曹偉波

（包頭醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014000）

新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠精神除了具有一般傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學(xué)工匠精神，還融入了新的時(shí)代因素，具有其自身的特殊性。而新時(shí)期醫(yī)學(xué)工匠精神的發(fā)展，既是適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要，又為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大精神力量。

1 新時(shí)代工匠精神的提出

工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！盵1]在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有重要意義。

1.1 工匠精神提出的背景

在資源日漸匱乏、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，重塑工匠精神成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的必經(jīng)之路。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，弘揚(yáng)工匠精神恰好契合了時(shí)代發(fā)展要求。

1.1.1 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記做出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷。而做出這一政治判斷正是基于改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果也是世情、國(guó)情、黨情變化的必然結(jié)果。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了重大歷史性成就。在新的歷史條件下，中國(guó)需要工匠精神，繼續(xù)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)；在新的歷史條件下奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，中國(guó)需要弘揚(yáng)工匠精神；在新的歷史條件下，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)需要弘揚(yáng)工匠精神；在新的時(shí)代條件下，中國(guó)需要弘揚(yáng)工匠精神，讓中國(guó)走向世界舞臺(tái)，為全人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

1.1.2 我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后多年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提升，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。經(jīng)濟(jì)總量自2010 年開(kāi)始穩(wěn)居世界第二，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力大幅提高，220 多種主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)能力穩(wěn)居世界第一。隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人民生活也不斷邁上新臺(tái)階，已經(jīng)達(dá)到中等偏上收入國(guó)家水平。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978 年的3 678.7 億元[2]增長(zhǎng)到2022 年的1 210 207 億元[3]；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978 年的343.4 元[2]增長(zhǎng)到2022 年的49 283 元[3]，農(nóng)村居民人均可支配收入從1978 年的133.6 元[2]增長(zhǎng)到2022 年的20 133 元[3]。中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)在取得舉世矚目成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如供給結(jié)構(gòu)失衡，呈現(xiàn)供給不足和供過(guò)于求兩種現(xiàn)象，階段性和結(jié)構(gòu)性供需不對(duì)稱(chēng)，結(jié)構(gòu)性矛盾主要體現(xiàn)在能生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品與消費(fèi)者的需求不對(duì)稱(chēng)，有需求的生產(chǎn)不出來(lái)，導(dǎo)致產(chǎn)品庫(kù)存大；同時(shí)能夠生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品成本比國(guó)際市場(chǎng)低，價(jià)格卻比國(guó)際市場(chǎng)貴，導(dǎo)致產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。另外還存在不可持續(xù)性的問(wèn)題，如中國(guó)整體生產(chǎn)力水平還不高，自主創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面，主要依賴(lài)投資和出口拉動(dòng)；相對(duì)于國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，百姓的收入增長(zhǎng)還偏低，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)能力依舊不足。這些現(xiàn)象恰恰說(shuō)明隨著人民生活水平不斷提高，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，還只講“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能真實(shí)全面反映人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，必須弘揚(yáng)工匠精神，使其成為解決發(fā)展不平衡不充分的攻堅(jiān)決定性力量。

1.1.3 社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的迫切需要 我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)工作如期完成，全面建成小康社會(huì)，工作重心歷史性地轉(zhuǎn)移到第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我們黨在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)做出的重大決策，是黨適應(yīng)我國(guó)發(fā)展實(shí)際做出的必然選擇，對(duì)動(dòng)員全黨、全國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”具有重要意義。從改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展看，20 世紀(jì)80 年代后期，鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，從解決溫飽到小康再到21 世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放發(fā)展的前提之下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各行各業(yè)勞動(dòng)者，依托工匠精神，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力邁進(jìn)世界前列，推動(dòng)我國(guó)人民生活、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展水平不斷邁上新臺(tái)階，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。黨的十九大開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2050 年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，中國(guó)不僅僅需要一大批創(chuàng)新拔尖和專(zhuān)門(mén)人才，更需要數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)技能型人才。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，需要各行各業(yè)從業(yè)者弘揚(yáng)工匠精神，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，統(tǒng)籌推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、政治更加民主、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、科技更加進(jìn)步、人民生活更加殷實(shí)，如期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。

1.1.4 從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需要 制造業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體，是立國(guó)之本、國(guó)之重器。一個(gè)國(guó)家的制造業(yè)能否在國(guó)際取得領(lǐng)先地位，需要各行各業(yè)工匠共同努力。改革開(kāi)放后，我國(guó)的制造業(yè)迅速發(fā)展，建立了種類(lèi)齊全的制造業(yè)體系，可以說(shuō)是名副其實(shí)的“制造大國(guó)”，尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)新性成就顯著，天宮、天眼、蛟龍、悟空、墨子、C919 國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世，高鐵、公路、橋梁、港口、機(jī)場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進(jìn)，正在從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”發(fā)生轉(zhuǎn)變。但同時(shí)也應(yīng)該注意的是，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)制造業(yè)整體大而不強(qiáng)，與世界上老牌制造強(qiáng)國(guó)相比，產(chǎn)品質(zhì)量還有一定差距，自主研發(fā)能力弱，核心技術(shù)缺失，許多重要產(chǎn)業(yè)對(duì)外技術(shù)依存度高，自主研發(fā)和自主創(chuàng)新能力弱，核心技術(shù)受制于人，難以應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。制造業(yè)還面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)品附加值低、資源消耗大、污染問(wèn)題嚴(yán)重。尤其是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后多年來(lái)的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡，同時(shí)也成就了一批知名企業(yè)，其中很多企業(yè)投資少、周期短、見(jiàn)效快的發(fā)展現(xiàn)象尤為明顯，為追求短期利益，而忽視了產(chǎn)品發(fā)展質(zhì)量，甚至還出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依靠中低端產(chǎn)業(yè)和廉價(jià)勞動(dòng)力的現(xiàn)象，雖然世界各地有很多中國(guó)制造的產(chǎn)品，但真正缺少的卻是“中國(guó)芯”。中國(guó)要想在同全球老牌制造強(qiáng)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須發(fā)揮工匠精神，加快產(chǎn)業(yè)深化改革和轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快中國(guó)由“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”的方向發(fā)展，讓工匠精神成為支撐中國(guó)發(fā)展的“精神之鈣”，生產(chǎn)出真正能夠經(jīng)得起消費(fèi)者檢驗(yàn)的產(chǎn)品。

1.2 工匠精神概念的提出

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造性成就顯著，一項(xiàng)項(xiàng)重大工程托起了民族復(fù)興夢(mèng)想。2016 年，前國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在鋼鐵煤炭行業(yè)化解過(guò)剩產(chǎn)能實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)鋼鐵產(chǎn)能過(guò)剩，但中國(guó)還需要進(jìn)口一些特殊品種高質(zhì)量鋼材，中國(guó)還不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力，這一現(xiàn)實(shí)的背后折射出中國(guó)還需弘揚(yáng)工匠精神。工匠精神代表的是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在氣質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要其作為內(nèi)在精神支撐。李克強(qiáng)同志在2016 年政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”[4]“工匠精神”首次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。2017 年政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，完善激勵(lì)機(jī)制，培育更多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代[5]。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！敝链?，工匠精神引起國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的普遍關(guān)注，成為學(xué)界專(zhuān)家學(xué)者研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁,多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些粗制濫造；多一些優(yōu)品精品。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，工匠精神將逐步成為國(guó)家意志和全民共識(shí)。

2 新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠精神的基本內(nèi)涵

要培育新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的工匠精神就必須了解工匠精神和醫(yī)學(xué)工匠精神的內(nèi)涵，只有這樣，才能對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠精神培育展開(kāi)深入研究。

2.1 工匠精神

工匠是百姓日常不可或缺的職業(yè)，如木匠、鐵匠、花匠、鞋匠，他們每人手中都掌握著一門(mén)技術(shù)，并成為他們賴(lài)以生存的方式。所謂的“工匠”是指“手工業(yè)者”，是以手工勞動(dòng)為基本方式的勞動(dòng)者[6]。我國(guó)自古至今從不缺少“匠人”，無(wú)論是古代的魯班、張衡、沈括、宋應(yīng)星，還是當(dāng)代的袁隆平、南仁東、林鳴，他們都是中國(guó)“匠人”的杰出代表。長(zhǎng)城、故宮、趙州橋、大雁塔、港珠澳大橋、中國(guó)天眼FAST（500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡）、C919 國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)等都是工匠精神下的杰出作品。所謂“工匠精神”，就是工匠對(duì)自己作品始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、一絲不茍的態(tài)度，耐心、專(zhuān)注、堅(jiān)持[7]，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念[8]。對(duì)每一道工序、每一個(gè)步驟都力求完美，他們用心制作的產(chǎn)品就是工匠精神的深刻體現(xiàn)。

2.2 醫(yī)學(xué)工匠精神

黨的二十大報(bào)告中指出：“人民健康是民族昌盛和國(guó)家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善人民健康促進(jìn)政策?！贬t(yī)生肩負(fù)著救死扶傷的重任，要求從業(yè)者具有高度的責(zé)任心，醫(yī)生的職業(yè)特殊性更要求其發(fā)揮工匠精神。中國(guó)唐朝孫思邈所著的《備急千金要方》第一卷《大醫(yī)精誠(chéng)》，是中醫(yī)學(xué)典籍中論述醫(yī)德的一篇重要文獻(xiàn)，明確論述了醫(yī)德的兩大要素，一是“精”，要求有精湛的醫(yī)術(shù)，因?yàn)橹嗅t(yī)是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；二是“誠(chéng)”，從醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，常含惻隱之心。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)工匠精神是醫(yī)生在職業(yè)理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所展現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值取向及行為表現(xiàn)，包含職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)理想和職業(yè)行為。在職業(yè)態(tài)度上，醫(yī)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)生的職業(yè)價(jià)值，進(jìn)而對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)形成穩(wěn)定的、肯定的、積極的職業(yè)態(tài)度，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，掌握醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)、職業(yè)技能，在實(shí)踐中不斷提升工作效率，練就過(guò)硬本領(lǐng)，努力扮演好自己的崗位角色，讓自己成長(zhǎng)為合格的醫(yī)務(wù)工作者。從職業(yè)道德層面上，要求醫(yī)生主動(dòng)遵守醫(yī)療行業(yè)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，將“仁”與“愛(ài)”高度融合，讓自己成長(zhǎng)為擁有“仁愛(ài)之心”的專(zhuān)業(yè)醫(yī)生。職業(yè)理想是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，是人們?cè)诼殬I(yè)上根據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，確立起來(lái)的奮斗目標(biāo)，并期望達(dá)到的發(fā)展境界，決定著人們?cè)诼殬I(yè)生活中的事業(yè)心和責(zé)任感。職業(yè)行為則是人們?cè)趯?shí)踐發(fā)展過(guò)程中對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度等意識(shí)支撐而做出的行為選擇，要求醫(yī)生在實(shí)踐過(guò)程中充分展現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、盡善盡美的職業(yè)精神。

3 新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠精神的特質(zhì)

新時(shí)代需要具有工匠精神的醫(yī)生，只有具備工匠精神的醫(yī)生才能在工作中精益求精，戒除浮躁之心、功利之心、投機(jī)之心，傳承好醫(yī)學(xué)工匠精神[9]。

3.1 愛(ài)崗敬業(yè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一點(diǎn)是“敬業(yè)”，敬業(yè)是公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的職業(yè)精神，而新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠精神最突出的品質(zhì)就是愛(ài)崗敬業(yè)。“愛(ài)崗”和“敬業(yè)”兩者就其關(guān)系而言，愛(ài)崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，而敬業(yè)是愛(ài)崗的升華。所謂“愛(ài)崗”就是要干一行、愛(ài)一行，熱愛(ài)自己的本職工作；所謂“敬業(yè)”就是鉆一行、精一行，對(duì)待工作勤勤懇懇、一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工匠有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是忠于自己的選擇，熱愛(ài)自己從事的工作。選擇一個(gè)職業(yè)，用一生時(shí)間鉆研，甚至成為一個(gè)家庭幾代人的職業(yè)選擇。新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠正是因?yàn)橛辛藧?ài)崗敬業(yè)精神的支撐，才讓自己成長(zhǎng)為為理想而奮斗的人，而不是為賺錢(qián)而謀生的人。作為新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“專(zhuān)”，專(zhuān)心致志、全神貫注地做好自己的工作，將自己全部精力投入醫(yī)學(xué)工作中，并在這一過(guò)程中提升自己。作為新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者要在工作崗位上不斷磨煉自己，認(rèn)真對(duì)待每一臺(tái)手術(shù)、每一位患者。專(zhuān)注和持之以恒也是醫(yī)務(wù)工作者最寶貴的品質(zhì)，一旦決定投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，就應(yīng)該有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心，并用畢生精力在這一領(lǐng)域進(jìn)行深耕，不斷開(kāi)闊自己的眼界，提高精神境界，磨礪心性，在自己的崗位上堅(jiān)持下來(lái)。

3.2 精心、專(zhuān)心、用心

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們?cè)谌粘Ｉ钪泄瘍r(jià)值趨向日益嚴(yán)重，浮躁的心理在工作過(guò)程中滋生蔓延。浮躁成為當(dāng)今社會(huì)一種沖動(dòng)性、情緒性、盲目性相交織的病態(tài)心理，與社會(huì)所提倡的腳踏實(shí)地精神相對(duì)立，浮躁讓人在工作中坐不住、想不深，讓人不勤奮、不刻苦、不投入，做事追求短期效益，沒(méi)有職業(yè)責(zé)任感、使命感。而工匠精神的最大特點(diǎn)就是精心、專(zhuān)心、用心，全神貫注地做自己的工作，并將工作做到極致。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，要想將一件事情做到極致，就要腳踏實(shí)地、心無(wú)旁騖。新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者要想真正成為一名醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的醫(yī)術(shù)高超的“匠人”，就要腳踏實(shí)地，掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將醫(yī)學(xué)作為一生追求的事業(yè)。

3.3 力求創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今，一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，越來(lái)越取決于國(guó)民素質(zhì)的高低。全面提高國(guó)民素質(zhì)，直接關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀匠人提高手藝不能閉門(mén)造車(chē)，而是要繼承和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不僅要繼承前人的手藝，還要學(xué)習(xí)同行甚至是其他行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，用于提高、改進(jìn)自己的技藝；不僅要埋頭做事，還要善于借鑒他人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和成果為我所用，要勇于打破常規(guī)、勇于超越、勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新過(guò)程中不斷完善自我。新時(shí)代的醫(yī)學(xué)工作者不能只知道辛苦工作，在醫(yī)學(xué)工作崗位上進(jìn)行重復(fù)性工作，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)新事物。新時(shí)代醫(yī)學(xué)工匠對(duì)工作要有負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不斷追求完美和創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更多的發(fā)展契機(jī)。目前，“互聯(lián)網(wǎng)+”日漸融入人們的生活，成為知識(shí)社會(huì)推動(dòng)下產(chǎn)生的社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。如何將“互聯(lián)網(wǎng)+”和醫(yī)學(xué)二者有機(jī)結(jié)合并迸發(fā)強(qiáng)大活力，廣東醫(yī)科大學(xué)功能康復(fù)及護(hù)理培訓(xùn)中心的李哲老師，創(chuàng)新課堂授課方式，用人人都能聽(tīng)懂的方式將不太易懂的人體知識(shí)傳授給學(xué)生，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)借助新媒體手段，利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)進(jìn)行短視頻錄制，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言將枯燥復(fù)雜的人體知識(shí)講得深入淺出，使人體知識(shí)搭載著新媒體技術(shù)的快車(chē)走出校門(mén)。執(zhí)著于創(chuàng)新是一種責(zé)任，作為當(dāng)代中醫(yī)藥教學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人之一、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“張一貼”傳人———李濟(jì)仁，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)的振興之路。20 世紀(jì)五六十年代中醫(yī)藥教學(xué)還是新生事物，沒(méi)有人知道如何授課，李濟(jì)仁與中醫(yī)界同仁共同努力，編寫(xiě)教材，闖出了一條中醫(yī)藥教學(xué)之路。改革開(kāi)放后，李濟(jì)仁積極開(kāi)展新安醫(yī)學(xué)研究，結(jié)合西醫(yī)研究成果，為中醫(yī)內(nèi)科、婦科病創(chuàng)造了多個(gè)有效驗(yàn)方，提出“痹痿統(tǒng)一論”，制訂“辨治頑痹四法”，注重融匯新安醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想以及《內(nèi)經(jīng)》理論與診治方法，從臨床實(shí)踐中加以體悟。執(zhí)著和創(chuàng)新有時(shí)是一種責(zé)任，一直以來(lái)李濟(jì)仁強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)不能封閉著傳承，有創(chuàng)新才有發(fā)展，發(fā)展好才能發(fā)揚(yáng)光大”。他鼓勵(lì)子女要勇于探索未知，用現(xiàn)代方式來(lái)傳承和研究中醫(yī)，對(duì)此李濟(jì)仁的兒子李梢率先提出“網(wǎng)絡(luò)靶向”的概念，從中藥方劑中發(fā)現(xiàn)多種抗血管新生中藥成分組合，開(kāi)創(chuàng)了一種與傳統(tǒng)的、以大量試驗(yàn)為基礎(chǔ)的“試錯(cuò)”研究方法完全不同的、全新思路和方法。其在2008 年申請(qǐng)中國(guó)、美國(guó)發(fā)明專(zhuān)利并獲授權(quán)，論文發(fā)表于《BMC 系統(tǒng)生物學(xué)》后，被國(guó)際千名醫(yī)學(xué)家作為“必讀論文”推薦給全世界的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)工作者研讀。

3.4 追求極致

隨著信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的不斷發(fā)展，各行各業(yè)的人從敬業(yè)角度出發(fā)，力求精益求精，不斷超越自己。而優(yōu)秀的工匠之所以出類(lèi)拔萃，就是因?yàn)樗麄儞碛凶非髽O致的工匠精神，用精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到高效且能出色做好自己的工作，并且永不滿足，永遠(yuǎn)追求更好。新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)盡力做好自己的工作，堅(jiān)守自己的信念不放棄，認(rèn)真對(duì)待工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)刻保持認(rèn)真謹(jǐn)慎。新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者還應(yīng)將這種認(rèn)真謹(jǐn)慎的品質(zhì)貫穿醫(yī)學(xué)工作始終，如一些外科醫(yī)生為練習(xí)手、眼、腦的協(xié)調(diào)配合以及對(duì)手指力度的精準(zhǔn)掌控，先用刀片將葡萄皮劃開(kāi)，然后用手術(shù)的彎針將葡萄皮對(duì)齊、縫合、打結(jié)；為鍛煉手指的靈活性用棉簽吃飯，從起初一頓飯比平時(shí)多一半的時(shí)間，到現(xiàn)在可以左右開(kāi)弓，兩只手同時(shí)用4根棉簽夾菜。很多醫(yī)護(hù)人員都是苦練技藝，為熟練掌握一個(gè)操作拿著模型反復(fù)練習(xí)，有的為練就“一針見(jiàn)血”的靜脈穿刺技術(shù)，甚至將自己和同事當(dāng)“小白鼠”不斷重復(fù)練習(xí)。新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者就是要憑借一種不斷突破自我、超越自我的精神，學(xué)習(xí)各種知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)，不斷提高學(xué)習(xí)能力，不斷提升自己的技藝，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每次長(zhǎng)進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，使自己的工作水平逐漸得到提升，進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，從一般走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越，從卓越走向完美。

3.5 仁愛(ài)之心

醫(yī)者仁心，從醫(yī)者最重要的就是要有一顆仁愛(ài)之心。我國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家都高度重視醫(yī)德，《諸氏遺書(shū)》有言：“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。”孫思邈在《備急千金要方》中提到：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！比缛A佗就是懷著仁愛(ài)之心去治病救人，即使患者沒(méi)錢(qián)治病，他也會(huì)免費(fèi)救人，因?yàn)樗丫热朔旁诘谝晃?。醫(yī)生的天職是救死扶傷，新時(shí)代的醫(yī)務(wù)工作者要讓自己成長(zhǎng)為一名醫(yī)學(xué)匠人最重要的就是要有一顆仁愛(ài)之心，對(duì)每一位患者都要以仁愛(ài)之心對(duì)待他、幫助他、體恤他、愛(ài)護(hù)他。一名合格的醫(yī)學(xué)匠人要做到：一是治病救人，幫助患者擺脫病魔的折磨；二是人文關(guān)懷，在治好病的基礎(chǔ)上關(guān)懷患者，像對(duì)待親人一樣對(duì)待患者；三是深入交流、溝通，讓自己成為患者的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)務(wù)工作者只有做到手持仁術(shù)、胸懷仁心、心存仁愛(ài)，才能讓自己成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)學(xué)匠人。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟(jì)醫(yī)院陸勁松，憑借一顆體諒患者的仁愛(ài)之心，為讓患者都能看上病，多年來(lái)堅(jiān)持站立看診以減少患者候診時(shí)間，也正是這種體諒患者的仁愛(ài)之心，多年來(lái)保持醫(yī)療糾紛、醫(yī)療差錯(cuò)和事故“零記錄”。首都醫(yī)科大學(xué)宣武醫(yī)院功能神經(jīng)外科主任李勇杰，從一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家到杰出的學(xué)科帶頭人，首次把代表功能腦病治療尖端技術(shù)的“細(xì)胞刀”從美國(guó)引入國(guó)內(nèi)，極大地提高了帕金森手術(shù)治療的有效率，讓數(shù)千名患者肌肉不再震顫僵直。李勇杰常說(shuō)，做一個(gè)值得信賴(lài)的醫(yī)生，首先要“仁者愛(ài)人”，胸懷仁愛(ài)之心。他常告誡自己在面對(duì)手術(shù)刀、面對(duì)腦組織時(shí)要深懷敬畏之心。也正是因?yàn)檑`行了這樣的理念，讓患者得到了世界水平的醫(yī)治，得到了最人性化的服務(wù)和最堅(jiān)定的心理支持。隨著治療患者數(shù)量越來(lái)越多，李勇杰發(fā)覺(jué)縱使自己有天大的本事，可以治療的人也是極其有限的，所以他決定打造一支世界水平的功能神經(jīng)外科“中國(guó)隊(duì)”，讓更多患者受益。在挑選隊(duì)員時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“最根本的一點(diǎn)，他必須是好人，必須誠(chéng)實(shí)，要有很好的是非觀。如果沒(méi)有善良之心，他就不會(huì)很好地對(duì)待同事和患者；如果沒(méi)有合作、沒(méi)有誠(chéng)信，也就不會(huì)有什么團(tuán)隊(duì)精神?！毙聲r(shí)代醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)將“醫(yī)者仁心”貫穿醫(yī)學(xué)工作的始終，讓患者在得到專(zhuān)業(yè)救助的同時(shí)還體驗(yàn)到最人性化的服務(wù)、堅(jiān)定的心理支撐，讓醫(yī)學(xué)工匠在平凡的工作崗位上書(shū)寫(xiě)不平凡的事跡。

3.6 協(xié)作共進(jìn)

團(tuán)隊(duì)精神簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)3種意識(shí)統(tǒng)一的綜合體，充分尊重每個(gè)成員的興趣和成就，同時(shí)要求每一位成員提高自身素質(zhì)，以團(tuán)隊(duì)目標(biāo)為己任，充分發(fā)揮成員之間潛在的能力。醫(yī)院作為眾多醫(yī)務(wù)工作者工作的場(chǎng)所，更需要協(xié)作共進(jìn)的精神做支撐。醫(yī)療工作流程長(zhǎng)、環(huán)節(jié)多、分工細(xì)，醫(yī)生之間、醫(yī)護(hù)之間、醫(yī)技之間、醫(yī)藥之間、科室之間等每個(gè)環(huán)節(jié)的工作都影響著醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和水平，很多時(shí)候就是因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致整個(gè)過(guò)程功虧一簣，造成難以挽回的損失。所以新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者必須高度重視培育協(xié)作共進(jìn)的精神，在工作崗位中發(fā)揮整體合力，只有團(tuán)隊(duì)成員都具備團(tuán)隊(duì)互助、主動(dòng)協(xié)作的精神，為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，才能稱(chēng)得上是一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)療護(hù)理工作越來(lái)越精細(xì)化、復(fù)雜化，僅靠一兩個(gè)醫(yī)護(hù)人員是不可能完成的，各科室必須協(xié)同配合，如ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）屬于重癥患者集中監(jiān)護(hù)治療的場(chǎng)所，患者病情變化快，而每一次搶救都需要醫(yī)生、護(hù)士、麻醉師以及各臨床科室醫(yī)生共同協(xié)作，如一名護(hù)士配合醫(yī)生對(duì)患者進(jìn)行心肺復(fù)蘇，一名護(hù)士負(fù)責(zé)快速建立靜脈通道及時(shí)給藥，醫(yī)生負(fù)責(zé)心電監(jiān)護(hù)并監(jiān)測(cè)生命體征，一名護(hù)士負(fù)責(zé)記錄并核對(duì)醫(yī)囑，最終完成對(duì)患者的救治。由此可見(jiàn)，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能出色完成復(fù)雜的臨床工作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，積極發(fā)揮協(xié)同作用，真正做到為患者提供方便、安全、高效、快捷、滿意的醫(yī)療服務(wù)。

4 結(jié)語(yǔ)

醫(yī)者即匠人，只有發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)工匠精神，才能讓醫(yī)務(wù)工作者深刻認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大，加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，努力提升專(zhuān)業(yè)技能水平，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，尊重生命和患者，發(fā)揮醫(yī)學(xué)工匠精神，為人民健康保駕護(hù)航，促進(jìn)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施，為扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)。