丁瓊瑤 王曉剛

水是生態(tài)文明的根底，河流是自然界的動脈，承載著生命的流動和文明的發(fā)展。它不僅為人類提供豐富的水資源，還對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通和生態(tài)系統(tǒng)等作出了巨大貢獻(xiàn)。在當(dāng)前的生態(tài)文明社會，尊重河流的生命健康、追求人與河流關(guān)系的和諧是社會可持續(xù)發(fā)展的必然抉擇。然而，隨著人類活動的不斷擴(kuò)張，河流所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加，其中包括環(huán)境污染、水資源過度開發(fā)、水文條件惡化、生物多樣性下降等問題，對經(jīng)濟(jì)社會和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展帶來極大影響。在這種背景下，河流倫理成為一個日益重要的話題，構(gòu)建河流倫理是應(yīng)對生態(tài)危機(jī)、推進(jìn)生態(tài)文明的必由之路。人們應(yīng)該尊重河流、保護(hù)河流，承擔(dān)起建設(shè)和發(fā)展河流倫理的責(zé)任與義務(wù)，以生態(tài)文明指導(dǎo)河流倫理的構(gòu)建，以人水的協(xié)調(diào)關(guān)系推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這是社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，是處理人水關(guān)系的長久之計。

2012年，時任水利部副部長李國英在黃河文明與可持續(xù)發(fā)展論壇上，對“河流倫理”進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，論證了河流倫理與維護(hù)河湖健康生命的關(guān)系。2023年，水利部部長李國英進(jìn)一步在聯(lián)合國水大會全體會議上發(fā)出了構(gòu)建河流倫理、維護(hù)河湖健康生命的倡議。河流倫理的概念是在“河流生命”的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)者們將人與人之間的道德關(guān)系逐漸擴(kuò)展到人與大江大河的關(guān)系領(lǐng)域，認(rèn)為河流是有生命的、有價值的、有權(quán)利的，確定了河流新的價值尺度。它基于一個核心觀念：河流不僅僅是人類的工具或資源，它還是生命系統(tǒng)的組成部分，擁有自身的價值和權(quán)利。從這個觀點(diǎn)出發(fā)，河流倫理強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)尊重河流的生態(tài)完整性，發(fā)揮道德調(diào)節(jié)人類行為，保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的健康和持續(xù)發(fā)展，維護(hù)河流生命的整體性。河流倫理主要包括以下四個原則。

一、尊重河流生態(tài)系統(tǒng)

河流倫理的核心在于尊重河流作為生態(tài)系統(tǒng)的存在。河流不僅是一種自然資源，更是一種生命體系。它孕育著各種生物，為生態(tài)系統(tǒng)提供了寶貴的生命資源，維系著整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。尊重河流的生命價值，意味著我們應(yīng)該意識到河流本身就是一個生態(tài)系統(tǒng)，擁有獨(dú)特的生態(tài)功能和價值，而不是簡單的自然資源。然而，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人們對河流的利用方式發(fā)生了根本性的變化，導(dǎo)致許多河流受到嚴(yán)重的污染和破壞。20世紀(jì)70年代至90年代，黃河下游持續(xù)斷流時間越來越長，河床明顯萎縮，過洪能力下降，流域生態(tài)系統(tǒng)顯著惡化，黃河承載的壓力日益劇增。2004年，時任黃委主任李國英提出了“維持黃河健康生命”，將中華民族的母親河視為有生命的主體，并指出人類應(yīng)當(dāng)像善待生命般善待黃河、保護(hù)黃河。尊重河流生態(tài)系統(tǒng)還意味著我們應(yīng)該采取措施保護(hù)和維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，這包括減少污染排放，保護(hù)河流的源頭、濕地和河岸帶，以及恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)。通過這些措施，我們可以減少人類活動對生態(tài)系統(tǒng)的破壞，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和健康度。因此，我們需要意識到河流擁有自己的生命，有著與人類相等的尊嚴(yán)。在面對河流時，我們應(yīng)該以一種謙遜和敬畏的態(tài)度去對待，不僅僅是為了滿足人類的需求，更要為了生態(tài)系統(tǒng)的完整性而保護(hù)它們。

二、保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)

保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)是河流倫理的重要內(nèi)容。由于人類活動，河流生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞和威脅。河流生態(tài)系統(tǒng)的破壞不僅影響到自然界的平衡，也會對人類的生存和發(fā)展造成重大影響。因此，我們需要采取措施來保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生態(tài)平衡，確保河流的可持續(xù)發(fā)展。一是減少污染排放。污染是當(dāng)前河流生態(tài)系統(tǒng)面臨的主要問題之一，工業(yè)廢水、農(nóng)業(yè)化肥和農(nóng)藥等有害物質(zhì)的排放會污染河流水質(zhì)，威脅生態(tài)系統(tǒng)的健康，我們需要采取措施減少這些污染物的排放，保持河水的清潔。二是保護(hù)河流濕地和河岸帶。濕地和河岸帶，是河流生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是許多動物的棲息地，保護(hù)這些濕地和河岸帶，可以維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，防止物種滅絕。此外，濕地和河岸帶還具有防洪、凈化水質(zhì)等重要的生態(tài)功能，我們需要保護(hù)這些濕地和河岸帶，防止人類活動對其造成破壞。三是恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)。對于已經(jīng)受到破壞的河流生態(tài)系統(tǒng)，我們需要采取措施進(jìn)行修復(fù)和恢復(fù)，幫助生態(tài)系統(tǒng)重新建立平衡。只有保護(hù)好河流的生態(tài)系統(tǒng)，才能確保人類與自然的和諧共生。

三、促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)發(fā)展

河流倫理不僅關(guān)注眼前的保護(hù)行動，更要考慮到河流生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)發(fā)展。促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)發(fā)展是在尊重、保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，我們需要制定長期的規(guī)劃和策略，以促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展，確保其在未來能夠持續(xù)地為人類和其他生物提供支持。一是可持續(xù)利用水資源。河流提供了我們生活所需的水資源，支撐著農(nóng)業(yè)、工業(yè)和城市生活等各個方面，過度開采和污染導(dǎo)致了水資源的枯竭和質(zhì)量下降，我們需要確保對河流水資源的利用是可持續(xù)的，不會對水資源造成過度開采和浪費(fèi)。二是推動生態(tài)旅游和教育。生態(tài)旅游和教育是促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的重要途徑之一，通過開展生態(tài)旅游和教育活動，可以增強(qiáng)公眾對河流生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識和保護(hù)意識，同時也可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持。三是加強(qiáng)國際合作。河流生態(tài)系統(tǒng)往往跨越多個國家，因此需要加強(qiáng)國際合作，共同保護(hù)和管理好共享的河流資源，實現(xiàn)跨越國界的生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

四、促進(jìn)河流文化的傳承與發(fā)展

河流倫理還包括對河流文化和歷史的尊重。河流不僅承載著物質(zhì)資源，也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。許多文明古國都是在河流文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。古埃及文明起源于尼羅河流域，幼發(fā)拉底河、底格里斯河得天獨(dú)厚的地理條件促進(jìn)了古巴比倫王國的繁榮，印度河創(chuàng)造了古印度文明，黃河作為母親河孕育了華夏民族的成長。河流承載著豐富的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，見證了人類的歷史變遷，蘊(yùn)含了人們的文化記憶和精神追求。因此，保護(hù)河流不僅是對自然環(huán)境的尊重，也是對人類文明的傳承和發(fā)展的一種責(zé)任，我們應(yīng)該珍惜這些文化遺產(chǎn)，保護(hù)河流的歷史建筑和文物，傳承和弘揚(yáng)河流文化。同時，通過加強(qiáng)文化教育和宣傳，可以增強(qiáng)公眾對河流文化的認(rèn)識和重視程度，促進(jìn)河流文化的傳承和發(fā)展。對于跨地區(qū)和國家的河流，要加強(qiáng)文化交流和合作，促進(jìn)河流文化與當(dāng)代社會的融合發(fā)展，實現(xiàn)河流文化的傳承和發(fā)展。

河流倫理是傳統(tǒng)倫理學(xué)的創(chuàng)新與拓展，基于目前研究的基礎(chǔ)，河流倫理的發(fā)展趨勢有以下幾個方面：一是生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的強(qiáng)化。隨著人們對生態(tài)環(huán)境重要性認(rèn)識的提高，政府、企業(yè)和公民將更加重視生態(tài)保護(hù)工作，采取更多的措施來減少污染、保護(hù)濕地、恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)等，以維護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的健康，河流生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與修復(fù)將成為河流倫理發(fā)展的重要趨勢。二是可持續(xù)水資源管理的重視。隨著全球水資源短缺問題的日益突出，未來河流倫理將更加關(guān)注水資源的可持續(xù)利用和管理。人們將致力于制定和實施合理的水資源管理政策，減少水資源的過度開采和浪費(fèi)，以確保河流水資源的長期可持續(xù)利用。三是跨界合作與國際交流的加強(qiáng)。由于河流往往流經(jīng)多個國家，未來河流倫理發(fā)展將更加強(qiáng)調(diào)跨界合作和國際交流。各國政府、國際組織和地區(qū)合作機(jī)制將加強(qiáng)合作，共同推動跨國界河流的保護(hù)與管理，應(yīng)對共同面臨的挑戰(zhàn)。四是科技創(chuàng)新與應(yīng)用的推進(jìn)?？萍紕?chuàng)新將為河流倫理的發(fā)展提供重要支持。人們將更加重視科技創(chuàng)新在河流生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測、污染治理、水資源管理等方面的應(yīng)用，通過遠(yuǎn)程傳感器、衛(wèi)星遙感、人工智能等技術(shù)手段，提高河流生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)測和管理水平。五是公眾參與和意識提升的加強(qiáng)。未來將會看到更多促進(jìn)公眾參與和意識提升方面的活動，推動河流倫理的實踐落地。政府、企業(yè)和民間組織將加強(qiáng)對公眾的教育和宣傳，提高公眾對河流生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識和重視程度，鼓勵更多的人積極參與到河流保護(hù)和管理中來。六是法律法規(guī)的完善與執(zhí)行的加強(qiáng)。政府將進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對河流生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與管理。同時，還將加強(qiáng)對法律法規(guī)的執(zhí)行力度，對違法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，保障河流生態(tài)環(huán)境的合法權(quán)益。

河流倫理是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理觀念，強(qiáng)調(diào)了人類與河流之間應(yīng)該建立起一種和諧共生的關(guān)系。尊重河流生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)、促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)發(fā)展以及傳承河流文化，是實現(xiàn)河流倫理的重要原則。未來，河流倫理將在生態(tài)保護(hù)與修復(fù)、水資源管理、跨界合作與國際交流、科技創(chuàng)新與應(yīng)用、公眾參與和意識提升、法律法規(guī)的完善與執(zhí)行等方面呈現(xiàn)出更加積極的發(fā)展趨勢，以實現(xiàn)河流生態(tài)系統(tǒng)的健康、可持續(xù)與和諧發(fā)展。

保護(hù)河流不僅是保護(hù)自然環(huán)境的問題，也是關(guān)乎社會公正和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的問題。我們應(yīng)該共同致力于實現(xiàn)人與自然的和諧共生，確保河流資源得到有效保護(hù)和合理利用，為地球上的生命提供源源不斷的活力。