李升億

《辯證唯物主義與歷史唯物主義》（以下簡(jiǎn)稱《主義》）是馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，也是斯大林的代表作之一，在中國(guó)革命史上有著重要的地位。《主義》成書之際，任弼時(shí)已接替王稼祥任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)代表，他組織中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)翻譯了《主義》一書。在新時(shí)代開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、任弼時(shí)同志誕辰120周年之際回顧這段歷史，我們?nèi)阅芨惺艿嚼弦惠厽o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的精神風(fēng)范，從中汲取奮進(jìn)力量。

《主義》的成書與意義

20世紀(jì)20年代末至30年代初，聯(lián)共（布）在蘇聯(lián)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸鞏固，但在理論領(lǐng)域還存在與實(shí)際工作脫節(jié)等問(wèn)題?；诖耍勾罅种攸c(diǎn)開(kāi)展了對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的思想運(yùn)動(dòng)。1938年9月開(kāi)始，斯大林將自己寫的長(zhǎng)篇論文發(fā)表在《真理報(bào)》上，形成了《主義》一文，清除了哲學(xué)領(lǐng)域德波林學(xué)派的影響。與此幾乎同時(shí)，10月《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》（以下簡(jiǎn)稱《教程》）出版?！督坛獭肥且徊奎h史著作，而在敘述1908年至1912年間的黨史時(shí)（即第四章），其中第二節(jié)即是《主義》一文。為什么要在黨史著作中單辟一節(jié)論述哲學(xué)理論體系，《教程》中寫道：“為了評(píng)價(jià)列寧這本書（指列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》）在我黨歷史上的重大意義，為了了解列寧在反對(duì)斯托雷平反動(dòng)時(shí)期各色各樣的修正主義分子和蛻化變節(jié)分子時(shí)捍衛(wèi)了多么巨大的理論財(cái)富，必須哪怕是簡(jiǎn)略地介紹一下辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理?！?/p>

《主義》曾經(jīng)在馬克思主義發(fā)展史和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上產(chǎn)生過(guò)重要影響，有著不容忽視的意義。

首先，在理論上，《主義》對(duì)過(guò)去的馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)了一定的突破發(fā)展。米丁曾表示：馬克思和列寧都曾有寫作一本書闡釋其哲學(xué)理論體系的心愿，但由于情勢(shì)都未完成，“寫出一本關(guān)于馬列主義黨的哲學(xué)之系統(tǒng)解釋，這個(gè)任務(wù)，由斯大林實(shí)現(xiàn)了”。斯大林在《主義》中將馬克思主義哲學(xué)劃分為辯證法、哲學(xué)唯物主義和歷史唯物主義三部分，并認(rèn)為歷史唯物主義“就是把辯證唯物主義原理推廣去研究社會(huì)生活，應(yīng)用于研究社會(huì)，應(yīng)用于研究社會(huì)歷史”。

其次，在國(guó)際影響上，《主義》被翻譯為各國(guó)文字，主要以單行本、《教程》的一部分、《列寧主義問(wèn)題》的一部分三種形態(tài)廣泛傳播。其中，單行本僅第一版就發(fā)行300萬(wàn)冊(cè)，從1938年至1949年11月，單行本先后再版234次，被譯成66種文字，總發(fā)行量在3570萬(wàn)冊(cè)以上。

最后，《主義》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨尤其產(chǎn)生了重要影響。1941年9月毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“研究馬、恩、列、斯的思想方法論，以《聯(lián)共黨史》為學(xué)習(xí)的中心，多看反對(duì)主觀主義的言論。”在黨的七大上，毛澤東向干部們推薦了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《教程》等五本書，“可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒(méi)有味道就放起來(lái)，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來(lái)了”。1979年，在中國(guó)社科院哲學(xué)研究所等單位舉辦的斯大林哲學(xué)思想討論會(huì)上，有學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)《主義》：“總的說(shuō)來(lái)，它在馬列主義哲學(xué)發(fā)展史上是一本重要的經(jīng)典著作，它簡(jiǎn)要地、系統(tǒng)地和通俗地闡述了辯證唯物主義的基本內(nèi)容，它教育了整整一代人，許多人是通過(guò)它學(xué)習(xí)辯證唯物主義的。對(duì)它的積極作用不能抹煞，對(duì)它的缺點(diǎn)和不足不應(yīng)夸大?！北M管以當(dāng)代中國(guó)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富理解來(lái)看，《主義》在理論上還存在著一些問(wèn)題，但對(duì)于當(dāng)時(shí)作為共產(chǎn)國(guó)際支部的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，翻譯《主義》、開(kāi)展延安整風(fēng)，進(jìn)而統(tǒng)一全黨的思想、增強(qiáng)黨的凝聚力戰(zhàn)斗力，是具有重大歷史意義的。

任弼時(shí)赴蘇與《主義》的翻譯

任弼時(shí)一生曾四次赴蘇聯(lián)，第三次是1938年3月至1940年3月?lián)沃袊?guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表時(shí)，是他四次旅莫中最忙碌的一次。1937年冬，王明從莫斯科回國(guó)，傳達(dá)了斯大林有關(guān)國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)及國(guó)共合作的指示。由于王明長(zhǎng)期脫離國(guó)內(nèi)革命環(huán)境，以及其回國(guó)后在抗戰(zhàn)和國(guó)共合作問(wèn)題上的態(tài)度，中共領(lǐng)導(dǎo)層中形成了一種意見(jiàn)，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際不了解中國(guó)的現(xiàn)時(shí)情況。因此，1938年2月27日至3月1日的中共中央政治局會(huì)議，作出了派任弼時(shí)赴莫斯科的決定，目的是“向共產(chǎn)國(guó)際說(shuō)明中國(guó)抗戰(zhàn)的情況和國(guó)共兩黨的關(guān)系，以加強(qiáng)相互了解”，并“交涉‘軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)人材等問(wèn)題”。

當(dāng)時(shí)，派任弼時(shí)赴蘇并擔(dān)任駐共產(chǎn)國(guó)際代表可能基于幾方面考慮：一是任弼時(shí)早年赴蘇留學(xué)，與劉少奇、羅亦農(nóng)、蕭勁光等同為莫斯科東方大學(xué)中國(guó)班的第一批學(xué)員，是“中國(guó)的革命青年在革命后的俄羅斯去求學(xué)的最早一批當(dāng)中的一個(gè)”；二是任弼時(shí)精通俄文，師哲回憶其在莫斯科東方大學(xué)期間不但努力學(xué)習(xí)革命理論，“而且把俄文也學(xué)得很好”，回國(guó)后還曾在上海大學(xué)專門教授俄文；三是任弼時(shí)在領(lǐng)導(dǎo)紅二方面軍長(zhǎng)征中堅(jiān)定反對(duì)張國(guó)燾分裂主義，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的堅(jiān)定政治原則，站在正確的政治路線一邊；四是抗戰(zhàn)以來(lái)任弼時(shí)主要負(fù)責(zé)八路軍政治工作，與朱德、彭德懷赴山西抗戰(zhàn)前線，并于當(dāng)年寫了《華北抗戰(zhàn)的形勢(shì)與黨的任務(wù)》，對(duì)前線情況了解充分。

任弼時(shí)抵達(dá)蘇聯(lián)的時(shí)間大約是1938年3月中旬或下旬。4月14日，他代表中共中央向共產(chǎn)國(guó)際提交了《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨的工作和任務(wù)》書面報(bào)告，全面闡述了自1937年以來(lái)的八個(gè)月內(nèi)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)及中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策。5月17日、6月11日，任弼時(shí)與王稼祥兩次參加共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)會(huì)議，對(duì)書面報(bào)告進(jìn)行口頭說(shuō)明和補(bǔ)充。王稼祥來(lái)蘇最初是養(yǎng)病，并一直表示想回國(guó)工作，駐共產(chǎn)國(guó)際代表一職只能暫代一時(shí)，不能久留。因此任弼時(shí)抵蘇后不久，1938年6月王稼祥即提出回國(guó)工作的要求，由任弼時(shí)留下接替他擔(dān)任駐共產(chǎn)國(guó)際代表。7月初，季米特洛夫在王稼祥離蘇前同其進(jìn)行了關(guān)于支持毛澤東同志為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的談話，任弼時(shí)也參加了。1938年9月，王稼祥在中共六屆六中全會(huì)上傳達(dá)季米特洛夫的報(bào)告時(shí)，開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)：“我的報(bào)告是根據(jù)弼時(shí)在國(guó)際的報(bào)告，在國(guó)際的討論的主要內(nèi)容?！庇纱丝梢?jiàn)，任弼時(shí)向共產(chǎn)國(guó)際提交的報(bào)告，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)形勢(shì)起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。關(guān)于這一歷史事件，親歷者師哲曾評(píng)價(jià)：“實(shí)際上不僅扭轉(zhuǎn)了王明在共產(chǎn)國(guó)際時(shí)的那些不正確的方針路線，也扭轉(zhuǎn)了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的根本態(tài)度，由原來(lái)的命令式變成了商量。這期間共產(chǎn)國(guó)際處理有關(guān)中國(guó)的事務(wù)……一律以弼時(shí)為首的中共代表團(tuán)的意見(jiàn)為依據(jù)?！?/p>

任弼時(shí)正式擔(dān)任駐共產(chǎn)國(guó)際代表后不久，《主義》和《教程》即出版，隨后聯(lián)共（布）中央通過(guò)決議，全黨上下掀起學(xué)習(xí)熱潮。任弼時(shí)當(dāng)即組織工作人員翻譯《教程》，其中《主義》一章由任弼時(shí)翻譯。據(jù)方志敏的弟弟方志純回憶：“當(dāng)時(shí)，任弼時(shí)同志將中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)中懂俄文的同志組織起來(lái)，一章一章地翻譯《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，其中第四章《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，是任弼時(shí)同志親自翻譯的?！薄吨髁x》是《教程》中理論性最強(qiáng)的一節(jié)，其中不僅引用了很多馬克思、恩格斯、列寧的話語(yǔ)，還涉及許多概念的譯法，以及對(duì)原理的剖析。顯然，深受湖湘文化“敢為人先”影響的任弼時(shí)主動(dòng)承擔(dān)起了最難的一部分內(nèi)容。在全書翻譯完畢后，任弼時(shí)抱病校對(duì)了全部《教程》，足足花了三個(gè)多月的工夫。

譯校完后，任弼時(shí)經(jīng)過(guò)鄧發(fā)，將1萬(wàn)冊(cè)譯本從新疆寄到延安。1939年3月，任弼時(shí)電告中共中央，說(shuō)明寄出1萬(wàn)冊(cè)《教程》，后又電函詢問(wèn)發(fā)行情況、學(xué)習(xí)措施和對(duì)該書的評(píng)論，對(duì)譯本在國(guó)內(nèi)的情況十分關(guān)注。任弼時(shí)表示：“發(fā)行和學(xué)習(xí)此書是提高黨的思想水平的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和強(qiáng)大杠桿，是保證馬克思列寧主義思想深入最廣大群眾的一個(gè)最強(qiáng)有力的手段。”8月18日，中共中央復(fù)電稱，聯(lián)共（布）黨史的蘇聯(lián)版本寄來(lái)前，在中國(guó)已經(jīng)把該書從俄文譯成中文。該書已分兩卷出版。蘇聯(lián)版本的書寄到延安時(shí)，第二卷已經(jīng)印了5000冊(cè)。蘇聯(lián)版本的3000冊(cè)運(yùn)到重慶，不久就全部售完。寄到延安的1萬(wàn)冊(cè)，主要分配給華北和西北各地區(qū)，一部分留給延安各機(jī)關(guān)。

按理說(shuō)，任弼時(shí)身處莫斯科，翻譯來(lái)的《主義》《教程》是官方路徑，但巧合的是，延安在任弼時(shí)寄1萬(wàn)本譯本之前就已翻譯并發(fā)行了《教程》。這一版本是博古翻譯的。自《主義》在《真理報(bào)》刊載后，長(zhǎng)于理論工作的博古意識(shí)到該文的意義“實(shí)為研究新哲學(xué)的不可多得的佳作”。博古譯本出版發(fā)行時(shí)間為1939年1月，首次在重慶中國(guó)出版社發(fā)行。由于中蘇長(zhǎng)期的革命交往、相近的時(shí)代語(yǔ)境等因素，斯大林著作相較于馬恩文本更易翻譯，任譯本和博譯本之間的差異也并不大。

任弼時(shí)翻譯《主義》對(duì)新時(shí)代的幾點(diǎn)啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記多次要求全黨學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。在新時(shí)代新起點(diǎn)上，回顧馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)的傳播歷程，特別是回顧任弼時(shí)翻譯《主義》及《主義》在中國(guó)的流通影響，學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的精神，可以從中得到幾點(diǎn)啟示：

努力研究學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，提升共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)。1938年，毛澤東曾指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”任弼時(shí)和博古同為中國(guó)共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導(dǎo)人，都是黨內(nèi)工作的“多面手”，盡管革命事務(wù)工作繁忙，兩人仍都抽出時(shí)間來(lái)翻譯了《主義》一文，不僅提升了自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，更對(duì)全黨的理論學(xué)習(xí)起到了巨大的積極作用。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為自己的旗幟，習(xí)近平總書記曾多次指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)?！苯裉欤w中國(guó)共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，扎扎實(shí)實(shí)讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力研究經(jīng)典文本中的馬克思主義基本原理，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論基礎(chǔ)，提升自身的理論素養(yǎng)，做到理論武裝、理論強(qiáng)黨。

堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，做到實(shí)事求是、知行合一。翻譯《主義》后，任弼時(shí)還密切關(guān)注其發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)作用，并電函中央詢問(wèn)各地對(duì)該書的反應(yīng)，十分重視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。這表明任弼時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)了毛澤東在六屆六中全會(huì)上關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化”的論斷。延安整風(fēng)后，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。所謂實(shí)事求是，就是反對(duì)教條主義和主觀主義，把理論同實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！敝泻弦皇菍?shí)事求是的必然要求，只有把道理弄懂和行動(dòng)持久自覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，才能真正堅(jiān)持實(shí)事求是，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。

貫徹落實(shí)黨史學(xué)習(xí)教育要求，知古鑒今、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。任弼時(shí)同志英年早逝，他把一生都獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。許多戰(zhàn)友在緬懷他時(shí)，都提到了他翻譯《主義》的這一革命功績(jī)?；仡欬h的百年奮斗歷史，更應(yīng)當(dāng)銘記任弼時(shí)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在中國(guó)革命史和中共黨史、在馬克思主義中國(guó)化歷史、在馬克思主義著作傳播發(fā)展史中的重要貢獻(xiàn)。2024年，中共中央印發(fā)《黨史學(xué)習(xí)教育工作條例》，明確要開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，充分發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用。講好中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史故事，運(yùn)用好黨史基本內(nèi)容這一新時(shí)代資政育人的重要資源，是貫徹落實(shí)黨史學(xué)習(xí)教育的具體要求。站在前人的肩膀上，更加能感悟到新時(shí)代的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力做到知古鑒今、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

（作者單位：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）