思主義中國(guó)化的深厚的文化遺產(chǎn)、豐富的概念來(lái)源?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是中華人民的精神血脈，又是其不竭的力量之源，更是中華民族共同體構(gòu)建和發(fā)展的精神向?qū)Ш拓S厚的營(yíng)養(yǎng)?！蔽覀円獣r(shí)刻謹(jǐn)記，中華文化是馬克思主義中國(guó)化之中最重要且所有原則的前提。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的作用

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了牢不可破的理論基礎(chǔ)。因?yàn)樗拇嬖谂c推動(dòng)，才使得馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展能夠一直保持穩(wěn)定向前的狀態(tài)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們要時(shí)時(shí)刻刻記住優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容，用核心內(nèi)容來(lái)武裝自己的頭腦，也就是說(shuō)，其精髓是“仁愛”思想?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”[2]。我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)同其他國(guó)家的交流和學(xué)習(xí)，在中華文化的傳播中，提高我們的文化自信，在繼承和利用世界上最好的文明成果中，提高我們的精神力量。要以人民為中心，在創(chuàng)作、演出和傳播過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性地發(fā)展起來(lái)，運(yùn)用群眾喜聞樂見的語(yǔ)言方式，創(chuàng)作更多具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神的文藝作品，繼續(xù)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力、感召力、公信力。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中擔(dān)任了不可或缺的重要角色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們要時(shí)刻關(guān)注與學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含著的學(xué)問。要從一而終地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，既要接連不斷地宣發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專長(zhǎng)，又要發(fā)現(xiàn)其中的時(shí)代性，還要積極尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與馬克思主義相結(jié)合的切入點(diǎn)，以中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)去表現(xiàn)馬克思主義的理論成果，使之在中國(guó)化的進(jìn)程中彰顯中國(guó)特色，使中國(guó)人民更容易接受、理解，并使之更好地發(fā)揮中國(guó)的實(shí)際效用。進(jìn)一步讓人們?cè)诟形蛑腥A文明的博大精深中提升思想境界，在傳承中華文明的文化交流中增強(qiáng)精神力量。

因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻地理解，在當(dāng)今的中國(guó)，最大限度地利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將它的專長(zhǎng)更加發(fā)揚(yáng)光大，并以此為指導(dǎo)，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)調(diào)這一過(guò)程對(duì)于個(gè)人發(fā)展的積極影響。呼吁在使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)要充分發(fā)揮其潛力，將其優(yōu)勢(shì)最大化地應(yīng)用于不同領(lǐng)域。建議將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為行動(dòng)和決策的指導(dǎo)原則，以其價(jià)值觀念指導(dǎo)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。

四、馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化必要的牢固的保障

馬克思主義之所以能夠成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，之所以能夠在中國(guó)大地上不斷結(jié)出碩果，之所以能夠得到人民群眾的真心擁護(hù)，同我們黨歷來(lái)十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，十分注重挖掘、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，也使其具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，具有了當(dāng)代的表現(xiàn)方式。習(xí)近平總書記曾言：“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”[3]。從中華優(yōu)秀文化中汲取精華，將中華優(yōu)秀的思想特別是其中的唯物論、辯證法、民主主義和大同主義等哲學(xué)思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就可以使馬克思主義適應(yīng)中國(guó)的實(shí)際，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，也在新的時(shí)代里，有著與其他文化的差異和獨(dú)創(chuàng)性，所以散發(fā)出更加獨(dú)特、更加燦爛的光芒，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮注入新的活力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的精神支柱

中華各族人民共同創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了族群自我認(rèn)同的根基和倫理共識(shí)的核心[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化命脈，馬克思主義是人類文明的寶貴財(cái)富，二者相輔相成、相得益彰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族最深層的精神訴求，是這個(gè)民族在文化上特有的精神標(biāo)志。也是一個(gè)國(guó)家在這個(gè)國(guó)家里繁衍生息、發(fā)展壯大的一個(gè)重要源泉，也是中華民族的一筆寶貴財(cái)富。只有在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，把中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合到馬克思主義理論當(dāng)中，才能使馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出更加奪目的光彩。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”[5]。如今，我們國(guó)家正處于全面建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然可以在現(xiàn)代化過(guò)程中起到引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的積極作用，從而成為社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重要支柱。必須深刻認(rèn)識(shí)到，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須以我們民族自己的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的意義

第一，馬克思主義傳入中國(guó)后，不斷地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相碰撞、相調(diào)和，漸漸生根。在馬克思主義中國(guó)化的歷史中，我們黨重視對(duì)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用、推廣和普及。這包括了從傳統(tǒng)文化中汲取智慧、經(jīng)驗(yàn)，以及將其融入當(dāng)代社會(huì)建設(shè)和治理中的實(shí)踐，也表達(dá)了黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度不僅停留在理論認(rèn)同，還包括實(shí)際推廣和普及。這可能涉及到教育、文化傳媒、社會(huì)宣傳等多個(gè)方面，以確保這一文化的精髓能夠被更廣泛地理解和傳承。要強(qiáng)調(diào)黨在這方面的一貫性，即在不同時(shí)期和歷史背景下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看重都是連貫的，沒有出現(xiàn)明顯的搖擺或變化。在當(dāng)代中國(guó)，我們要將馬克思主義的獨(dú)特的特征在中國(guó)的人民群眾以及世界人民中充分地推廣及宣傳，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智謀和中國(guó)藍(lán)圖，這同樣是馬克思主義的生命力所在。因此，我們要堅(jiān)持不懈地用這種方式，使馬克思主義在中國(guó)大地上開出朵朵絢爛的文明之花。

第二，只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)相融合的馬克思主義才能展現(xiàn)強(qiáng)大的活力。馬克思主義誕生于西方，但并未在西方大獲成功，反而在中國(guó)茁壯成長(zhǎng)[6]。這充分說(shuō)明，我們黨必須團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民，以確保中華民族的傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。這樣，才能使我們的文化煥發(fā)出旺盛的生命力。而這種生命力，也就是在歷史的長(zhǎng)河中保持不倒、處在不敗地位。

第三，我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)將馬克思主義的基本原理與全部中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合。當(dāng)今的人民群眾最大的愿望就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。世界是一個(gè)巨大的整體，如何在這樣一種整體中保持自己的風(fēng)格，是現(xiàn)在的主要問題。要想在這樣一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體的聯(lián)系中，處在一個(gè)高處的位置，我們就要從中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)中國(guó)，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系在一起，在這個(gè)新的歷史方位上，我們更需要跳出傳統(tǒng)的歷史時(shí)空來(lái)審視中國(guó)，只有這樣，我們才能對(duì)中華民族從站起來(lái)、富裕起來(lái)到強(qiáng)大的原因有更深刻的認(rèn)識(shí)。