【摘 要】《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期的大儒顏之推給子孫所寫的家訓(xùn)，是他記述個人經(jīng)歷、思想用來教導(dǎo)子女的著作，通過對《顏氏家訓(xùn)》中家風(fēng)思想的內(nèi)容和特征的梳理，分析《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想對當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)以及對社會的價值和啟示，為當(dāng)代文化事業(yè)建設(shè)提供理論支持。通過文獻研究法，將相關(guān)文獻進行整理和分析，對《顏氏家訓(xùn)》的產(chǎn)生條件、主要內(nèi)容和當(dāng)代影響都做了全面的探究。闡述了《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想的主要內(nèi)容和特點，如注重道德修養(yǎng)、強調(diào)家庭氛圍、倡導(dǎo)勤儉持家等。分析了《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想對當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)和社會發(fā)展的啟示，如培養(yǎng)良好品德、塑造健康人格、促進社會和諧等，都進行了研究，還提出了《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想在當(dāng)代實踐中的應(yīng)用策略和方法，融入家庭、社會等領(lǐng)域的必要性和方法進行了研究。

【關(guān)鍵詞】《顏氏家訓(xùn)》；家風(fēng)建設(shè)；當(dāng)代價值

【中圖分類號】B823.1 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）03—053—03

顏之推是南北朝時期的文學(xué)家，他寫給子孫的《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期的重要文化著作，也是古代家庭倫理著作中的一份璀璨明珠?！额伿霞矣?xùn)》在中國古代家庭家風(fēng)建設(shè)史上具有非常重要地位，它的思想對后來產(chǎn)生了深遠的影響，至今仍具有一定的借鑒意義，其中的家風(fēng)建設(shè)思想對于當(dāng)代也有非常重要的作用。

一、《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想的主要內(nèi)容和特點

（一）倡導(dǎo)孝道

《顏氏家訓(xùn)》對孝道是非常重視的，將其視為家風(fēng)建設(shè)的核心價值觀之一。顏之推認為子女首先要尊重父母，聽從他們的教誨，不違背他們的意愿。其次要贍養(yǎng)父母，顏之推認為子女有贍養(yǎng)父母的責(zé)任，提供物質(zhì)和精神上的支持，確保他們的生活無虞。第三要關(guān)愛父母，除了物質(zhì)上的供養(yǎng)，《顏氏家訓(xùn)》還強調(diào)子女要關(guān)心父母的身心健康，體貼他們的需求和感受。其四是繼承家業(yè)，孝道還包括繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和家業(yè)，使祖先的事業(yè)得以傳承。其五要敬孝兄長：在家庭中，兄弟姐妹之間要相互尊重、關(guān)愛和幫助，以體現(xiàn)孝道。

《顏氏家訓(xùn)》中的孝道思想強調(diào)了子女對父母的尊敬、關(guān)愛和贍養(yǎng)責(zé)任，同時也涵蓋了家族傳承，兄弟姐妹之間的和睦相處。這些觀點在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有重要地位，對后世的家庭倫理和社會道德也產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)根據(jù)實際情況，吸取《顏氏家訓(xùn)》中符合現(xiàn)代社會的部分，理性看待和傳承孝道文化，注重家庭成員之間的平等、尊重和溝通[1]。

（二）重視道德培養(yǎng)

《顏氏家訓(xùn)》對道德培養(yǎng)的闡釋在家書中多有著墨，顏之推將其視為培養(yǎng)良好家風(fēng)的關(guān)鍵，《顏氏家訓(xùn)》中關(guān)于道德培養(yǎng)主要觀點在于以下這些。

首先是培養(yǎng)品德，書中強調(diào)了培養(yǎng)良好品德的重要性，如仁、義、禮、智、信等，顏之推認為這些品德是做人的基石所在，是維系整個社會良好運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。其次是正心修身，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)通過正心修身，來培養(yǎng)好的道德品質(zhì)，它提倡人們要不斷自省，要有深刻的自律性，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。再是道德榜樣，顏之推主張以身作則，家長要成為孩子的道德榜樣，通過自己的言行為孩子樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則?！额伿霞視愤€就家風(fēng)的建設(shè)提出了具體的方法，如啟發(fā)式教育、實踐教育等，它認為道德的培養(yǎng)不僅是理論知識的傳授，更重要的是通過實際行動和體驗來培養(yǎng)道德觀念。其四顏之推還強調(diào)了人的社會責(zé)任，除了個人品德修養(yǎng)，《顏氏家訓(xùn)》還鼓勵人們關(guān)心公共利益，遵守社會道德規(guī)范，為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。

道德培養(yǎng)在《顏氏家訓(xùn)》中占有重要地位，它強調(diào)了道德品質(zhì)的培養(yǎng)對于個人和社會的重要性。這對于今天的家風(fēng)建設(shè)和社會道德建設(shè)，仍具有一定的啟示和借鑒意義，我們需要結(jié)合現(xiàn)代社會的實際進行構(gòu)建和創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。

（三）強調(diào)學(xué)習(xí)與教化

在《顏氏家訓(xùn)》中，強調(diào)學(xué)習(xí)與教化是顏之推家風(fēng)建設(shè)思想的重要內(nèi)容之一，顏之推出身于一個大儒之家，祖父為南齊治書御史顏見遠，父親為南梁咨議參軍顏協(xié)，都是當(dāng)時頗有聲望的書香門弟。因此顏之推本人也非常重視學(xué)習(xí)， 顏之推認為學(xué)習(xí)是個人成長和發(fā)展的關(guān)鍵。他強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提倡勤奮學(xué)習(xí)、不斷進取的精神。他認為學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了獲取知識，更重要的是培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。應(yīng)該注重全面發(fā)展，包括智力、品德、身體等方面。顏之推還提倡早期教育，認為在孩子年幼時，就應(yīng)該開始進行教育。他主張通過游戲、故事等方式激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推還提到了一些學(xué)習(xí)方法和精神，如勤奮刻苦、專心致志、善于思考等，顏之推強調(diào)學(xué)習(xí)要有恒心和毅力，不斷追求進步。顏之推也強調(diào)了環(huán)境的重要性，顏之推認為家庭和社會環(huán)境，對孩子的學(xué)習(xí)和成長有著深遠的影響，這就啟示我們作為當(dāng)代家長，應(yīng)該為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

通過強調(diào)學(xué)習(xí)，顏之推希望培養(yǎng)出有品德、有才能的后代。他認為學(xué)習(xí)是不斷進步的途徑，而教育則是塑造良好品德和價值觀的重要手段。

（四）勤儉持家

勤儉持家作為《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想的重要內(nèi)容之一，在全書中也占據(jù)了重要篇幅，顏之推顏之推提倡節(jié)儉生活，反對奢侈浪費。他認為節(jié)儉是一種美德，可以培養(yǎng)人的自律和節(jié)制能力。勤奮工作是顏之推強調(diào)的另一個重要方面。他認為勤勞可以創(chuàng)造財富，同時也可以培養(yǎng)人的責(zé)任感和奮斗精神。書中還提倡了合理理財，強調(diào)家庭經(jīng)濟的穩(wěn)健和規(guī)劃。顏之推認為家庭成員應(yīng)該學(xué)會理財，合理安排收支，避免浪費和不必要的開支。其中的家業(yè)傳承是之前的家書中少見的，顏之推認為勤儉持家還包括對家業(yè)的傳承和發(fā)展，顏之推鼓勵家族成員共同努力，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)，使家業(yè)得以延續(xù)和繁榮。通過勤儉持家，顏之推希望培養(yǎng)家庭成員的良好習(xí)慣，如節(jié)約用水、用紙、珍惜物品等。他認為這些習(xí)慣的養(yǎng)成有助于形成簡樸、務(wù)實的生活態(tài)度。

勤儉持家是《顏氏家訓(xùn)》中的重要價值觀之一，它強調(diào)了節(jié)儉、勤勞和合理理財?shù)闹匾?，旨在培養(yǎng)家庭成員的自律、責(zé)任感和務(wù)實精神。這些觀點對于今天的家庭仍然具有一定的指導(dǎo)意義，提醒我們珍惜資源、努力工作，并形成良好的生活習(xí)慣。

（五）社交禮儀

社交禮儀也是顏之推家風(fēng)建設(shè)思想的重要組成，顏之推認為要尊重長輩，尊重長輩是社交禮儀的基礎(chǔ)，子女要對父母和長輩表示尊敬，遵循孝道，聽從他們的教誨。其次要謙虛有禮，在社交場合中，要保持謙虛、有禮的態(tài)度。尊重他人的意見和感受，避免爭吵和沖突。顏之推認為還要儀表端莊，他強調(diào)了個人的儀表和儀態(tài)的重要性。顏之推認為，一個人的外表和舉止能夠反映出他的內(nèi)在修養(yǎng)。

在講話時還要言辭溫和，在與人交流時，要使用溫和、禮貌的言辭，避免粗言穢語和冒犯他人的言語。其三顏之推還講了待客之道，他提倡熱情待客，對待客人要誠懇、周到，展現(xiàn)家庭的良好教養(yǎng)。第四是社交場合的行為規(guī)范，該書還對各種社交場合的行為規(guī)范進行了詳細闡述，包括宴會、拜訪、聚會等場合的禮儀要求。

社交禮儀在《顏氏家訓(xùn)》中被視為培養(yǎng)良好品德和社交能力的重要途徑，通過遵循社交禮儀，顏之推希望培養(yǎng)出懂禮、謙虛、有教養(yǎng)的后代，使他們在社會中能夠得到他人的尊重和認可。當(dāng)然在當(dāng)代，社交禮儀的具體內(nèi)容和形式與古代有所不同，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該根據(jù)實際情況，適當(dāng)調(diào)整和創(chuàng)新，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和價值觀。同時，社交禮儀也應(yīng)建立在互相尊重和理解的基礎(chǔ)上，不應(yīng)成為形式主義的表現(xiàn)。

（六）家庭和睦

在《顏氏家訓(xùn)》中，家庭和睦被視為家風(fēng)建設(shè)的重要目標(biāo)之一，首先要尊重長輩，顏之推強調(diào)家庭成員之間要尊重長輩，尤其是對父母和祖父母的尊敬。尊重長輩的意見和決定，體現(xiàn)孝道。其次要兄弟和睦，兄弟姐妹之間要和睦相處，相互支持和幫助。避免爭吵和爭斗，建立良好的親情關(guān)系。其三講究夫妻和諧，該書認為夫妻之間應(yīng)該相互理解、尊重和支持，夫妻關(guān)系的和諧對于家庭的穩(wěn)定和幸福至關(guān)重要。其四家教嚴(yán)明，顏之推主張家教要嚴(yán)明，父母要以身作則，教育子女懂得尊敬和孝順。同時，也要給予子女適當(dāng)?shù)淖杂珊涂臻g，培養(yǎng)他們獨立自主的能力。第五家庭團結(jié)，家庭成員應(yīng)該團結(jié)一致，共同面對困難和挑戰(zhàn)。相互關(guān)心和支持，營造溫馨和諧的家庭氛圍[2]。

通過強調(diào)家庭和睦，顏之推希望建立一個和諧、穩(wěn)定的家庭環(huán)境。他認為家庭和睦是培養(yǎng)良好品德和價值觀的基礎(chǔ)，也是個人幸福和社會和諧的重要保障。

（七）《顏氏家訓(xùn)》的特點

第一是系統(tǒng)性，《顏氏家訓(xùn)》對家風(fēng)建設(shè)的各個方面進行了全面系統(tǒng)的闡述，涵蓋了道德、學(xué)習(xí)、家庭關(guān)系等多個方面。其二是實用性，顏之推注重實際應(yīng)用，將家風(fēng)建設(shè)與日常生活緊密結(jié)合，提出了具體可行的建議和方法。第三是權(quán)威性，顏之推本人是一位博學(xué)多才的學(xué)者，他的家訓(xùn)具有較高的權(quán)威性和可信度。第四是傳承性，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)家風(fēng)的傳承和延續(xù)，認為好的家風(fēng)應(yīng)該代代相傳。第五是適應(yīng)性，雖然成書于古代，但其中的一些思想和原則仍然具有現(xiàn)實意義和適應(yīng)性，可以為當(dāng)代家庭提供啟示。

當(dāng)然《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容和特點可能受到時代和社會背景的影響，在當(dāng)代應(yīng)用上， 需結(jié)合現(xiàn)代社會的實際情況進行思考和甄選。

二、《顏氏家書》的當(dāng)代價值與應(yīng)用

（一）家庭層面

顏之推倡導(dǎo)父母要以身作則，父母是孩子最重要的榜樣，通過父母的言行，為孩子展示出積極的價值觀，如誠實、勤奮、友善等。讓孩子從父母的行為中感受到這些價值觀的重要性。父母還要做好自我管理，做好自己的時間管理、情緒管理和行為管理，讓孩子看到你能夠有效地掌控自己的生活和工作。通過自己的言行為孩子樹立正確的價值觀和行為規(guī)范。其次是培養(yǎng)品德，注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)，如孝道、誠信、勤勞等，通過故事、寓言等方式引導(dǎo)孩子理解和踐行這些價值觀。還要強調(diào)學(xué)習(xí)，鼓勵孩子勤奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，提高他們的綜合素質(zhì)。

（二）社會層面

通過移動新媒體如微博、抖音、公眾號等渠道宣傳《顏氏家訓(xùn)》中的家風(fēng)建設(shè)思想，提高公眾對其重要性的認識。組織社區(qū)活動，舉辦家訓(xùn)講座、家風(fēng)建設(shè)研討會等，邀請專家和學(xué)者分享《顏氏家訓(xùn)》的實踐經(jīng)驗和應(yīng)用方法。保護和傳承與《顏氏家訓(xùn)》相關(guān)的文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)建筑、家訓(xùn)家規(guī)等，讓人們在生活中感受和體驗優(yōu)秀的家風(fēng)文化。

通過將《顏氏家訓(xùn)》家風(fēng)建設(shè)思想融入家庭、社會等領(lǐng)域，可以培養(yǎng)出具有良好品德和價值觀的新一代，促進社會的和諧發(fā)展。同時，在實踐過程中，需要根據(jù)不同的教育對象和場景進行靈活應(yīng)用，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

三、結(jié)語

《顏氏家訓(xùn)》作為南北朝時期所著的一部家庭教育典籍，它豐富的家風(fēng)建設(shè)思想，對當(dāng)代仍具有重要的價值。它在書中所注重的道德教育，強調(diào)學(xué)習(xí)與修身、重視家庭和睦、倡導(dǎo)節(jié)儉持家等思想，都為當(dāng)代社會提供了啟示，為對個人成長的指導(dǎo)意義，促進個人的全面發(fā)展。對家風(fēng)建設(shè)具有重要的啟示作用，有助于構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，有助于促進社會的和諧穩(wěn)定，該書作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其家風(fēng)建設(shè)思想的傳承和弘揚有助于保護和傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。總之，《顏氏家訓(xùn)》的家風(fēng)建設(shè)思想在當(dāng)代依然具有重要的價值和啟示意義，值得我們深入研究和借鑒。

參考文獻：

[1]王穎，楊栩.以《顏氏家訓(xùn)》為例談傳統(tǒng)家訓(xùn)教化于新時代家庭德育的審思[J].基礎(chǔ)教育研究，2023（17）.

[2]吳俊梅，楊曉霞.新時代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化科普研究——以《顏氏家訓(xùn)》為例[J].中國民族博覽，2023（7）.

作者簡介：李娜（1991—），山西太原人，碩士研究生，太原工業(yè)學(xué)院助教，研究方向為思想政治教育。