鮮紅林

【摘 要】本文比較了《詩(shī)經(jīng)》和《漢樂(lè)府詩(shī)集》中的孤獨(dú)觀。兩部作品都表現(xiàn)了不同層面的個(gè)體孤獨(dú)，也都較多使用了賦比興手法。但《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主，語(yǔ)言古樸、簡(jiǎn)潔，常采用回環(huán)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)，通過(guò)自然物象表現(xiàn)孤獨(dú)感。而《漢樂(lè)府詩(shī)集》則沒(méi)有固定的字?jǐn)?shù)限制，散句頗多，更重視細(xì)節(jié)和情節(jié)，敘事性較強(qiáng)，也更為關(guān)注底層民眾的疾苦。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng)；漢樂(lè)府；孤獨(dú)；比較

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—020—03

文學(xué)作品常反映了人類(lèi)情感、社會(huì)生活和價(jià)值觀念的多樣性。錢(qián)鐘書(shū)在《詩(shī)可以怨》里指出：“苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快、煩惱或‘窮愁的表現(xiàn)和發(fā)泄?！雹俟陋?dú)這種類(lèi)似“苦痛”的情緒也因此成為了“貫穿古典詩(shī)詞創(chuàng)作始終的，強(qiáng)烈、濃厚而又永恒的情緒主題?！雹谠谠?shī)歌中，孤獨(dú)感在不同時(shí)代有不同藝術(shù)表現(xiàn)。作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中的孤獨(dú)描繪常以自然物象為依托，語(yǔ)言質(zhì)樸雋永。而《漢樂(lè)府詩(shī)集》則以細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和飽滿的敘事情節(jié)，將“孤獨(dú)”描繪得生動(dòng)而鮮活。兩者的孤獨(dú)書(shū)寫(xiě)在語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)形式、意象等方面各有特色。本文著眼于《詩(shī)經(jīng)》和《漢樂(lè)府詩(shī)集》中的孤獨(dú)書(shū)寫(xiě)，探討其共性與差異，以窺探不同時(shí)期社會(huì)環(huán)境和人們內(nèi)心的情感變化。

一、《詩(shī)經(jīng)》與《漢樂(lè)府詩(shī)集》孤獨(dú)觀的相似點(diǎn)

（一）個(gè)體孤獨(dú)的書(shū)寫(xiě)

《詩(shī)經(jīng)》與《漢樂(lè)府詩(shī)集》都從各個(gè)角度展現(xiàn)了個(gè)體孤獨(dú)。例如，《詩(shī)經(jīng)》中，《王風(fēng)·黍離》寫(xiě)了不為人理解的孤獨(dú)，“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，詩(shī)句傳達(dá)了主人公在社交中的孤獨(dú)體驗(yàn)，他感到自己與他人之間存在一道鴻溝，難以被他人真正領(lǐng)悟，這種孤獨(dú)并非來(lái)自外在的孤立，而是源于內(nèi)心的不被理解。《陳風(fēng)·澤陂》中寫(xiě)了愛(ài)情相關(guān)的孤獨(dú)，“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無(wú)為，涕泗滂沱”，詩(shī)句描述了一個(gè)單相思的男子思念著在“彼澤之陂”的美麗女子，他感受到了單相思中的無(wú)奈和孤獨(dú)，無(wú)法得到對(duì)方的關(guān)注與回應(yīng)，只能孤獨(dú)流淚。

《漢樂(lè)府詩(shī)集》中，《涉江采芙蓉》寫(xiě)到：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道?！痹?shī)中，他鄉(xiāng)游子和家鄉(xiāng)戀人通過(guò)采集芙蓉表達(dá)相互間的思念，映襯出兩人相愛(ài)卻不能相守的深刻孤獨(dú)?！侗琛穼?xiě)了游子的孤獨(dú)，“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船”，表達(dá)了游子的漂泊之孤獨(dú)。主人公身處異鄉(xiāng)，孤苦伶仃，思念故鄉(xiāng)，悲苦只能藏于心底。

（二）賦比興的運(yùn)用

宋代朱熹指出，“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。③《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)常用賦比興的手法?！囤L(fēng)·擊鼓》寫(xiě)到，“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，詩(shī)中主人公因戰(zhàn)爭(zhēng)之故，有家不能回，倍感孤獨(dú)，但仍想“執(zhí)子之手，與子偕老”。詩(shī)句以直白的“賦”的手法表達(dá)了征夫?qū)亦l(xiāng)妻子的深摯思念。《衛(wèi)風(fēng)·氓》的第三章和第四章都以桑樹(shù)起興，從年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)主人公從熱愛(ài)到厭棄的過(guò)程。在“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”等詩(shī)句中，詩(shī)人以桑葉的潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏美麗。以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴、被棄和孤獨(dú)?！肚仫L(fēng)·蒹葭》寫(xiě)到：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)?！痹?shī)句巧妙運(yùn)用了比興的手法描繪孤獨(dú)情感。詩(shī)人通過(guò)自然景物的描述，如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，將大片蘆葦和清晨露水的變化，作為情感的象征，起興引出了“所謂伊人，在水一方”這一令人憂傷的孤獨(dú)情境?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”暗示了逆流而上的努力，形容追尋的路途困難，增強(qiáng)了孤獨(dú)感。

《漢樂(lè)府詩(shī)集》描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)也運(yùn)用了賦比興手法。蔡邕在《飲馬長(zhǎng)城窟行》中，詩(shī)人通過(guò)賦比興的手法將內(nèi)在情感與外在自然景象相結(jié)合，以“枯桑知天風(fēng)”和“海水知天寒”比喻自然界中的事物，表達(dá)了它們能察覺(jué)天氣變化的敏感性，進(jìn)而隱喻了夫婦間的感知?！叭腴T(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言”則通過(guò)對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)。同鄉(xiāng)的游子回家團(tuán)聚，卻無(wú)人告知女子關(guān)于丈夫的消息，反襯出她的孤獨(dú)。曹丕的《短歌行》寫(xiě)到了悼亡的孤獨(dú)，詩(shī)人以“翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝”來(lái)比喻飛鳥(niǎo)抱著巢枝，突出了飛鳥(niǎo)與巢的親近，暗示了作者與亡父之間的親情紐帶。通過(guò)“我獨(dú)孤煢”暗指自己成為不幸的孤獨(dú)者，用“懷此百離”比喻失親的離散之感。詩(shī)人使用賦比興的手法，巧妙地將自然景物與內(nèi)心感受相連，突顯了失去護(hù)佑的孤獨(dú)。

二、《詩(shī)經(jīng)》與《漢樂(lè)府詩(shī)集》孤獨(dú)觀的不同

（一）語(yǔ)言風(fēng)格的差異

《詩(shī)經(jīng)》和《漢樂(lè)府詩(shī)集》出現(xiàn)時(shí)間不同，語(yǔ)言風(fēng)格也各有特色?！对?shī)經(jīng)》多以四言為主，語(yǔ)言表現(xiàn)更為古樸、簡(jiǎn)潔，常采用回環(huán)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)。例如，《采葛》在描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)寫(xiě)到，“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮”。這首詩(shī)三章之間只變換了六個(gè)字，其他的語(yǔ)言全一樣。詩(shī)人運(yùn)用回環(huán)復(fù)沓的四言結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了韻律感，呈現(xiàn)了一種循環(huán)反復(fù)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化了思念戀人的孤獨(dú)感?！吨苣稀りP(guān)雎》在描寫(xiě)愛(ài)情孤獨(dú)時(shí)寫(xiě)到，“參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”，詩(shī)中替換了一些字詞后進(jìn)行復(fù)唱，這種回環(huán)復(fù)沓的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。詩(shī)中描寫(xiě)了男子對(duì)“窈窕淑女”的鐘情，男子日夜思念，卻未得到回應(yīng)，因而產(chǎn)生了深深的孤獨(dú)感。

《漢樂(lè)府詩(shī)集》出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》之后，詩(shī)歌形式更豐富，不限于四言，還有五言、六言等，沒(méi)有固定的格式規(guī)范，散句頗多，雜言詩(shī)最常見(jiàn)。詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)短均有， 最長(zhǎng)的達(dá)三百五十余句， 短的則數(shù)句，表達(dá)上也更口語(yǔ)化，一些詩(shī)句以對(duì)話或獨(dú)白的方式進(jìn)行敘述。例如，《上山采蘼蕪》幾乎全由棄婦和前夫的問(wèn)答構(gòu)成， 表現(xiàn)出妻子的善良性格以及對(duì)孤獨(dú)的隱忍。詩(shī)中寫(xiě)到，“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？新人雖完好，未若故人姝。顏色類(lèi)相似，手爪不相如”，可看到，這首詩(shī)非?？谡Z(yǔ)化，采用了問(wèn)答和五言結(jié)構(gòu)?！豆聝盒小分杏锚?dú)白刻畫(huà)了孤兒所受的痛苦和孤獨(dú)。詩(shī)句句式長(zhǎng)短不一，參差不齊，有三言、四言、五言，甚至六言。例如，“父母在時(shí)，乘堅(jiān)車(chē)，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯”?！豆聝盒小返脑?shī)歌表達(dá)也有很強(qiáng)的口語(yǔ)性，字?jǐn)?shù)沒(méi)有固定規(guī)范，全篇采用獨(dú)白。

總體而言，《詩(shī)經(jīng)》的四言結(jié)構(gòu)較固定工整，而《漢樂(lè)府詩(shī)集》對(duì)字?jǐn)?shù)的不限制更有利于塑造豐富的情節(jié)和人物。

（二）表現(xiàn)形式的差異

《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)時(shí)間更早，主要通過(guò)自然物象表現(xiàn)孤獨(dú)感，語(yǔ)言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。常運(yùn)用寥寥數(shù)語(yǔ)，通過(guò)景物描寫(xiě)和情感抒發(fā)表達(dá)孤獨(dú)。《陳風(fēng)·月出》寫(xiě)到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮……”詩(shī)句通過(guò)回環(huán)復(fù)沓的四言結(jié)構(gòu)，反復(fù)吟詠月亮、月光、夜景等物象，凸顯了不見(jiàn)心上人的愁腸百結(jié)和孤獨(dú)?！多嶏L(fēng)·子衿》描寫(xiě)了主人公思念其心上人，相約在城樓見(jiàn)面，但久等不至，倍感惆悵，于是唱出“一日不見(jiàn)，如三月兮”的無(wú)限情思。全詩(shī)三章，采用倒敘手法，通過(guò)“子衿、子佩、城闕”等物象，生動(dòng)刻畫(huà)了等待過(guò)程中豐富的心理活動(dòng)及相思的孤獨(dú)美。

《漢樂(lè)府詩(shī)集》中常更詳細(xì)地?cái)⑹銮楣?jié)，人物形象更具體和飽滿，常通過(guò)塑造人物形象和事情發(fā)展表現(xiàn)孤獨(dú)感。例如，《孔雀東南飛》中用較長(zhǎng)篇幅刻畫(huà)了劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，“君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀”等細(xì)膩的情節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了劉蘭芝的孤獨(dú)處境及對(duì)愛(ài)情的忠貞?！豆旁?shī)十九首》中，《青青河畔草》刻畫(huà)了“蕩子?jì)D”（即歌舞伎）的孤獨(dú)。詩(shī)中寫(xiě)到，“青青河畔草，郁郁園中柳……昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”，春光正好，蕩子?jì)D開(kāi)窗遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)的是遠(yuǎn)處一片草，近處一片柳，卻望不見(jiàn)“行不歸”的“蕩子”。詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸營(yíng)造出婦人期盼蕩子歸來(lái)的孤獨(dú)形象。

總的來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)，既有借助物象，也有借助人物描寫(xiě)，但 《漢樂(lè)府詩(shī)集》中對(duì)人物的刻畫(huà)更生動(dòng)豐滿。

（三）抒情和敘事手法的差異

《詩(shī)經(jīng)》中大多是抒情詩(shī)，不重視人物的塑造甚至忽視事件本身，傳達(dá)出的是作者對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)知，或只是一種文學(xué)性質(zhì)的悲天憫人，很大程度上更多體現(xiàn)為一小部分人群對(duì)下層人民的文學(xué)性關(guān)懷，常只是為了歌頌愛(ài)情而歌頌，很少有像同時(shí)期西方詩(shī)歌中那些長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)，敘事性差，缺乏較完整的故事情節(jié)和細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。例如，表達(dá)相思的孤獨(dú)時(shí)，《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》寫(xiě)到，“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。詩(shī)句只簡(jiǎn)單提到了“寤寐思服”和“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這兩個(gè)動(dòng)作，而沒(méi)有更豐富的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！缎⊙拧げ赊薄穼?xiě)到：“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故?！痹?shī)句描述了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的孤獨(dú)。雖提到了“寒冬”“陰雨霏霏”“雪花”等具體物象，但缺乏故事性描述。

漢樂(lè)府民歌有很好的敘事性，其敘事時(shí)，有許多對(duì)生活細(xì)節(jié)的具體描寫(xiě)。這些細(xì)節(jié)來(lái)自于生活，有高度概況性。這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)有助于揭示作品所反映的主要矛盾。例如，《明月何皎皎》寫(xiě)到，“明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！痹?shī)人描述了游子客居他鄉(xiāng)的惆悵，通過(guò)“明月照羅床緯”“憂愁不能寐”“攬衣”“徘徊”“入房”“淚下”等生活中的細(xì)節(jié)和動(dòng)作，以及通過(guò)“不如早旋歸”“彷徨”“愁思該告訴誰(shuí)”等心理活動(dòng)，生動(dòng)刻畫(huà)了游子漂泊在外的孤獨(dú)?！恫D行》描寫(xiě)了一個(gè)病婦的家庭悲劇。全詩(shī)細(xì)致刻畫(huà)了“托孤”“買(mǎi)餌”和“索母”等情節(jié)，揭示了妻子去世后遺孤將面臨的凄慘命運(yùn)。整個(gè)詩(shī)歌生動(dòng)呈現(xiàn)了故事情節(jié)，生活細(xì)節(jié)細(xì)致而逼真，人物形象的語(yǔ)言、行為和心理描寫(xiě)非常生動(dòng)豐富，整體敘事充滿真實(shí)感和感人力量?！叭腴T(mén)見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，‘行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道”，詩(shī)文最后采用了對(duì)白，進(jìn)一步突出了失去妻子后丈夫的脆弱和孤獨(dú)。

總的來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)孤獨(dú)時(shí)，相比于《詩(shī)經(jīng)》，《漢樂(lè)府詩(shī)集》更重視刻畫(huà)典型細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了敘事的曲折，使整個(gè)故事情節(jié)能在矛盾中深入展開(kāi)。

（四）反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差異

先秦時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》是貴族宴樂(lè)的產(chǎn)物，其創(chuàng)作群體是當(dāng)時(shí)的文人雅士以及貴族知識(shí)分子，在描述孤獨(dú)的內(nèi)容上很難看到反映民間疾苦的文字④。抒發(fā)孤獨(dú)之情時(shí)，常是委婉曲折的憂傷之情，而不是強(qiáng)烈的悲憤或歡樂(lè)。例如，《衛(wèi)風(fēng)·氓》寫(xiě)到，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣”，詩(shī)人用平鋪直敘的“賦”直接詠出了棄婦的不幸遭遇和飄零孤獨(dú)，但對(duì)造成這種遭遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有批判和揭露。《關(guān)雎》中，詩(shī)人借助“雎鳩”“河”“洲”等物象興起了下文的“窈窕淑女，君子好逑”，鳥(niǎo)的鳴叫以及河州孤景襯托出了青年男女思念戀人的孤獨(dú)美，抒情質(zhì)樸而委婉。

而漢代樂(lè)府詩(shī)歌更關(guān)注底層民眾的艱難生活，其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露非常直接甚至尖銳。例如，《十五從軍征》寫(xiě)到了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的孤獨(dú)和痛苦，家中“野兔鉆狗洞，雉飛繞屋梁。院中生野谷，葵菜長(zhǎng)井上。拾谷舂成米，采葵作羹湯。飯菜馬上熟，不知叫誰(shuí)嘗”。這段描寫(xiě)中，詩(shī)人刻畫(huà)了士兵回到家鄉(xiāng)的孤獨(dú)。描寫(xiě)中的野兔鉆洞、雉飛屋梁、院中野谷、孤單的飯菜，呈現(xiàn)了荒涼的畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)了士兵感受到的現(xiàn)實(shí)孤獨(dú)，也鞭笞了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的苦難。

三、反思和啟示

總的來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》與《漢樂(lè)府詩(shī)集》在描述孤獨(dú)時(shí)常采用賦比興手法，但兩者在語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)形式、敘事性和細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面呈現(xiàn)差異。《詩(shī)經(jīng)》多用四言句式，回環(huán)復(fù)沓結(jié)構(gòu)，以物象表達(dá)孤獨(dú)，敘事性弱，細(xì)節(jié)刻畫(huà)有限。而《漢樂(lè)府詩(shī)集》不拘字?jǐn)?shù)，常以人物形象展示孤獨(dú)，敘事生動(dòng)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)。兩者描寫(xiě)個(gè)體孤獨(dú)的獨(dú)特方式折射出不同時(shí)代審美和文化變遷。

古代文學(xué)作品中的孤獨(dú)描寫(xiě)，展示了古人對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注和理解。這種對(duì)個(gè)體內(nèi)心的關(guān)注，在現(xiàn)代社會(huì)中同樣重要。通過(guò)對(duì)古代文學(xué)中孤獨(dú)描寫(xiě)的研究，有助于更好地理解個(gè)體的內(nèi)心世界，從而進(jìn)一步豐富我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理解。同時(shí)，我們也可從古代文學(xué)中汲取智慧，更好地表達(dá)和應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的各種孤獨(dú)問(wèn)題。

注釋：

①周政保.西部文學(xué)創(chuàng)作與“寫(xiě)憂而造藝”[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1992（1）.

②陳瑜.《詩(shī)經(jīng)》中的孤獨(dú)者形象解讀[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

③張慶利.《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)精神[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（2）.

④王艷霞.漢樂(lè)府婚戀詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)歌的比較研究[D].延吉：延邊大學(xué)，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹道衡，余冠英.樂(lè)府詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[2]周振甫.詩(shī)經(jīng)譯注（修訂本）[M].北京：中華書(shū)局，2010.