摘 要：在中國書法的發(fā)展歷程中，隋代并非僅僅延續(xù)了六朝風(fēng)氣，其還“上接六朝，下開三唐”，是承上啟下的重要?dú)v史階段?？瑫撬宕鷷ǖ闹饕憩F(xiàn)形式，以墓志為載體的隋代楷書具有獨(dú)特的審美意趣。以隋代南北書風(fēng)融合的代表《楊矩墓志》為主要研究對(duì)象，對(duì)其書風(fēng)的形成背景因素進(jìn)行簡要梳理，并從用筆、結(jié)字等方面入手，探究其對(duì)魏碑的取法，以及對(duì)初唐楷書和書家的影響。

關(guān)鍵詞：隋代；《楊矩墓志》；北魏墓志；虞世南

一、《楊矩墓志》概述

《楊矩墓志》全稱《隋故通議大夫安陸太守楊府君墓志》，墓志蓋佚失，志長57 cm，寬58 cm，共計(jì)1 056字，出土于陜西省華陰市，現(xiàn)藏于河南省洛陽市偃師市張海書法藝術(shù)館。此志主要記述了墓主人楊矩的家世背景、品行、為官經(jīng)歷、死后殯葬情況以及后人的贊頌悼詞等內(nèi)容。

據(jù)墓志銘文中“大業(yè)二年”“四年八月廿四日，遘疾薨于官舍”可知，墓主人楊矩于隋大業(yè)四年（608年）病逝；據(jù)“即以今九年歲次癸酉……遷葬于華陰縣留名鄉(xiāng)歸正里之東原”可知，墓主人楊矩于隋大業(yè)九年（613年）遷葬于華陰縣。加之“弘農(nóng)華陰人”及文中對(duì)墓主人身份與官宦履歷的闡述，不難推測(cè)出，楊矩與隋文帝同出一宗，為宗族門閥制度中地位顯赫的弘農(nóng)華陰楊氏子弟。

目前，隋代留存的書法刻石以楷書墓志居多，作為上承六代古韻、下啟唐楷新風(fēng)的重要?dú)v史時(shí)期，隋代墓志對(duì)后世書法審美意趣的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

二、隋代社會(huì)文化背景

隋代雖立國時(shí)間較短，但在政治制度、教育、文化建設(shè)等方面均具備系統(tǒng)體制的雛形，并對(duì)文化藝術(shù)及書法的普及發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。三省六部、政事堂議事等制度的建立在穩(wěn)定政權(quán)的同時(shí)，也促進(jìn)了各地文化的交流與融合，使得文化藝術(shù)更加豐富多元。

隋代作為漢民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，結(jié)束了南北朝的長期分裂狀況，并將南北融合作為重要的統(tǒng)治手段之一。對(duì)漢文化的重視使長安成為隋代的政治文化重心，也促使了諸多書法家遷入長安。另外，隋唐大運(yùn)河等基礎(chǔ)交通建設(shè)項(xiàng)目及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為文化藝術(shù)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，也為南北文化交流與人才往來提供了重要條件，進(jìn)而推動(dòng)了隋代書法的發(fā)展。

在南北戰(zhàn)亂諸多藏書古籍流失與統(tǒng)治者對(duì)書畫之喜愛的影響下，科舉制、改革太學(xué)等文化舉措均很大程度地促進(jìn)了書法與書法教育的普及與興盛。隋代將書學(xué)立為官學(xué)之一，其中書學(xué)博士為“掌書學(xué)教授之事”，并設(shè)有書學(xué)助教、書學(xué)學(xué)生，中國書法教育制度化肇始于此。隋代的書學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)主要將楷書作為教育與使用書體，而在政治統(tǒng)治制度下對(duì)書法風(fēng)格的界定，直接影響了當(dāng)朝的書法審美。

隋代南北分裂狀態(tài)的結(jié)束，在文化藝術(shù)上進(jìn)一步促進(jìn)了南北書法風(fēng)格的融合。隨著隋代對(duì)文字書寫需求的增加，書法題材開始趨于統(tǒng)一，尤其是官方文書、碑刻等，其字體、格式均有了更規(guī)范化的要求，將逐漸脫去“隸意”的楷書作為隋代通用文字。同時(shí)，楷書也不自覺地成了“官體”。相較于隋代之前的小篆、隸書等書體，隋代楷書筆畫更規(guī)范，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，這種對(duì)書體與風(fēng)格的選擇，直接影響了隋代以墓志為主的刻石書法的高度楷化。

三、《楊矩墓志》書風(fēng)特征

康有為在《廣藝舟雙楫》中言：“隋碑風(fēng)神疏朗，體格峻整，大開唐風(fēng)。”所指的即是南北文化融合下獨(dú)屬于隋代的新書風(fēng)。隋代書法不僅用于文字記錄，更是藝術(shù)表現(xiàn)的媒介，因隋代書家對(duì)藝術(shù)性的追求，隋代楷書墓志具有較高的藝術(shù)價(jià)值。本文所析的《楊矩墓志》字體平正，內(nèi)有界格，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字寬疏虛和，用筆方圓兼?zhèn)洌o人以字形均衡、章法和諧的整體觀感。其通篇章法流暢，氣韻靈動(dòng)，妍質(zhì)兼?zhèn)?，不同于質(zhì)樸高古的前朝氣息，也不同于當(dāng)時(shí)民間的多元審美，而是“韻”“法”皆具的新朝書風(fēng)?！稐罹啬怪尽房煞Q為隋代書法的代表之作。

由于墓主人家世身份不凡，可推測(cè)撰書者也應(yīng)是當(dāng)朝名家，同時(shí)亦可認(rèn)為此志書法風(fēng)格具有一定的官方性質(zhì)與較為固定的形式，反映了當(dāng)時(shí)書法的主流風(fēng)格和藝術(shù)特征。與同時(shí)代的《董美人墓志》《蘇孝慈墓志》等楷書刻石相較，不難看出它們的相似之處。由此可見，此類廣泛流行的書風(fēng)是南北書風(fēng)融合下的產(chǎn)物，然而此類楷書刻石雖大屬一類，在風(fēng)貌上卻各具特色，其影響范圍上至皇室官制，下至街頭巷尾。

隋代書法在繼承了魏碑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更趨于簡約古樸，也更追求流暢自然?！稐罹啬怪尽分饾u脫去了魏碑用筆中的隸書寫法與筆畫中波磔的隸書特征，同時(shí)將行書筆意與筆勢(shì)融入點(diǎn)畫的呼應(yīng)當(dāng)中。書者不拘泥于筆鋒，追求自然的流轉(zhuǎn)感，充分體現(xiàn)了南北書風(fēng)融合在規(guī)范性與個(gè)性化上的藝術(shù)特征。

如圖1所示，“正”字豎彎鉤收筆處向字的中心率直出鋒，連接最后兩點(diǎn)的映帶，可見行書筆意?！皶弊值拈L豎輕提收筆，銜接下半部分的短豎，短豎以行書筆勢(shì)營造弧線相向的姿態(tài)，最后兩筆短橫的承接不僅限于字內(nèi)，更以顧盼的形態(tài)呼應(yīng)下一字?！扒濉弊秩c(diǎn)水的第二點(diǎn)指引向下，與第三點(diǎn)相連。“躬”字右側(cè)的橫折間毫無刻意的用筆，自然銜接。這些都是《楊矩墓志》中點(diǎn)畫間連帶、具有行書筆意的協(xié)調(diào)表現(xiàn)。筆質(zhì)樸實(shí)、線條豐富、變化多樣與筆意連帶相結(jié)合，形成了隋代獨(dú)特的楷書審美意趣。

四、《楊矩墓志》書風(fēng)溯源及影響

（一）師法于北魏書風(fēng)

由《楊矩墓志》千余字的銘文書法可見，從“鐘王”至南北朝的楷書佳作，《楊矩墓志》均有所取法，其中不乏六朝別字、異體字的出現(xiàn)。筆者以魏碑中的兩類不同風(fēng)格的作品《元倪墓志》與《張玄墓志》為例，淺析《楊矩墓志》在點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)字空間等方面對(duì)北魏墓志峻整遒古、樸茂端秀書風(fēng)的吸收與借鑒。

如圖2所示，《楊矩墓志》中的“譽(yù)”字與《元倪墓志》有相似之處：上半部分的點(diǎn)畫橫細(xì)豎粗，轉(zhuǎn)折壓筆直下，短豎一帶而過的用筆及整體結(jié)字都有北魏墓志的筆意；撇捺的左右開張，與捺畫逆鋒入筆，由粗入細(xì)再到粗的線條平直形態(tài)；下半部分“言”的點(diǎn)與三橫的姿態(tài)處理；“口”部呈扁方形態(tài)，橫折以兩筆構(gòu)成明顯的轉(zhuǎn)折姿態(tài)?！安堋弊值恼w字形、拉長橫畫線條的特征、豎以方筆切入以及兩個(gè)“日”狀字形的空間錯(cuò)落布局，都可從中隱約看出魏碑的特征。

《楊矩墓志》中的“司”“東”二字，將《張玄墓志》方圓兼?zhèn)涞挠霉P特征與疏朗平穩(wěn)的結(jié)字特征充分體現(xiàn)出來。從橫的圓起方收、豎的方起圓收，轉(zhuǎn)折筆畫的拆解形成圓弧線條與方折相交的結(jié)字處理，以及橫縱線條間內(nèi)部空間的處理上，均可看出《楊矩墓志》對(duì)遒勁雅正類北魏墓志的師法。

（二）對(duì)初唐楷書的影響

隋代是中國書法史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其書法藝術(shù)形態(tài)理念至初唐的發(fā)展中，逐漸由“晉尚韻”向“唐尚法”轉(zhuǎn)換?！绊崱敝腹P畫的和諧流動(dòng)產(chǎn)生的審美體驗(yàn)，并不具備明確標(biāo)準(zhǔn)；“法”指對(duì)方法、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使書法更具原則性與規(guī)范性。以《楊矩墓志》為代表的隋代楷書在“韻”與“法”、質(zhì)樸與妍美間的共濟(jì)發(fā)展中初具“法度”風(fēng)貌。

因隋代歷時(shí)較短，諸多書家自隋入唐，故初唐的楷書風(fēng)格并未因朝代更迭而產(chǎn)生明顯變化，甚至很難對(duì)二者進(jìn)行明確界限的劃分。從墓志形式、內(nèi)容、書風(fēng)等方面來看，與隋代一軌同風(fēng)的初唐楷書墓志也不在少數(shù)，可見，以隋代楷書為主的書風(fēng)對(duì)唐朝書壇與書家產(chǎn)生了重要影響。有學(xué)者言，《楊矩墓志》為由隋入唐的書法家虞世南所作。此志立時(shí)，虞世南不到60歲，筆者選取了虞世南晚年楷書作品《孔子廟堂碑》的例字，將二者進(jìn)行對(duì)比。

由圖3中的紅線標(biāo)示可見，其中撇、捺、彎鉤等單一線條在同一個(gè)字的書寫中，不論用筆、筆畫傾斜角度或位置關(guān)系均有明顯的相似性。在不同線條與部件對(duì)空間的營造中，二者的對(duì)比更具代表性。“虞”字中宮疏朗，上半部分的偏旁具有獨(dú)立性，橫間距均等，下半部分的撇靠左，并與捺點(diǎn)相平衡?！岸弊值谝还P的橫較下半部分較短，二者的撇、豎點(diǎn)與橫折鉤的起收筆位置趨同，且三個(gè)豎點(diǎn)的用筆及位置關(guān)系相像，同時(shí)均給予了最右側(cè)較大的空間?！八肌弊稚习氩糠止P質(zhì)圓潤、形態(tài)樸茂，與“心”字底中三點(diǎn)的上下對(duì)應(yīng)位置幾乎一致，二者重心偏右的臥鉤呈現(xiàn)相同的姿態(tài)?！鞍恕弊止P畫較少，從撇捺的書寫形態(tài)即可見二者內(nèi)部空間設(shè)計(jì)如出一轍。由此可觀，在圓潤流暢的用筆、端正溫潤的結(jié)字、謹(jǐn)嚴(yán)整飭的結(jié)構(gòu)等方面，《楊矩墓志》與《孔子廟堂碑》確實(shí)具有相同的書寫風(fēng)格體現(xiàn)。

然據(jù)考證，虞世南祖父名虞檢、繼父名虞寄，而《楊矩墓志》銘文中有“以本官撿挍洛州總管府長史”（撿亦作檢）、“寄清徽于篆勒”的內(nèi)容，似犯其家諱，且行文書寫中未見缺刪、增改筆畫等處理。故筆者推測(cè)，此志并非虞世南所書，應(yīng)為當(dāng)時(shí)的書法名家。這足以說明，以《楊矩墓志》為代表的隋代楷書對(duì)初唐楷書及書家都產(chǎn)生了較大的影響。

五、結(jié)語

隋代楷書在繼承前代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，并逐漸向成熟與規(guī)范化過渡，是書法史上重要的歷史時(shí)期。在社會(huì)文化背景的推動(dòng)下，南北方的深入交流與融合，使得隋代書法文化藝術(shù)更加多元，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)與濃厚的時(shí)代特色?！稐罹啬怪尽肪褪悄媳睍L(fēng)融匯下的最典型的隋代楷書作品之一。

《楊矩墓志》兼具北朝書法的樸茂古拙與南朝書法的妍麗生動(dòng)，充分融合了南北書風(fēng)的審美屬性，形成了具有行書筆意的獨(dú)特書風(fēng)與審美意趣。無論是遒勁古樸的用筆、俊朗自然的結(jié)字，還是樸素明快的氣息方面，《楊矩墓志》中均有所體現(xiàn)。

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作者簡介：

孟丹，碩士，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。研究方向：北魏墓志書法、日本禪宗書法。