李文靜 劉娜 姜喆

【摘要】中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)百年征程，用勤勞和智慧鍛造了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在革命、建設(shè)和改革的過程中鑄就了獨(dú)有的社會主義先進(jìn)文化和革命文化，這都為思想政治理論課提供豐富精神養(yǎng)料。青島紅色文化作為地域紅色文化的重要組成部分，既具有地域紅色文化所共有的育人功能和價值取向，又具有自身獨(dú)有的載體和形式，是極具青島特色的革命文化。

【關(guān)鍵詞】青島紅色文化|思想道德與法治|革命文化

作為五四運(yùn)動的緣起之城，青島不僅是藍(lán)色的，更是紅色的。1923年，青島的第一個黨組織——中共青島組建立，從此開啟青島革命新紀(jì)元。自從有了黨組織，青島人民謀求自身解放、爭取自身利益的斗爭就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青島人民經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏、英勇斗爭，在革命和建設(shè)實(shí)踐中形成了以愛國主義為核心的自強(qiáng)不息、殊死斗爭、軍民團(tuán)結(jié)、勇?lián)姑⒊缟欣硐?、開拓創(chuàng)新的偉大紅色文化精神。這種紅色文化精神以其強(qiáng)大的力量在人的頭腦中催人奮進(jìn)，顯示出巨大的育人功能、興黨功能、資政功能。

將青島紅色文化融入《思想道德與法治》課程，我們需要弄清楚三個問題。第一，為什么要“融”？第二，為什么能“融”？第三，怎樣才能融的好。弄清這三個問題，才能更好發(fā)揮地域紅色文化在高校思政課中的育人效果。

一、青島紅色文化融入《思想道德與法治》課的內(nèi)在邏輯

青島紅色文化與《思想道德與法治》相互聯(lián)系、彼此成就，兩者具有理論上的一致性和實(shí)踐中的必然性。將青島紅色文化融入《思想道德與法治》具有豐富的價值底蘊(yùn)，是提高思政課實(shí)效性的內(nèi)在要求，也是傳承和弘揚(yáng)青島紅色文化的重要途徑，是新時代尊重和傳承中華民族歷史文化、提高時代新人思想道德素質(zhì)的有效方式。

（一）“大思政課”的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記指出：“大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！彼颊n與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是“大思政課”的本質(zhì)要求，即指打破傳統(tǒng)單一課堂教學(xué)模式，走出教室走向社會，走出思政課走向?qū)I(yè)課，充分利用一切有利于立德樹人的要素，將其融入思政育人的系統(tǒng)當(dāng)中，搭建全方位多領(lǐng)域育人平臺，創(chuàng)新改革思想政治教育形式，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效果最大化。深研青島紅色文化，并將其融入《思想道德與法治》課程，使其與道理相結(jié)合，與情懷相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)知識有機(jī)滲透，是新時代背景下，高校思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

（二）青島紅色文化傳承的重要途徑

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是以革命文化為精神內(nèi)核的紅色文化是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大引擎。青島紅色文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、精神崇高，充分挖掘并整合青島紅色文化的精神特質(zhì)和育人資源，并將其適時滲透到思想政治教育課，有利于使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中知悉青島紅色故事，了解青島紅色人物，親踐青島紅色遺址，感悟青島紅色精神，從而提升青島紅色文化的感召力。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課同樣是弘揚(yáng)紅色文化的重要途徑，傳承地方紅色基因是讓教育落在中國大地上的根本要求。

二、青島紅色文化與《思想道德與法治》課程的耦合關(guān)系

青島紅色文化為什么能融入《思想道德與法治》課程，一方面是因?yàn)閮烧咄?，具有一致性，另一方面，青島紅色文化可以彌補(bǔ)《思想道德與法治》課程在教學(xué)實(shí)施和教學(xué)過程中的不足，取長補(bǔ)短，更好發(fā)揮思政課育人效果。

（一）青島紅色文化為《思想道德與法治》提供理論基石

《思想道德與法治》作為大學(xué)生第一門思政課，是幫助新時代青年樹立正確三觀、正確政治立場、傳遞主流意識形態(tài)的核心課程，引領(lǐng)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想。作為入門級課程，《思想道德與法治》主要解決如何做人的問題，從人生觀、理想信念、中國精神、價值觀、法治觀和道德觀等方面幫助學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時代新人。教材中涉及的案例貼近生活、內(nèi)容通俗易懂、氛圍輕松愉悅，風(fēng)格喜聞樂見，容易被學(xué)生理解接受，但在教學(xué)過程中，只遵循教材的理論邏輯講述內(nèi)容較為單調(diào)蒼白，容易使學(xué)生將課本內(nèi)容理解為提倡式、呼吁式說法，存在被灌輸“道理”的風(fēng)險，相應(yīng)缺乏佐證理論的支撐。

青島紅色文化以中國革命文化為理論基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，在革命歷史的各個時期引領(lǐng)青島人民爭取自身獨(dú)立和民族解放。將青島紅色文化融入《思想道德與法治》可以為課程提供理論基石，青島紅色文化是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在馬克思主義理論的指導(dǎo)下經(jīng)過革命實(shí)踐斗爭的產(chǎn)物，將青島紅色文化融入《思想道德與法治》，可以從黨領(lǐng)導(dǎo)青島人民進(jìn)行救國救民的實(shí)踐中感悟馬克思主義理論是不斷指導(dǎo)人民改造世界的活動；從青島革命先烈血戰(zhàn)到底的犧牲中感覺時代新人應(yīng)確立的信仰信念信心；從紅色紅色故事震撼中體恤偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大奮斗精神、偉大創(chuàng)造精神和偉大夢想精神的精神要義。

（二）青島紅色文化是《思想道德與法治》課程的優(yōu)質(zhì)載體和優(yōu)質(zhì)資源

《思想道德與法治》作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)教材，包含了大學(xué)生所需各方面品質(zhì)要求，涉及人生觀、價值觀、理想信念、思想道德等方面內(nèi)容，因此，從目標(biāo)和內(nèi)容上講，青島紅色文化與《思想道德與法治》課程的本質(zhì)在根本上是一致的，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性，均能培根鑄魂。

青島紅色文化以其獨(dú)有的精神特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要坐標(biāo)，是提升《思想道德與法治》教育實(shí)效性的有機(jī)構(gòu)成。以恰當(dāng)適時的方式進(jìn)入課程，可以為《思想道德與法治》提供優(yōu)質(zhì)資源和載體，從而增加課程吸引力和感召力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。一方面，青島紅色文化包含了機(jī)構(gòu)舊址、遺跡遺址、名人故居等典型紅色地標(biāo)，包括膠州秧歌、茂腔、膠東大鼓等非物質(zhì)紅色文化資源，包括了紅色題材電影、愛國報紙、革命烈士傳記等多種樣態(tài)紅色資源，他們用豐厚的歷史底蘊(yùn)讓參觀者以一種直觀的可視化、可觸碰的方式感受文化的力量，從而產(chǎn)生情感共鳴、思想洗禮和靈魂觸動，這既是《思想道德與法治》課的優(yōu)質(zhì)資源，也是進(jìn)行思想文化和道德教育的重要載體。

三、青島紅色文化融入《思想道德與法治》課程的理路探尋

青島紅色文化融入《思想道德與法治》具有必要性和重要性，兩者深入融合，以融入課堂教學(xué)為主體，融入實(shí)踐教學(xué)和進(jìn)行理論補(bǔ)充為輔助，打造青島紅色文化“一體兩翼”的融入機(jī)制，協(xié)同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)良好育人效果。

（一）融入理論，優(yōu)化內(nèi)容

青島紅色文化依托物質(zhì)、制度、精神等紅色資源育人，包含思想教育和道德教育兩大方面內(nèi)容。思想教育主要包括對人生觀、理想信念、社會主義核心價值觀等理念闡釋，道德教育主要包括對中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德以及個人品德的闡釋，這與《思想道德與法治》行文結(jié)構(gòu)和邏輯內(nèi)容存在高度的一致性。

崇高的理想信念作為一種社會主流意識形態(tài)，具有啟智潤心的作用，而青島紅色文化作為一種先進(jìn)的文化形態(tài)，具有理想信念之美，也具備凝聚主流意識形態(tài)的作用。例如，在教學(xué)第一章“領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向”課程時，可用青島共產(chǎn)黨先驅(qū)王盡美、鄧恩銘積極宣傳進(jìn)步思想，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織的事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到兩位先驅(qū)為促進(jìn)馬克思主義在山東傳播，為中國革命事業(yè)的發(fā)展付出了巨大的努力和犧牲，即使王盡美身患重病，也仍然堅(jiān)持工作，在遺囑中勉勵各位同志要為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底。他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想獻(xiàn)身，用青春譜寫了共產(chǎn)黨人生命的贊歌。

社會主義核心價值觀是紅色文化的高度凝練和集中表達(dá)，在青島紅色文化中蘊(yùn)含著社會主義核心價值觀24字真言。在講授個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值觀要求時，可用李慰農(nóng)將個人理想與祖國發(fā)展和民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，輾轉(zhuǎn)國內(nèi)國外，領(lǐng)導(dǎo)青島人民開辟革命事業(yè)，冒著生命危險誓死捍衛(wèi)黨組織的安全，面對敵人的嚴(yán)刑拷打，他寧死不屈，慷慨赴死的案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作為新時代青年，如何積極踐行社會主義核心價值觀。

中國革命道德是青島紅色文化的理論基礎(chǔ)，是社會主義先進(jìn)文化集中表現(xiàn)，是社會主義道德的紅色基因。弘揚(yáng)中國革命道德是錘煉大學(xué)生良好品德的重要途徑。例如在講授第五章“遵守道德規(guī)范，錘煉道德品格”時，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會中國革命道德的主要內(nèi)容，可以引用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員劉謙初領(lǐng)導(dǎo)青島工人罷工，與國民黨反動派開展殊死斗爭的案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、堅(jiān)持斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)。劉謙初后因叛徒告密被捕入獄，面對敵人的誘降，他義正言辭地拒絕因背叛信仰而換來的自由，始終秉持共產(chǎn)黨人光明磊落、清正廉潔的良好操守，對黨忠誠，不負(fù)人民，英勇就義。

（二）融入課堂，創(chuàng)化方式

將青島紅色文化融入《思想道德與法治》課堂，可以利用新媒體技術(shù)，以紅色人物、故事為創(chuàng)作素材，構(gòu)思音樂劇、舞臺劇等情景模擬，在光聲渲染中滌蕩心靈。構(gòu)建“情景+體驗(yàn)”育人途徑，以角色扮演方式身臨其境感受革命烈士戰(zhàn)斗過程中的復(fù)雜環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與課堂積極性，沉浸式育人，打造行走在家門口的“紅色學(xué)堂”，實(shí)現(xiàn)由教師主講的低階教育模式向?qū)W生主演的高階育人模式轉(zhuǎn)換。同樣也可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)造反映青島紅色文化的藝術(shù)展品、繪畫作品，在構(gòu)思作品的過程中接受紅色文化的熏陶。除此之外，還可以邀請青島黨史研究專家、紅色歷史親歷者、革命人物后代走進(jìn)課堂，進(jìn)行紅色文化主題教育。

深入挖掘青島紅色文化中的思想政治教育元素，開發(fā)紅色文化資源育人。將鮮活的素材分類歸納，著力打造青島紅色文化資源庫、教學(xué)案例庫，多角度全方位切入青島紅色革命，搜集相關(guān)史料、錄音錄像，集成式演繹歸納，在充分挖掘紅色印記的基礎(chǔ)上撰寫《思想道德與法治》的校本輔助教材，完善育人環(huán)節(jié)，在課前頂層設(shè)計(jì)層面保證“有的融”，將青島紅色故事、紅色人物訪談等素材按照一定內(nèi)容進(jìn)行分類，切實(shí)將紅色歷史轉(zhuǎn)化成育人資源。

（三）融入實(shí)踐，活化行為

紅色文化育人力量能穿越時空，直擊靈魂。利用現(xiàn)有青島紅色文化物質(zhì)樣態(tài)資源，可以有效拓展《思想道德與法治》課的育人場所，完成課程實(shí)踐學(xué)時學(xué)分教育任務(wù)。深研博物館、紀(jì)念館、故居遺址、主題公園等青島紅色文化主題展覽館和紅色文化歷史遺存，并擇優(yōu)選擇場所作為課程的實(shí)踐教育基地，打造“場館里的思政課”，通過“睹物思事-以事見精神”敘事體系，激活的思政課，凸顯革命先烈的英勇事跡和強(qiáng)大精神，引導(dǎo)學(xué)生在“親歷-認(rèn)知”中全方位開展學(xué)習(xí)活動。

青島紅色文化的歷史遺存是學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐的優(yōu)質(zhì)資源，將紅色文化融入課程，除了在內(nèi)容中融入充實(shí)，實(shí)踐感知也非常重要。例如在講授第二章“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”時，可以參觀青島黨史紀(jì)念館，場館是由三部分組成，在青島地方舊址展館中，按照當(dāng)年原狀進(jìn)行布置，在主題展館和陳列館中，展示了青島黨組織自1923年以來奮勇開拓、勇往直前的奮斗歲月，將上百件相關(guān)文獻(xiàn)、文物進(jìn)行陳列，展現(xiàn)那段輝煌歷程。在實(shí)踐教學(xué)中，通過組織學(xué)生在講解中身臨其境感受歷史的震撼，了解杰出黨員的英雄事跡，引導(dǎo)學(xué)生汲取歷史的養(yǎng)分，向歷史人物學(xué)習(xí)，進(jìn)而將習(xí)得的精神和經(jīng)驗(yàn)用來解決新時代發(fā)展的重大問題。

學(xué)校與青島紅色文化展覽館開展合作，將其作為實(shí)踐教學(xué)基地。青島紅色文化展館數(shù)量豐富，有青島市革命烈士紀(jì)念館、“星火燎原 英烈千秋——王荷波在青島”、楊家山里紅色教育基地等。通過參觀展覽館，將思政課堂搬到戶外。學(xué)校組織學(xué)生分年級分批次去往各個展館學(xué)習(xí)，真正做到開門授課。在完成實(shí)踐學(xué)分的同時，使學(xué)生在展館的熏陶中主動接受社會主義先進(jìn)文化的洗禮，感受青島革命道德“為大眾謀幸福、為人民利益獻(xiàn)身”的偉大原則，將呼吁式、倡導(dǎo)式的觀點(diǎn)講實(shí)、講深、講熱。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡介：李文靜，青島幼兒師范高等?？茖W(xué)校助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；劉娜，青島幼兒師范高等?？茖W(xué)校助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃唤獑?，青島幼兒師范高等專科學(xué)校助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>