基于高職舞蹈教學(xué)視域的非遺舞蹈?jìng)鞒醒芯?/h1>
2024-05-21 20:45:04范蕊
中國(guó)民族博覽 2024年3期 關(guān)鍵詞：研究
范蕊
【摘 要】隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的多元化，非遺舞蹈作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，正面臨著傳承和發(fā)展的新挑戰(zhàn)。本研究以高職舞蹈教學(xué)視域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，探討了將非遺舞蹈融入高職教育的問(wèn)題。在理論分析中，探討了“非遺舞蹈”的概念、歷史淵源、風(fēng)格特征，以及其在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展路程與現(xiàn)狀。在面臨的困惑中，聚焦于文化價(jià)值認(rèn)知困惑、教學(xué)方法選擇困惑等方面的問(wèn)題。通過(guò)強(qiáng)化文化教育、教學(xué)方法創(chuàng)新等策略，提出了非遺舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展的思路。本研究旨在為高職舞蹈教育中非遺舞蹈的傳承與創(chuàng)新提供有益的參考。
【關(guān)鍵詞】高職舞蹈；教學(xué)視域；非遺舞蹈?jìng)鞒?；研?/p>
【中圖分類(lèi)號(hào)】G712；J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—121—03
引言
隨著社會(huì)的快速變革和文化的交融，非遺舞蹈作為我國(guó)民族文化的瑰寶，正逐漸走進(jìn)了現(xiàn)代教育的舞臺(tái)。然而，在高職舞蹈教學(xué)領(lǐng)域，如何將這些歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)舞蹈注入新的生命力，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒，卻是一個(gè)備受考驗(yàn)的課題[1][2]。本文將從“非遺舞蹈”的概念內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)深入的理論探討和實(shí)際案例分析，探究如何將非遺舞蹈?jìng)鞒幸敫咝Ｕn堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，塑造出更具創(chuàng)新力和時(shí)代感的非遺舞蹈教育模式。
一、“非遺舞蹈”的相關(guān)理論分析
（一）“非遺舞蹈”概念與作用
非遺舞蹈，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類(lèi)文化傳承的珍貴遺產(chǎn)[3]。其概念涵蓋了一系列由代代相傳的舞蹈形式，包括了口頭傳統(tǒng)、表演技藝、習(xí)俗儀式以及與環(huán)境、社會(huì)相關(guān)的技能等。非遺舞蹈通過(guò)舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等元素，展現(xiàn)了不同文化背景下人們的審美觀、價(jià)值觀和生活方式。在文化傳承方面，非遺舞蹈具有重要的作用。首先，它承載著民族的歷史記憶，通過(guò)舞蹈動(dòng)作和情節(jié)，讓人們能夠感受到古代人們的生活方式和情感體驗(yàn)。其次，非遺舞蹈?jìng)鬟f著民族的文化內(nèi)涵，如道德觀念等，通過(guò)舞蹈表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)。最后，非遺舞蹈還在社會(huì)儀式、節(jié)慶等場(chǎng)合中扮演著重要角色，豐富了社會(huì)文化生活，加強(qiáng)了群體凝聚力和認(rèn)同感。
（二）“非遺舞蹈”的歷史淵源與風(fēng)格特征
非遺舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久的歷史淵源。在不同的歷史時(shí)期和地域文化下，非遺舞蹈形成了各具特色的風(fēng)格。從古代舞蹈，到現(xiàn)代的娛樂(lè)表演舞蹈，非遺舞蹈經(jīng)歷了多次風(fēng)格的演變和融合。每種非遺舞蹈風(fēng)格都有其獨(dú)特的特征。如，云南本地的傈僳族的“刮克”舞蹈以腳下的踢踏表現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)期的文化；傣族的孔雀舞蹈，在象腳鼓的音樂(lè)節(jié)奏氛圍中模仿了孔雀的體態(tài)儀態(tài)，展現(xiàn)了孔雀舞蹈動(dòng)作的靈性。這些舞蹈都反映了云南本地少數(shù)民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)[4][5]，并在舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等方面都有所體現(xiàn)，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，深刻地反映了不同文化的個(gè)性和情感?？傊沁z舞蹈作為文化傳承的重要組成部分，不僅承載著歷史記憶和文化內(nèi)涵，也在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。其歷史淵源和風(fēng)格特征體現(xiàn)了多元文化的魅力，為我們了解和尊重不同文化提供了寶貴的資源。
二、“非遺舞蹈”的發(fā)展路程及現(xiàn)狀分析
（一）非遺舞蹈的歷史發(fā)展路程
非遺舞蹈的發(fā)展可以追溯到人類(lèi)社會(huì)的早期階段。隨著社會(huì)的演進(jìn)，非遺舞蹈逐漸融入慶典、娛樂(lè)等場(chǎng)合，成為民眾生活中不可或缺的一部分。歷史的進(jìn)程中，不同地域和民族的非遺舞蹈形成了各具特色的風(fēng)格，豐富了我國(guó)豐富多彩的文化寶庫(kù)。
（二）非遺舞蹈的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)
在當(dāng)代社會(huì)，非遺舞蹈面臨著新的發(fā)展現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到了新型文化的沖擊，使得部分非遺舞蹈逐漸邊緣化。另一方面，社會(huì)對(duì)于非遺舞蹈的認(rèn)知不足，導(dǎo)致其在公眾中的影響力有限。同時(shí)，現(xiàn)代人們生活快節(jié)奏，傳統(tǒng)非遺舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承變得更加困難，傳統(tǒng)技能難以保持。在文旅融合的背景下，非遺舞蹈?jìng)鞒械某雎分饕ㄍㄟ^(guò)創(chuàng)新傳承模式、建立完善教育體系、培養(yǎng)傳承人才、推廣非遺文化和結(jié)合現(xiàn)代元素等方式，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠探索出適合非遺舞蹈發(fā)展的出路和未來(lái)發(fā)展的路徑。
三、“非遺舞蹈進(jìn)高校”面臨的傳承困惑
（一）文化價(jià)值認(rèn)知困惑
在將非遺舞蹈引入高職傳承的過(guò)程中，文化價(jià)值認(rèn)知方面存在一些困惑。隨著現(xiàn)代舞蹈教育的快速發(fā)展，傳統(tǒng)非遺舞蹈的深厚歷史和獨(dú)特文化內(nèi)涵會(huì)受到現(xiàn)代審美觀念的沖擊，從而引發(fā)對(duì)于非遺舞蹈的正確理解和認(rèn)知的困惑。首先，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)非遺舞蹈的表現(xiàn)形式和審美觀念不完全吻合。這就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生和教育者在傳承過(guò)程中產(chǎn)生困惑，不清楚如何平衡傳統(tǒng)非遺舞蹈的文化特點(diǎn)與現(xiàn)代審美趨勢(shì)之間的關(guān)系[6][7]。其次，非遺舞蹈所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵往往需要深入的歷史、地域等背景知識(shí)來(lái)進(jìn)行正確理解。然而，現(xiàn)代高校的教學(xué)體系往往更注重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，難以充分涵蓋非遺舞蹈所涉及的廣泛文化要素，從而使學(xué)生在傳承過(guò)程中感到困惑。最后，非遺舞蹈的傳承不僅僅是技能的傳遞，更是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承責(zé)任的體現(xiàn)。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多元文化沖擊使學(xué)生們對(duì)于非遺舞蹈的價(jià)值產(chǎn)生疑問(wèn)，導(dǎo)致在傳承過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑。
（二）教學(xué)方法選擇困惑
將非遺舞蹈?jìng)鞒腥谌氍F(xiàn)代高職教學(xué)環(huán)境中，教學(xué)方法的選擇成為一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法不太適應(yīng)現(xiàn)代高職的教學(xué)需求和學(xué)生期望。高校舞蹈教育更加注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而非遺舞蹈則更強(qiáng)調(diào)文化傳承和藝術(shù)表達(dá)。如何在高職中選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，平衡技能培養(yǎng)和文化傳承，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。首先，傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法往往強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作、姿勢(shì)和表現(xiàn)形式，而缺乏對(duì)背后文化內(nèi)涵的深入闡釋。然而，現(xiàn)代高職舞蹈教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的技能和舞蹈表演能力。這種差異就會(huì)導(dǎo)致在非遺舞蹈?jìng)鞒羞^(guò)程中出現(xiàn)方法選擇的困惑，不清楚如何既保留傳統(tǒng)的特色，又滿足現(xiàn)代舞蹈教育的要求。其次，傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法較為古板，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。然而，現(xiàn)代高校教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展。如何在非遺舞蹈?jìng)鞒兄幸敫屿`活的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣也是教學(xué)方法選擇的考量因素。部分學(xué)生更關(guān)注于技能的培養(yǎng)，而另一部分學(xué)生更看重非遺舞蹈的文化內(nèi)涵。如何在教學(xué)方法中兼顧不同學(xué)生的需求，避免出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的分歧和困惑，是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
（三）師資隊(duì)伍建設(shè)困惑
高職非遺舞蹈?jìng)鞒忻媾R著師資隊(duì)伍建設(shè)的困惑。要實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈的有效傳承，需要一支既懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具備專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的師資隊(duì)伍。然而，目前許多高職在這方面存在一些困難，導(dǎo)致非遺舞蹈?jìng)鞒械睦Щ?。首先，傳統(tǒng)非遺舞蹈需要教師具備深刻的文化理解和背景知識(shí)，以便將舞蹈背后的歷史、地域、風(fēng)俗等文化元素傳遞給學(xué)生。然而，現(xiàn)實(shí)中很多舞蹈教師則缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，難以將文化內(nèi)涵融入教學(xué)中，從而影響了非遺舞蹈?jìng)鞒械馁|(zhì)量。其次，非遺舞蹈的專(zhuān)業(yè)技能與現(xiàn)代舞蹈也存在差異，需要教師具備特定的舞蹈技巧和表演能力。然而，許多傳統(tǒng)非遺舞蹈的技能傳承存在口耳相傳和隱秘性較高的特點(diǎn)，難以在短時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生。因此，要尋找既懂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又能傳授專(zhuān)業(yè)技能的教師則面臨巨大挑戰(zhàn)。最后，師資隊(duì)伍的培養(yǎng)也需要一定的時(shí)間和資源投入。培養(yǎng)具有綜合能力的非遺舞蹈教師需要在文化學(xué)習(xí)、舞蹈技能培養(yǎng)等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練。然而，現(xiàn)代高職存在時(shí)間和資源有限的問(wèn)題，導(dǎo)致培養(yǎng)師資隊(duì)伍變得更加困難。
四、“非遺舞蹈進(jìn)高校”的傳承發(fā)展策略思考
（一）強(qiáng)化文化教育
為解決高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄形幕J(rèn)知困惑，可采取一系列策略來(lái)強(qiáng)化文化教育，幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)非遺舞蹈所蘊(yùn)含的深厚文化價(jià)值。首先，文化背景介紹與分析。在教學(xué)過(guò)程中，為每個(gè)非遺舞蹈作品提供詳細(xì)的文化背景介紹和分析。如，對(duì)于熱巴鼓舞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解其發(fā)源地、歷史背景的關(guān)聯(lián)。通過(guò)深入的文化背景分析，學(xué)生能夠更好地理解舞蹈的意義和內(nèi)涵。其次，案例分析與討論。選取具有代表性的非遺舞蹈案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的案例分析和討論。如，討論怒族達(dá)比亞舞在中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈中的地位和意義，學(xué)生可以分享自己的看法，從而增進(jìn)對(duì)文化價(jià)值的理解。再次，參觀實(shí)地考察。組織學(xué)生參觀非遺舞蹈的實(shí)地傳承地點(diǎn)，如民間藝術(shù)團(tuán)體、非遺傳習(xí)館、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)慶等。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生可以感受到非遺舞蹈與特定文化環(huán)境的緊密聯(lián)系，從而加深對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)知。最后，多媒體資料展示[8]。利用多媒體資料，如視頻、圖片和音頻等，展示非遺舞蹈的實(shí)際表演和傳承情況。如，通過(guò)播放地方電視臺(tái)報(bào)道的非遺舞蹈?jìng)鞒谢顒?dòng)，讓學(xué)生更直觀地了解傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中的傳承現(xiàn)狀。
（二）教學(xué)方法創(chuàng)新
在解決高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄械慕虒W(xué)方法選擇困惑時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)模式是一個(gè)重要的策略。將傳統(tǒng)的非遺舞蹈與現(xiàn)代舞蹈教學(xué)方法相結(jié)合，可以更好地滿足高校舞蹈教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)作能力。首先，跨界合作課程設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)跨界合作課程，將非遺舞蹈與其他藝術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合，如音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等。如，開(kāi)設(shè)非遺舞蹈與音樂(lè)合作的課程，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)舞蹈技巧，還可以與音樂(lè)學(xué)生一同創(chuàng)作演出，從而培養(yǎng)跨領(lǐng)域合作的能力。其次，創(chuàng)作性作業(yè)與演出。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行非遺舞蹈的創(chuàng)作性作業(yè)，讓他們從傳統(tǒng)舞蹈中汲取靈感，創(chuàng)作出新穎的舞蹈作品。學(xué)生可以在作品中融入個(gè)人的理解和表達(dá)，同時(shí)保留傳統(tǒng)元素。最終，組織學(xué)生進(jìn)行演出，讓他們將創(chuàng)作成果展現(xiàn)出來(lái)。最后，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用。利用數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、視頻制作等，創(chuàng)造更豐富的教學(xué)體驗(yàn)。如，學(xué)生可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在虛擬舞臺(tái)上模擬演出傳統(tǒng)非遺舞蹈，從而提升學(xué)生的表演技能。再比如，某高校的非遺舞蹈課程中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)跨界合作項(xiàng)目，邀請(qǐng)舞蹈學(xué)生與音樂(lè)學(xué)生合作創(chuàng)作一場(chǎng)演出。在這個(gè)項(xiàng)目中，舞蹈學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)非遺舞蹈的基本動(dòng)作和舞蹈風(fēng)格，而音樂(lè)學(xué)生則學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂(lè)元素。兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一起探討如何將舞蹈和音樂(lè)融合，創(chuàng)作出一場(chǎng)有趣的演出。最終，學(xué)生們成功地合作完成了演出，呈現(xiàn)出非遺舞蹈的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代創(chuàng)意。
（三）師資培訓(xùn)和引進(jìn)
在應(yīng)對(duì)高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄袔熧Y隊(duì)伍建設(shè)困惑方面，師資培訓(xùn)和引進(jìn)是關(guān)鍵的策略之一。通過(guò)提升現(xiàn)有教師的非遺舞蹈?jìng)鞒心芰σ约耙M(jìn)具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景和專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的教師，可以為非遺舞蹈的傳承和發(fā)展提供更強(qiáng)有力的支持。首先，制定師資培訓(xùn)計(jì)劃。制定專(zhuān)門(mén)的師資培訓(xùn)計(jì)劃，針對(duì)現(xiàn)有舞蹈教師進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們的非遺舞蹈?jìng)鞒心芰?。培?xùn)內(nèi)容包括非遺舞蹈的歷史文化背景、動(dòng)作技巧、教學(xué)方法等。如，為現(xiàn)有舞蹈教師組織專(zhuān)題講座、研討會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者分享非遺舞蹈相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才。通過(guò)招聘或合作方式引進(jìn)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景和專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的教師。這些教師可以為非遺舞蹈?jìng)鞒凶⑷胄碌难?，為學(xué)生提供更豐富的教學(xué)體驗(yàn)。如，與當(dāng)?shù)胤沁z舞蹈?jìng)鞒袌F(tuán)體合作，邀請(qǐng)其中的傳承師傅擔(dān)任客座教師，將傳統(tǒng)技藝傳授給學(xué)生。最后，跨界合作與交流。通過(guò)與相關(guān)文化機(jī)構(gòu)、舞蹈團(tuán)體等開(kāi)展跨界合作與交流，為師資隊(duì)伍提供更多的培訓(xùn)和資源。如，與非遺保護(hù)中心合作，舉辦非遺舞蹈?jìng)鞒醒杏懓?，讓教師深入了解非遺舞蹈的保護(hù)與傳承方法。再比如，高職可以通過(guò)與當(dāng)?shù)氐姆沁z舞蹈團(tuán)體合作，邀請(qǐng)知名的傳承師傅作為客座教師，為教師進(jìn)行非遺舞蹈技能培訓(xùn)。在傳授傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作和技巧的同時(shí)，還可以與教師分享非遺舞蹈背后的文化內(nèi)涵。
五、結(jié)語(yǔ)
非遺舞蹈作為我國(guó)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、地域和情感內(nèi)涵，具有不可替代的文化價(jià)值。在高職舞蹈教育領(lǐng)域，將非遺舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展起來(lái)，不僅關(guān)乎著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同、審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要途徑。通過(guò)本研究的探討，旨在能夠激發(fā)更多的教育者和學(xué)者關(guān)注非遺舞蹈的教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)非遺舞蹈在高職得以傳承和創(chuàng)新，以時(shí)代的步伐延續(xù)著中華民族燦爛的文化瑰寶。
參考文獻(xiàn)：
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【中圖分類(lèi)號(hào)】G712；J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—121—03
引言
隨著社會(huì)的快速變革和文化的交融，非遺舞蹈作為我國(guó)民族文化的瑰寶，正逐漸走進(jìn)了現(xiàn)代教育的舞臺(tái)。然而，在高職舞蹈教學(xué)領(lǐng)域，如何將這些歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)舞蹈注入新的生命力，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒，卻是一個(gè)備受考驗(yàn)的課題[1][2]。本文將從“非遺舞蹈”的概念內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)深入的理論探討和實(shí)際案例分析，探究如何將非遺舞蹈?jìng)鞒幸敫咝Ｕn堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，塑造出更具創(chuàng)新力和時(shí)代感的非遺舞蹈教育模式。
一、“非遺舞蹈”的相關(guān)理論分析
（一）“非遺舞蹈”概念與作用
非遺舞蹈，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類(lèi)文化傳承的珍貴遺產(chǎn)[3]。其概念涵蓋了一系列由代代相傳的舞蹈形式，包括了口頭傳統(tǒng)、表演技藝、習(xí)俗儀式以及與環(huán)境、社會(huì)相關(guān)的技能等。非遺舞蹈通過(guò)舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等元素，展現(xiàn)了不同文化背景下人們的審美觀、價(jià)值觀和生活方式。在文化傳承方面，非遺舞蹈具有重要的作用。首先，它承載著民族的歷史記憶，通過(guò)舞蹈動(dòng)作和情節(jié)，讓人們能夠感受到古代人們的生活方式和情感體驗(yàn)。其次，非遺舞蹈?jìng)鬟f著民族的文化內(nèi)涵，如道德觀念等，通過(guò)舞蹈表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)。最后，非遺舞蹈還在社會(huì)儀式、節(jié)慶等場(chǎng)合中扮演著重要角色，豐富了社會(huì)文化生活，加強(qiáng)了群體凝聚力和認(rèn)同感。
（二）“非遺舞蹈”的歷史淵源與風(fēng)格特征
非遺舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久的歷史淵源。在不同的歷史時(shí)期和地域文化下，非遺舞蹈形成了各具特色的風(fēng)格。從古代舞蹈，到現(xiàn)代的娛樂(lè)表演舞蹈，非遺舞蹈經(jīng)歷了多次風(fēng)格的演變和融合。每種非遺舞蹈風(fēng)格都有其獨(dú)特的特征。如，云南本地的傈僳族的“刮克”舞蹈以腳下的踢踏表現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)期的文化；傣族的孔雀舞蹈，在象腳鼓的音樂(lè)節(jié)奏氛圍中模仿了孔雀的體態(tài)儀態(tài)，展現(xiàn)了孔雀舞蹈動(dòng)作的靈性。這些舞蹈都反映了云南本地少數(shù)民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)[4][5]，并在舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等方面都有所體現(xiàn)，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，深刻地反映了不同文化的個(gè)性和情感?？傊沁z舞蹈作為文化傳承的重要組成部分，不僅承載著歷史記憶和文化內(nèi)涵，也在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。其歷史淵源和風(fēng)格特征體現(xiàn)了多元文化的魅力，為我們了解和尊重不同文化提供了寶貴的資源。
二、“非遺舞蹈”的發(fā)展路程及現(xiàn)狀分析
（一）非遺舞蹈的歷史發(fā)展路程
非遺舞蹈的發(fā)展可以追溯到人類(lèi)社會(huì)的早期階段。隨著社會(huì)的演進(jìn)，非遺舞蹈逐漸融入慶典、娛樂(lè)等場(chǎng)合，成為民眾生活中不可或缺的一部分。歷史的進(jìn)程中，不同地域和民族的非遺舞蹈形成了各具特色的風(fēng)格，豐富了我國(guó)豐富多彩的文化寶庫(kù)。
（二）非遺舞蹈的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)
在當(dāng)代社會(huì)，非遺舞蹈面臨著新的發(fā)展現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到了新型文化的沖擊，使得部分非遺舞蹈逐漸邊緣化。另一方面，社會(huì)對(duì)于非遺舞蹈的認(rèn)知不足，導(dǎo)致其在公眾中的影響力有限。同時(shí)，現(xiàn)代人們生活快節(jié)奏，傳統(tǒng)非遺舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承變得更加困難，傳統(tǒng)技能難以保持。在文旅融合的背景下，非遺舞蹈?jìng)鞒械某雎分饕ㄍㄟ^(guò)創(chuàng)新傳承模式、建立完善教育體系、培養(yǎng)傳承人才、推廣非遺文化和結(jié)合現(xiàn)代元素等方式，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠探索出適合非遺舞蹈發(fā)展的出路和未來(lái)發(fā)展的路徑。
三、“非遺舞蹈進(jìn)高校”面臨的傳承困惑
（一）文化價(jià)值認(rèn)知困惑
在將非遺舞蹈引入高職傳承的過(guò)程中，文化價(jià)值認(rèn)知方面存在一些困惑。隨著現(xiàn)代舞蹈教育的快速發(fā)展，傳統(tǒng)非遺舞蹈的深厚歷史和獨(dú)特文化內(nèi)涵會(huì)受到現(xiàn)代審美觀念的沖擊，從而引發(fā)對(duì)于非遺舞蹈的正確理解和認(rèn)知的困惑。首先，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)非遺舞蹈的表現(xiàn)形式和審美觀念不完全吻合。這就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生和教育者在傳承過(guò)程中產(chǎn)生困惑，不清楚如何平衡傳統(tǒng)非遺舞蹈的文化特點(diǎn)與現(xiàn)代審美趨勢(shì)之間的關(guān)系[6][7]。其次，非遺舞蹈所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵往往需要深入的歷史、地域等背景知識(shí)來(lái)進(jìn)行正確理解。然而，現(xiàn)代高校的教學(xué)體系往往更注重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，難以充分涵蓋非遺舞蹈所涉及的廣泛文化要素，從而使學(xué)生在傳承過(guò)程中感到困惑。最后，非遺舞蹈的傳承不僅僅是技能的傳遞，更是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承責(zé)任的體現(xiàn)。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多元文化沖擊使學(xué)生們對(duì)于非遺舞蹈的價(jià)值產(chǎn)生疑問(wèn)，導(dǎo)致在傳承過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑。
（二）教學(xué)方法選擇困惑
將非遺舞蹈?jìng)鞒腥谌氍F(xiàn)代高職教學(xué)環(huán)境中，教學(xué)方法的選擇成為一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法不太適應(yīng)現(xiàn)代高職的教學(xué)需求和學(xué)生期望。高校舞蹈教育更加注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而非遺舞蹈則更強(qiáng)調(diào)文化傳承和藝術(shù)表達(dá)。如何在高職中選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，平衡技能培養(yǎng)和文化傳承，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。首先，傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法往往強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作、姿勢(shì)和表現(xiàn)形式，而缺乏對(duì)背后文化內(nèi)涵的深入闡釋。然而，現(xiàn)代高職舞蹈教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的技能和舞蹈表演能力。這種差異就會(huì)導(dǎo)致在非遺舞蹈?jìng)鞒羞^(guò)程中出現(xiàn)方法選擇的困惑，不清楚如何既保留傳統(tǒng)的特色，又滿足現(xiàn)代舞蹈教育的要求。其次，傳統(tǒng)的非遺舞蹈教學(xué)方法較為古板，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。然而，現(xiàn)代高校教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展。如何在非遺舞蹈?jìng)鞒兄幸敫屿`活的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣也是教學(xué)方法選擇的考量因素。部分學(xué)生更關(guān)注于技能的培養(yǎng)，而另一部分學(xué)生更看重非遺舞蹈的文化內(nèi)涵。如何在教學(xué)方法中兼顧不同學(xué)生的需求，避免出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的分歧和困惑，是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
（三）師資隊(duì)伍建設(shè)困惑
高職非遺舞蹈?jìng)鞒忻媾R著師資隊(duì)伍建設(shè)的困惑。要實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈的有效傳承，需要一支既懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具備專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的師資隊(duì)伍。然而，目前許多高職在這方面存在一些困難，導(dǎo)致非遺舞蹈?jìng)鞒械睦Щ?。首先，傳統(tǒng)非遺舞蹈需要教師具備深刻的文化理解和背景知識(shí)，以便將舞蹈背后的歷史、地域、風(fēng)俗等文化元素傳遞給學(xué)生。然而，現(xiàn)實(shí)中很多舞蹈教師則缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，難以將文化內(nèi)涵融入教學(xué)中，從而影響了非遺舞蹈?jìng)鞒械馁|(zhì)量。其次，非遺舞蹈的專(zhuān)業(yè)技能與現(xiàn)代舞蹈也存在差異，需要教師具備特定的舞蹈技巧和表演能力。然而，許多傳統(tǒng)非遺舞蹈的技能傳承存在口耳相傳和隱秘性較高的特點(diǎn)，難以在短時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生。因此，要尋找既懂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又能傳授專(zhuān)業(yè)技能的教師則面臨巨大挑戰(zhàn)。最后，師資隊(duì)伍的培養(yǎng)也需要一定的時(shí)間和資源投入。培養(yǎng)具有綜合能力的非遺舞蹈教師需要在文化學(xué)習(xí)、舞蹈技能培養(yǎng)等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練。然而，現(xiàn)代高職存在時(shí)間和資源有限的問(wèn)題，導(dǎo)致培養(yǎng)師資隊(duì)伍變得更加困難。
四、“非遺舞蹈進(jìn)高校”的傳承發(fā)展策略思考
（一）強(qiáng)化文化教育
為解決高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄形幕J(rèn)知困惑，可采取一系列策略來(lái)強(qiáng)化文化教育，幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)非遺舞蹈所蘊(yùn)含的深厚文化價(jià)值。首先，文化背景介紹與分析。在教學(xué)過(guò)程中，為每個(gè)非遺舞蹈作品提供詳細(xì)的文化背景介紹和分析。如，對(duì)于熱巴鼓舞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解其發(fā)源地、歷史背景的關(guān)聯(lián)。通過(guò)深入的文化背景分析，學(xué)生能夠更好地理解舞蹈的意義和內(nèi)涵。其次，案例分析與討論。選取具有代表性的非遺舞蹈案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的案例分析和討論。如，討論怒族達(dá)比亞舞在中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈中的地位和意義，學(xué)生可以分享自己的看法，從而增進(jìn)對(duì)文化價(jià)值的理解。再次，參觀實(shí)地考察。組織學(xué)生參觀非遺舞蹈的實(shí)地傳承地點(diǎn)，如民間藝術(shù)團(tuán)體、非遺傳習(xí)館、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)慶等。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生可以感受到非遺舞蹈與特定文化環(huán)境的緊密聯(lián)系，從而加深對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)知。最后，多媒體資料展示[8]。利用多媒體資料，如視頻、圖片和音頻等，展示非遺舞蹈的實(shí)際表演和傳承情況。如，通過(guò)播放地方電視臺(tái)報(bào)道的非遺舞蹈?jìng)鞒谢顒?dòng)，讓學(xué)生更直觀地了解傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中的傳承現(xiàn)狀。
（二）教學(xué)方法創(chuàng)新
在解決高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄械慕虒W(xué)方法選擇困惑時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)模式是一個(gè)重要的策略。將傳統(tǒng)的非遺舞蹈與現(xiàn)代舞蹈教學(xué)方法相結(jié)合，可以更好地滿足高校舞蹈教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)作能力。首先，跨界合作課程設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)跨界合作課程，將非遺舞蹈與其他藝術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合，如音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等。如，開(kāi)設(shè)非遺舞蹈與音樂(lè)合作的課程，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)舞蹈技巧，還可以與音樂(lè)學(xué)生一同創(chuàng)作演出，從而培養(yǎng)跨領(lǐng)域合作的能力。其次，創(chuàng)作性作業(yè)與演出。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行非遺舞蹈的創(chuàng)作性作業(yè)，讓他們從傳統(tǒng)舞蹈中汲取靈感，創(chuàng)作出新穎的舞蹈作品。學(xué)生可以在作品中融入個(gè)人的理解和表達(dá)，同時(shí)保留傳統(tǒng)元素。最終，組織學(xué)生進(jìn)行演出，讓他們將創(chuàng)作成果展現(xiàn)出來(lái)。最后，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用。利用數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、視頻制作等，創(chuàng)造更豐富的教學(xué)體驗(yàn)。如，學(xué)生可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在虛擬舞臺(tái)上模擬演出傳統(tǒng)非遺舞蹈，從而提升學(xué)生的表演技能。再比如，某高校的非遺舞蹈課程中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)跨界合作項(xiàng)目，邀請(qǐng)舞蹈學(xué)生與音樂(lè)學(xué)生合作創(chuàng)作一場(chǎng)演出。在這個(gè)項(xiàng)目中，舞蹈學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)非遺舞蹈的基本動(dòng)作和舞蹈風(fēng)格，而音樂(lè)學(xué)生則學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂(lè)元素。兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一起探討如何將舞蹈和音樂(lè)融合，創(chuàng)作出一場(chǎng)有趣的演出。最終，學(xué)生們成功地合作完成了演出，呈現(xiàn)出非遺舞蹈的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代創(chuàng)意。
（三）師資培訓(xùn)和引進(jìn)
在應(yīng)對(duì)高職非遺舞蹈?jìng)鞒兄袔熧Y隊(duì)伍建設(shè)困惑方面，師資培訓(xùn)和引進(jìn)是關(guān)鍵的策略之一。通過(guò)提升現(xiàn)有教師的非遺舞蹈?jìng)鞒心芰σ约耙M(jìn)具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景和專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的教師，可以為非遺舞蹈的傳承和發(fā)展提供更強(qiáng)有力的支持。首先，制定師資培訓(xùn)計(jì)劃。制定專(zhuān)門(mén)的師資培訓(xùn)計(jì)劃，針對(duì)現(xiàn)有舞蹈教師進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們的非遺舞蹈?jìng)鞒心芰?。培?xùn)內(nèi)容包括非遺舞蹈的歷史文化背景、動(dòng)作技巧、教學(xué)方法等。如，為現(xiàn)有舞蹈教師組織專(zhuān)題講座、研討會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者分享非遺舞蹈相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才。通過(guò)招聘或合作方式引進(jìn)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景和專(zhuān)業(yè)舞蹈技能的教師。這些教師可以為非遺舞蹈?jìng)鞒凶⑷胄碌难?，為學(xué)生提供更豐富的教學(xué)體驗(yàn)。如，與當(dāng)?shù)胤沁z舞蹈?jìng)鞒袌F(tuán)體合作，邀請(qǐng)其中的傳承師傅擔(dān)任客座教師，將傳統(tǒng)技藝傳授給學(xué)生。最后，跨界合作與交流。通過(guò)與相關(guān)文化機(jī)構(gòu)、舞蹈團(tuán)體等開(kāi)展跨界合作與交流，為師資隊(duì)伍提供更多的培訓(xùn)和資源。如，與非遺保護(hù)中心合作，舉辦非遺舞蹈?jìng)鞒醒杏懓?，讓教師深入了解非遺舞蹈的保護(hù)與傳承方法。再比如，高職可以通過(guò)與當(dāng)?shù)氐姆沁z舞蹈團(tuán)體合作，邀請(qǐng)知名的傳承師傅作為客座教師，為教師進(jìn)行非遺舞蹈技能培訓(xùn)。在傳授傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作和技巧的同時(shí)，還可以與教師分享非遺舞蹈背后的文化內(nèi)涵。
五、結(jié)語(yǔ)
非遺舞蹈作為我國(guó)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、地域和情感內(nèi)涵，具有不可替代的文化價(jià)值。在高職舞蹈教育領(lǐng)域，將非遺舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展起來(lái)，不僅關(guān)乎著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同、審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要途徑。通過(guò)本研究的探討，旨在能夠激發(fā)更多的教育者和學(xué)者關(guān)注非遺舞蹈的教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)非遺舞蹈在高職得以傳承和創(chuàng)新，以時(shí)代的步伐延續(xù)著中華民族燦爛的文化瑰寶。
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