李林 王海蓉

摘?要：民族體育運(yùn)動(dòng)作為中華體育的一部分，在不斷衍變、發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了一種具有集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)、拼搏向上的民族體育精神，對(duì)于各民族之間的互嵌式交流具有重要意義，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的和諧社會(huì)保障和思想文化保障。而將民族體育運(yùn)動(dòng)整合為一種旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，一方面能夠更大程度地發(fā)揮民族體育的精神特質(zhì)，在耳濡目染中逐漸感染直接參與者和間接參與者；另一方面能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)增收，緩和社會(huì)矛盾，等等。因此，為加強(qiáng)各民族之間的交流交往，促進(jìn)民族地區(qū)的良性持續(xù)發(fā)展，民族體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮著“穿針引線”的作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民族體育運(yùn)動(dòng)；價(jià)值及路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1005-6432（2024）13-0065-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.13.013

1?引言

民族體育運(yùn)動(dòng)通常是各民族特有的一種文化表現(xiàn)方式，其大多產(chǎn)生于一地的狩獵、祭祀、節(jié)日慶祝等活動(dòng)，能夠較好地反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情風(fēng)貌。通過(guò)開(kāi)展民族體育運(yùn)動(dòng)，不但能夠磨練人的身心、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，有利于打造一個(gè)安定有序的和諧社會(huì)。

2?民族體育旅游的價(jià)值意義

2.1?打造健康身心，磨練強(qiáng)大意志

健全的精神，需要有一個(gè)健全的身體，有一個(gè)健康良好的身體狀況才是一切活動(dòng)的底子。在物質(zhì)基礎(chǔ)飛速進(jìn)步的今天，社會(huì)生產(chǎn)力水平越來(lái)越高，信息網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，科學(xué)與技術(shù)的不斷革新，都對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響日益增強(qiáng)。

以前需要花費(fèi)大量時(shí)間、人力、財(cái)力來(lái)完成的事情，現(xiàn)在只需要幾步操作或者幾個(gè)按鈕就能完成，在方便大眾的同時(shí)也使得越來(lái)越多的人漸漸患上了一種“文明病”“富貴病”。營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、體能低下的身體素質(zhì)，淺嘗輒止、半途而廢的做事風(fēng)格無(wú)時(shí)無(wú)刻不侵蝕著人們的身心。而少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)作為一種鍛煉性和競(jìng)技性的活動(dòng)，符合現(xiàn)在人們對(duì)于更強(qiáng)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的追求，再加上民族體育旅游的宣傳，更多的民族體育活動(dòng)便從民族地區(qū)逐漸蔓延到非民族地區(qū)。

一些民族體育活動(dòng)如藏族的鍋莊舞，因?yàn)楹难趿坎淮螅皇艿赜?、時(shí)間、人數(shù)的限制，但又需要在活動(dòng)中承擔(dān)一定的生理負(fù)荷，能最大限度地讓更多的人參與；蒙古族的“搏克”——摔跤，在很早以前就用作軍事和體育訓(xùn)練，要求參賽者具有良好的身體素質(zhì)，同時(shí)，在比賽過(guò)程中，通過(guò)踢、絆、纏、挑、勾等動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，能夠很好地磨練個(gè)人的協(xié)調(diào)性和思維想法；土族的輪子秋，通過(guò)站或坐在兩邊的繩子上，隨著慣性轉(zhuǎn)動(dòng)，通過(guò)對(duì)比誰(shuí)轉(zhuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)、頭不暈來(lái)決定誰(shuí)是勝者，在這個(gè)過(guò)程中，不僅磨練了參與人員的平衡能力和頑強(qiáng)的意志力，同時(shí)，作為一種慶祝活動(dòng)和表演項(xiàng)目，還能活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，豐富鄉(xiāng)土生活文化，起到賞心悅目的功效。

總之，民族體育運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期開(kāi)展，不僅能增強(qiáng)身體素質(zhì)，磨練強(qiáng)大毅力，還能更好地加強(qiáng)各民族之間的交往交流交融發(fā)展，由此獲得一舉多得的成效。

2.2?促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，如若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)力量的蓬勃發(fā)展，就沒(méi)有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)推動(dòng)各民族之間的交融交往交流，也就會(huì)使得各民族在對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同上存在阻礙。

當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各族人民特別是大城市中的居民，不再僅僅拘泥于生存型資料和發(fā)展型資料的滿足，而是偏向于能夠滿足消費(fèi)者更高層次，如精神上的愉悅和享樂(lè)等方面所需的生活消費(fèi)品，即享受型資料。因此，越來(lái)越多的人感到大城市的現(xiàn)代文化不再能夠滿足自己對(duì)于美好生活的向往，轉(zhuǎn)而對(duì)農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣。

在這之中，因?yàn)榇蠖嗝褡宓貐^(qū)的地理位置都相對(duì)較偏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，所以對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承受外部影響較小，蘊(yùn)涵豐富的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)文化。同時(shí)，許多外來(lái)游客，因?yàn)樵趦?nèi)地很少直接接觸豐富的少數(shù)民族文化，所以大多都是為了感受民族地區(qū)的生態(tài)以及傳統(tǒng)民族文化而來(lái)，而在感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情、文化歷史的熏陶過(guò)程中，服飾、食物、宗教信仰、民族體育運(yùn)動(dòng)等發(fā)揮著舉足輕重的作用。由此，一大批的鄉(xiāng)村旅游、傳統(tǒng)文化旅游等產(chǎn)業(yè)日漸興起，在這其中，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，也吸引了大批游客。如土族的輪子秋，其在2008年被選入北京奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行開(kāi)幕式表演，從此聲名鵲起。在此之后，土族輪子秋表演便成了一種體育旅游模式，吸引了許多的游客慕名而來(lái)。除此之外，民族節(jié)日也是感受民族文化的重要手段，而大多數(shù)的民族體育也正是在節(jié)日慶祝的過(guò)程中慢慢發(fā)展而來(lái)，如土族的“七月會(huì)”期間的“輪子秋”“安昭舞”；蒙古族七八月舉行的“那達(dá)慕”，期間會(huì)有賽馬、摔跤等民族體育運(yùn)動(dòng)；藏族的“望果節(jié)”，會(huì)舉行賽馬、斗牛等活動(dòng)，為民族體育旅游吸引眾多游客。由此在一定程度上拉動(dòng)著民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了各民族發(fā)展成果的共建共享，提高了各民族地區(qū)人民的幸福感和滿足感。

2.3?樹(shù)立正確理念，構(gòu)建和諧社會(huì)

能否有效、妥善地處理與人民群眾切身利益相關(guān)的矛盾，是保持社會(huì)和睦相處這一良好局面的關(guān)鍵。中華體育精神經(jīng)過(guò)“新民主主義革命時(shí)期的體育救國(guó)精神、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的體育興國(guó)精神、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的體育報(bào)國(guó)精神，到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的體育強(qiáng)國(guó)精神”，使得內(nèi)涵不斷豐富［1］。它不僅包括“愛(ài)國(guó)主義”“頑強(qiáng)拼搏”“公平競(jìng)爭(zhēng)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“開(kāi)拓創(chuàng)新”等精神，還包括“體育強(qiáng)國(guó)”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的寬廣胸懷。作為共體中的個(gè)體，民族傳統(tǒng)體育精神也具有中華體育精神的特質(zhì)。而通過(guò)民族體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，能夠較為有效地傳播民族體育精神，使得各族人民深刻感受到民族體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所蘊(yùn)含的正確價(jià)值理念。在民族體育中所傳遞的“公平競(jìng)爭(zhēng)”精神，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公平意識(shí)，使得人們?cè)诿鎸?duì)利益的取舍與矛盾時(shí)，能夠以一種公平客觀公正的態(tài)度對(duì)待，使社會(huì)公平正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步，很大程度上取決于公民的素質(zhì)。在人的素質(zhì)方面，主要包括兩個(gè)方面，一方面是指身心素質(zhì)，另一方面是指思想道德素質(zhì)。對(duì)于提高人們的素質(zhì)，民族體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮著非同小可的作用。

在身心素質(zhì)方面，民族體育總是以“我快樂(lè)，我健康”的理念來(lái)積極引導(dǎo)人們參與到運(yùn)動(dòng)中去，不斷增強(qiáng)身體素質(zhì)。研究表明，通過(guò)開(kāi)展適量的運(yùn)動(dòng)，能夠有效緩解疲憊感，對(duì)于心、肺等各種器官的功能都有著作用，還能降低肥胖率，增強(qiáng)人的協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性，降低焦慮感，加速新陳代謝，使人越活越年輕，讓人在變好看的同時(shí)變得更加健康有活力。一些簡(jiǎn)單又不需要大器材的民族體育運(yùn)動(dòng)就能發(fā)揮作用，在增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高免疫力的同時(shí)又能夠很好地舒緩壓力，放松心情。

在思想道德素質(zhì)方面，民族體育精神向來(lái)倡導(dǎo)集體主義、公平競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)拼搏、誠(chéng)信友愛(ài)、互幫互助的價(jià)值理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有共通之處，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了價(jià)值引領(lǐng)和文化資源。通過(guò)民族體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，能夠較好地在人們中間傳遞這些理念，讓人們?cè)趨⑴c過(guò)程中耳濡目染地受到這些價(jià)值理念的熏陶，由此在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益，面對(duì)不同苦難挫折等都能正確處理，緩和矛盾，促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)合作、公平公正等，打造和諧穩(wěn)定的社會(huì)。

2.4?加深文化交流，增強(qiáng)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家和民族得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國(guó)家富有凝聚力的重要保障。民族傳統(tǒng)體育大多產(chǎn)生于民族地區(qū)的狩獵、祭祀、慶祝節(jié)日等活動(dòng)，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)文化，作為重要的文化載體之一，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)具有舉足輕重的作用。其以突出的民族性、傳統(tǒng)性特點(diǎn)，通過(guò)具體且生動(dòng)的實(shí)踐方式，表現(xiàn)出各民族的悠久歷史和文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)各民族勞動(dòng)、生活的技能和智慧，深刻體現(xiàn)各民族的豐富多彩。

開(kāi)展民族體育運(yùn)動(dòng)，讓各民族在競(jìng)技中展現(xiàn)自身的風(fēng)俗民情、歷史文化，從而促進(jìn)民族間的文化交流，增強(qiáng)文化認(rèn)同。比如，從第一屆全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)以來(lái)，少運(yùn)會(huì)秉持的宗旨就一直是“發(fā)展民族體育、增強(qiáng)民族體質(zhì)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神”。

從宗旨來(lái)看，歷屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)都是聚焦于民族團(tuán)結(jié)這一宗旨，如1982年第二屆的宗旨是“開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開(kāi)創(chuàng)民族體育的新局面”；1986年第三屆的宗旨是“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神，建設(shè)偉大祖國(guó)”；2019年第十一屆以“奮進(jìn)新時(shí)代，中原更出彩”為主題，唱響民族團(tuán)結(jié)的主旋律。

從會(huì)徽來(lái)看，第七屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)的會(huì)徽整體造型是一個(gè)抽象的、奮力向前沖刺的運(yùn)動(dòng)員，預(yù)示著本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)將是展示各民族體育風(fēng)采、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)文明進(jìn)步的盛會(huì)；第十一屆的會(huì)徽由騰飛向上的龍、鳳和兩側(cè)的色帶組成，以龍鳳相依相伴騰飛之勢(shì)，突出了“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的主題。

可以說(shuō)，民族傳統(tǒng)體育架設(shè)了一座鏈接民族間文化交流與聯(lián)系的橋梁和紐帶，促進(jìn)了各民族間的交流交往交融，使其成為鞏固民族情感、提高文化認(rèn)同、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要手段，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)積淀了濃厚的思想和文化基礎(chǔ)。

3?民族體育旅游的開(kāi)發(fā)路徑

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，首先，民族地區(qū)大多深居內(nèi)陸，與東部較發(fā)達(dá)地區(qū)聯(lián)系不是很緊密，民族體育旅游等能走出省外的較少，宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其次，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相較東部較為滯后，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完備，使得民族體育運(yùn)動(dòng)大規(guī)模有序整合更多人參與展開(kāi)存在一定的物質(zhì)阻礙；最后，由于各民族之間文化存在差異，甚至一些極端少數(shù)的人存在“大漢族主義”或“狹隘的民族主義”等，對(duì)開(kāi)展民族體育運(yùn)動(dòng)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成滯礙。

在此背景下，要加快民族地區(qū)民族體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，通過(guò)民族體育運(yùn)動(dòng)，在相互競(jìng)技與娛樂(lè)消遣的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

3.1?整合民族體育旅游資源，加大宣傳力度

民族地區(qū)民族體育旅游資源十分豐富，且各有特色，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)有較強(qiáng)的吸引力。但是對(duì)于內(nèi)地的朋友們來(lái)說(shuō)知道并了解的還很有限，很大一部分原因就是對(duì)民族體育的宣傳力度不夠，這就要求加大宣傳力度，通過(guò)各種媒體媒介，如微博、微信、抖音、報(bào)紙、書(shū)籍、電視等對(duì)民族體育進(jìn)行宣傳。同時(shí)，雖然當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育資源非常豐富，但很多都還處于渙散、零星的狀態(tài)。所以，可以適當(dāng)推出民族體育旅游的套餐，整合各種體育旅游資源，加大宣傳力，讓參與者來(lái)得開(kāi)心、吃得放心、玩得舒心，不斷增強(qiáng)參與者的滿足感，使其通過(guò)參與者的一傳十、十傳百來(lái)擴(kuò)大影響力。

3.2?完善相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做到滿分服務(wù)

要想產(chǎn)業(yè)搞得好，服務(wù)必須得做好。作為第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，服務(wù)水平是衡量一個(gè)產(chǎn)業(yè)水平的重要指標(biāo)，而服務(wù)當(dāng)中很看重的就是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。民族地區(qū)特別是西北民族地區(qū)，自然條件惡劣，并且面積較大，各地區(qū)之間的距離較遠(yuǎn)。要發(fā)展民族體育運(yùn)動(dòng)，吸引更多的游客前來(lái)參與，首先就要發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕煌ㄔO(shè)施。其次，當(dāng)游客來(lái)到民族地區(qū)時(shí)，要解決的首要是住的問(wèn)題，所以，應(yīng)該加快當(dāng)?shù)刈∷迼l件的改善，特別是提高位于民族地區(qū)的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村的住宿條件，這樣才能使游客感到舒心、愜意。最后，對(duì)于民族體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備建設(shè)也十分重要，干凈整潔的場(chǎng)地、完好的民族體育設(shè)備等都是樹(shù)立好印象的基礎(chǔ)條件，只有這樣，才能更好地提高游客的舒適感，才能更好地促進(jìn)民族體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

3.3?發(fā)揮高校教育的作用

現(xiàn)在的體育事業(yè)和教學(xué)明顯還存在著一定不足之處，在體育課上常見(jiàn)到的就是足球、籃球、游泳，抑或鉛球、跳高、跳遠(yuǎn)等國(guó)際上共有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，相對(duì)而言與自己本民族特色緊密相連的民族體育運(yùn)動(dòng)較少出現(xiàn)，在一定程度上削弱了民族體育運(yùn)動(dòng)在我國(guó)高校教育中呈現(xiàn)其獨(dú)特民族風(fēng)采的機(jī)會(huì)。

首先，必須把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)一步引入課堂教學(xué)中去，這樣不僅能夠推進(jìn)漢族與少數(shù)民族同胞的文化交流互動(dòng)，還能滿足漢族學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族體育的好奇心，從而提高對(duì)于少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)可和積極性。

其次，作為高校教育中教學(xué)主體的老師，要多豐富自己的民族體育知識(shí)以及文化，通過(guò)主動(dòng)了解與學(xué)習(xí)、深入實(shí)地、參與少數(shù)民族體育活動(dòng)等方式，深刻感受民族體育所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，由此不斷充實(shí)自己的理論基礎(chǔ)。只有這樣，才能更好地為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，提升學(xué)生對(duì)民族體育運(yùn)動(dòng)的興趣和好奇，才能使民族體育的文化以及知識(shí)得到深化與發(fā)展。

最后，高校要善于發(fā)揮書(shū)本教材的作用，將民族體育運(yùn)動(dòng)融入高校教學(xué)教材課本中，通過(guò)教材的詳細(xì)介紹和指導(dǎo)，使得民族體育運(yùn)動(dòng)能夠更好地深入高校學(xué)生的認(rèn)知體系中，從而為傳揚(yáng)民族體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀建設(shè)者?；谏鲜?，我們才能更好地完善少數(shù)民族體育教學(xué)的成果，實(shí)現(xiàn)高校教育功能。

3.4?加大財(cái)政支持，發(fā)揮政府作用

當(dāng)今政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，深入貫徹實(shí)施民族區(qū)域自治制度，宣揚(yáng)摒棄“大漢族主義”和“狹隘的民族主義”思想。同時(shí)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，當(dāng)今政府要充分認(rèn)識(shí)到民族體育發(fā)展對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，發(fā)揮牽頭作用，組建專(zhuān)業(yè)人士對(duì)民族體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展展開(kāi)研究，加大對(duì)民族體育運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐支持，積極籌備相應(yīng)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，提高全民對(duì)民族體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同，加大財(cái)政支持力度，促使民族體育走向制度化、專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化、大眾化。

4?結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民族體育運(yùn)動(dòng)作為少數(shù)民族地區(qū)各民族民俗風(fēng)情、歷史文化的積淀產(chǎn)物，儼然已經(jīng)成了現(xiàn)代世界中的一股清流，特別是在民族地區(qū)，受現(xiàn)代化的影響較小，更能保留更加優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族體育文化。通過(guò)民族體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，能夠在增強(qiáng)本民族對(duì)自身文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)本民族與其他民族進(jìn)行文化上的互嵌式的交流交往交融，由此增強(qiáng)各族人民對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。除此之外，民族體育運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了一種意識(shí)層面的東西，那就是民族體育精神。因而，發(fā)展民族體育運(yùn)動(dòng)旅游，能夠使更多的人在磨練身心的同時(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中形成一種公平公正、互幫互助、安定有序的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)增收都具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］崔偉，李德顯.黨的百年奮斗進(jìn)程中我國(guó)體育精神的歷史演進(jìn)及時(shí)代價(jià)值［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（4）：112-120.

［2］董偉燕.中華民族共同體的基本內(nèi)涵與發(fā)展路徑［J］.攀登，2019（2）：40-45.

［3］董慧，王曉珍.中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及鑄牢路徑［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021（4）：21-30.

［4］劉少卓.中華體育精神鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯與實(shí)踐路徑［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（12）：34-41.

［5］白錦秀，劉亞茸.芻議青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開(kāi)發(fā)［J］.新西部（理論版），2015（18）：21-22.

［6］白晉湘，夏晨晨，李麗.我國(guó)全民健身與民族傳統(tǒng)體育和諧互動(dòng)發(fā)展研究［J］.體育學(xué)研究，2022（3）：1-7.

［7］郭娟，邢也健.民族傳統(tǒng)體育文化推動(dòng)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2022（5）：30-35.

［8］王春燕.民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展研究［J］.當(dāng)代體育科技，2021（8）：192-194.

［9］李雪君.青海民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考分析［J］.度假旅游，2019（4）：381.

［10］牛歡，耿獻(xiàn)偉，陳喆.民族體育鑄牢民族院校學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究［J］.武術(shù)研究，2021（11）：96-98，103.

［11］羅小勇.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)教育功能途徑研究［D］.重慶：西南大學(xué)，2015（6）.