梁永安

為什么年輕人相愛(ài)越來(lái)越難？有人說(shuō)是因?yàn)檎剳賽?ài)費(fèi)時(shí)間、費(fèi)鈔票，還總要猜測(cè)對(duì)方在想什么，經(jīng)常冷戰(zhàn)、吵架，太麻煩了；有人說(shuō)找到能互相愛(ài)到靈魂深處的人太難了，不想將就；有人說(shuō)怕另一半出軌，自己變得哀怨，還得操心孩子、工作、家務(wù)。

我一直覺(jué)得，現(xiàn)在是一個(gè)“快流動(dòng)、低情感”的年代，我們?nèi)狈ι詈竦那楦?，并總是處于遷徙之中。歸結(jié)起來(lái)，大概有三個(gè)原因。

第一個(gè)原因，戀愛(ài)需要時(shí)間，然而很多在城市里打拼的青年，時(shí)間都被工作擠壓。此外，如今對(duì)生活的定義也跟以前不一樣了，要具備的物質(zhì)條件比原來(lái)多了很多，比如過(guò)高的房?jī)r(jià)就讓人負(fù)擔(dān)很重，更不要說(shuō)培養(yǎng)一個(gè)孩子的成本了。

第二個(gè)原因，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是在學(xué)生時(shí)代，太缺乏情感的交流，所以會(huì)出現(xiàn)一種畸形現(xiàn)象：戀愛(ài)的時(shí)候，就千方百計(jì)地對(duì)一個(gè)人好，對(duì)其他的事漠不關(guān)心。很多人談戀愛(ài)就是看看電影、吃吃爆米花，表面上看起來(lái)很快樂(lè)，但沒(méi)有生活的喜悅、溫暖，體會(huì)不到對(duì)方對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。

第三個(gè)原因，傳統(tǒng)觀念對(duì)女性有一個(gè)道德體系的約束。比如，多年以前，女性二十七八歲就要生孩子，生孩子之前要結(jié)婚，結(jié)婚前要戀愛(ài)，這么一算，女性在二十三四歲就應(yīng)該有男朋友。但問(wèn)題在于，父母沒(méi)有給她們留出戀愛(ài)的時(shí)間，只限定了結(jié)婚的時(shí)間。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，他們覺(jué)得大學(xué)畢業(yè)之后就自由了，戀愛(ài)反而是負(fù)擔(dān)。所以，女性對(duì)男性失望，男性對(duì)女性也失望，彼此的認(rèn)知是錯(cuò)位的。

如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？一方面，我覺(jué)得現(xiàn)在的年輕人在愛(ài)情觀念上有一些誤區(qū)。比如，希望愛(ài)情能解決自己人生的問(wèn)題——孤獨(dú)、焦慮，乃至求學(xué)、就業(yè)、發(fā)展。面臨這些難題時(shí)，他們期待找一個(gè)能夠彌補(bǔ)自己不足、幫助自己的人，以為兩個(gè)人在一起，就能獲得安慰、溫暖。這種想法是特別有害的，因?yàn)閻?ài)情是情感，不是問(wèn)題，你帶著滿(mǎn)身的問(wèn)題跟別人在一起，會(huì)讓對(duì)方特別反感。你可能還不知道，或許對(duì)方也帶著一身的問(wèn)題來(lái)找你，如此互相期待，彼此的壓力就會(huì)更大、更失望。我們不能指望在愛(ài)情和婚姻里獲得原來(lái)沒(méi)有的東西，這違反了一項(xiàng)基本的規(guī)律：在這個(gè)世界上，真正擁有愛(ài)情的，是那種一個(gè)人就能跟世界建立關(guān)系的人。他們通過(guò)自己的努力，用富有活力的生活去釋放溫暖，帶給別人信心和快樂(lè)。因?yàn)樽陨淼膮T乏和焦慮，而將伴侶視作資源和工具的人，失去了愛(ài)情的內(nèi)核。

另一方面，很多人對(duì)愛(ài)情失望，覺(jué)得伴侶變成了另一個(gè)人，一部分原因是他們并不知道，沒(méi)有任何一段愛(ài)情足以支撐起兩個(gè)人的一生一世。愛(ài)情最大的規(guī)律是要再創(chuàng)造，但很多人再創(chuàng)造的能力實(shí)在太差，以為結(jié)婚是結(jié)局，忽略了愛(ài)情應(yīng)當(dāng)像春天的植物一樣，需要不斷地培育和滋養(yǎng)。如今的一些人，分手的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相愛(ài)的能力，一旦覺(jué)得前景不妙，那么多失敗案例在前，于是就想立即分手。連心里這一關(guān)都過(guò)不去，何談同甘共苦呢？何談兩人一起建立新生活、小世界呢？

好的愛(ài)情，在當(dāng)下具有特別重大的意義。未來(lái)的世界充滿(mǎn)變數(shù)，大風(fēng)大浪之中，美好的愛(ài)情更加珍貴。作家池莉?qū)戇^(guò)《煩惱人生》，男技術(shù)員在廠里遭遇諸多不順，但是回家時(shí)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到家里的一盞燈，他便知道妻子已經(jīng)回來(lái)，做好熱菜熱飯?jiān)诘戎?，他感到心里泛起一陣暖流和幸?！?/p>

一個(gè)人安身立命，首先要心安，有一個(gè)溫暖的二人世界，這會(huì)讓人的眼神都變得不一樣，人也變得善良，而不是焦灼。所以，以尋常之心相信愛(ài)情，是非常寶貴的。

既然知道寶貴，我們要怎樣尋找它、建設(shè)它呢？男性覺(jué)得談戀愛(ài)就像喝可樂(lè)，在一起高興快樂(lè)就行，但并不知道如何去認(rèn)識(shí)女性。我建議男性看一部電影《杯酒人生》。年輕的男性對(duì)待女性，一定要像對(duì)待酒一樣，去了解她的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這個(gè)歷程就像釀酒，包含了許多酸甜苦辣。男性不應(yīng)該只看女性的顏值和活潑的表面，還要知道她的難處，她經(jīng)歷過(guò)什么、熱愛(ài)什么、期待什么，這樣的男性，才會(huì)有一種面對(duì)對(duì)方的真誠(chéng)。此時(shí)，女性將會(huì)感受到，能品讀自己的人會(huì)更打動(dòng)自己。這時(shí)，兩人之間的鵲橋就在無(wú)言中出現(xiàn)了。

如今愛(ài)上一個(gè)人，就像“遭遇戰(zhàn)”，不知道將來(lái)如何，彼此無(wú)法百分之百地相愛(ài)。我們唯一可以做的，就是承擔(dān)后果，愛(ài)過(guò)就是愛(ài)過(guò)，失敗了也問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)樵?jīng)真實(shí)地活過(guò)，這需要我們對(duì)人生觀、生命觀有一個(gè)新的理解。

當(dāng)你老了，覺(jué)得一輩子沒(méi)有真心愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那是很可惜的，所以我們需要勇氣。很多人不相信愛(ài)情，有些悲觀，但悲觀主義有時(shí)并不是壞事。

既然不樂(lè)觀，那么就要認(rèn)真生活，首先把自己建設(shè)成一個(gè)不需要愛(ài)情和婚姻，仍舊能過(guò)上豐富而自由的生活的人，不會(huì)成為別人的壓力與負(fù)擔(dān)，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有婚姻而惶惶不可終日。你要有勇氣，相信自己有能力創(chuàng)造美好的生活，相信自己在人生路上也可以過(guò)得很好，“很好”里包括婚姻、愛(ài)情，這樣生活才會(huì)變得豐饒。

作為現(xiàn)代女性，要舍棄傳統(tǒng)的心態(tài)。巴爾扎克寫(xiě)過(guò)《幽谷百合》，其中的女性特別美好，但她只有等待。傳統(tǒng)女性的角色就是等待，等待被愛(ài)、被挑選。人并非物體，沒(méi)有了心理和精神，活著便沒(méi)意思。所以，現(xiàn)代女性去愛(ài)的前提是，自己內(nèi)心要有儲(chǔ)存、有成長(zhǎng)，才會(huì)有底氣占據(jù)主動(dòng)，不然在實(shí)踐中只會(huì)顯得自己很單薄?，F(xiàn)代女性不再適合被動(dòng)等待。

美國(guó)作家伊迪絲·華頓寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《純真年代》，艾倫站在海角看著遠(yuǎn)方的一艘船，船即將開(kāi)往燈塔駛向遠(yuǎn)方。紐蘭站在上坡，他們倆都在等待。紐蘭想，這艘船開(kāi)到燈塔以前，倘若艾倫轉(zhuǎn)過(guò)頭看他一眼，他便立刻沖下去向她表白；艾倫知道紐蘭在后面看著她，也知道紐蘭期待她轉(zhuǎn)過(guò)頭，更知道她轉(zhuǎn)過(guò)頭他就會(huì)立馬跑下來(lái)，但她就是不愿意轉(zhuǎn)頭，她一定要等紐蘭先走這一步。最終，兩個(gè)人的關(guān)系結(jié)束了?，F(xiàn)在的愛(ài)情需要相向而行，沒(méi)有誰(shuí)先誰(shuí)后。我們要拿出力量面對(duì)生活，面對(duì)愛(ài)情。

摘自《做一個(gè)優(yōu)秀的普通人》，本文有刪減