基于“百子大禮轎”寧波朱金木雕工藝美術(shù)研究

2024-05-21 14:25:28竇蓉蓉

中國(guó)民族博覽 2024年3期

【摘要】本文通過(guò)對(duì)民國(guó)“物華號(hào)百子大禮轎”的美術(shù)工藝、寧波朱金木雕工藝進(jìn)行調(diào)研分析。對(duì)其轎子結(jié)構(gòu)組成、工藝美術(shù)特色、文化意蘊(yùn)等方面進(jìn)行探討。并從雕刻技法、圖案紋樣、髹漆貼金工藝等方面展開(kāi)研究，對(duì)其工藝美術(shù)價(jià)值、傳承和發(fā)展進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】百子大禮轎；寧波朱金木雕；髹漆貼金工藝

【中圖分類號(hào)】J314.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—001—04

寧波朱金木雕為流傳于漸東、輻射于寧波紹興、臺(tái)州、舟山及上海地域的貼金漆朱為特色的優(yōu)秀而古老的民間手工藝術(shù)。寧波朱金漆木雕集木雕、髹漆、妝金于一體，以漆、雕精美著稱。寧波朱金木雕為最早一批被列入國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的名錄中，該工藝從明清以來(lái)一般普遍用于民間日常生活，物華號(hào)“百子大禮轎”是我國(guó)民間婚嫁風(fēng)俗文化的歷史文物，作為上海歷史博物館聞名的“鎮(zhèn)館之寶”之一，為館藏一級(jí)文物，是寧波朱金木雕工藝最杰出的作品之一。

一、溯源

我國(guó)先秦古籍《考工記》記載：“天有時(shí)，地有氣，工有巧，材有美，合四者善后為良?！睂幉ǎ艜r(shí)候，人們稱之為明州，當(dāng)時(shí)的明州顯然已經(jīng)具備了形成優(yōu)秀手工藝所必需具備的四個(gè)基本條件。古明州歷史悠久；而且擁有天然漆料。在漆藝完成過(guò)程中，特別需要溫濕氣候的，古明州正好具備這種氣候；早在7000年前的河姆渡文化遺址中就有木雕雛形的出現(xiàn)?！抖Y記·曲禮》曰：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材，五官致貢曰享”，其中“木工”就是包括了早期的木雕技藝，漢唐的時(shí)候，木結(jié)構(gòu)建筑在當(dāng)時(shí)非常流行，并且發(fā)展及其快速。當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀工匠通過(guò)將彩漆和貼金工藝嘗試在建筑裝飾木雕上，雕花髹漆和金箔也出現(xiàn)了。宋元時(shí)期的家具陳設(shè)、建筑雕飾、木雕漆器等的工藝水平已經(jīng)接近完美。浙東相對(duì)穩(wěn)定無(wú)戰(zhàn)亂，以及與海外航海的發(fā)展交流，進(jìn)一步促進(jìn)朱金木雕在遠(yuǎn)古漆木技藝基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的民間工藝美術(shù)，且達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。如今存在日本奈良正倉(cāng)院的唐宋朱金木雕及日本許多寺廟中漆金佛像和寺廟漆金木構(gòu)建筑，跟當(dāng)時(shí)古明州與海外的各種文化交流有關(guān)。明清以來(lái)，朱金漆木雕主要廣泛應(yīng)用于民間日常生活，從日用品的陳列設(shè)計(jì)、寺廟佛像的各種雕刻、家具中各種圖樣的裝飾，特別是婚娶喜事中的“床”和“轎”都用到了朱金木雕。寧波是中國(guó)朱金木雕的很重要的產(chǎn)地之一，所以寧波產(chǎn)的朱金木雕又稱“寧波朱金木雕”。寧波朱金木雕藝術(shù)以彩漆貼金的技法形式形成了區(qū)別于其他地區(qū)木雕，以獨(dú)特的風(fēng)格制作民間工藝美術(shù)品，“千工床”“萬(wàn)工轎”等便是這種獨(dú)特的民間工藝美術(shù)精品。

寧波朱金木雕歷史可以追述到上千年，屬于浙江木雕派系的重要分支，在當(dāng)?shù)孛耖g文化與獨(dú)特的地域環(huán)境雙重作用下，以其特有的形式釋放出獨(dú)特的民間藝術(shù)之光。

二、百子大禮轎美術(shù)構(gòu)圖

民國(guó)“物華號(hào)百子大禮轎”是上海市歷史博物館館藏一級(jí)文物，是民國(guó)上?！拔锶A號(hào)貰器店”主人周渭澄為兒子周宗余娶親所制。該禮轎充分展現(xiàn)了“寧波朱金木雕”的傳統(tǒng)工藝，同時(shí)受海派文化影響，使其成為寧波朱金漆木雕巔峰時(shí)期的典范作品。

（一）萬(wàn)工轎的由來(lái)

“物華號(hào)百子大禮轎”，是1926年上海灘最大的貰器鋪“物華號(hào)”店主周渭澄為長(zhǎng)子周宗余娶親制作的一頂豪華花轎，同時(shí)也作為出租的婚慶禮轎。店主特意從浙江精心挑選了10位木雕藝人歷時(shí)十年，此間多次因各種原因停工，一直到1936年轎子才完成。由于制作過(guò)程中，斷斷續(xù)續(xù)一共耗費(fèi)近一萬(wàn)工時(shí)，故被人們稱之為“萬(wàn)工轎”。解放后，由后人捐贈(zèng)給上海市歷史文物保管委員會(huì)下屬的上海歷史與建設(shè)博物館（上海市歷史博物館前身）。

1991年，上海市歷史博物館舉辦“上海春節(jié)風(fēng)俗展覽”，那是“物華號(hào)百子大禮轎”在被塵封了近40年后第一次亮相。如今，“物華號(hào)百子大禮轎”被精心保護(hù)修繕后陳列于南京西路325號(hào)上海市歷史博物館一樓展廳的定制柜中，如圖1。

“物華號(hào)百子大禮轎”轎體每一層都精工細(xì)雕。被邀請(qǐng)來(lái)的十位木雕藝人在花轎的裝飾設(shè)計(jì)中，造型以《馬駘畫(huà)寶》為主，《馬駘畫(huà)寶》是一本內(nèi)容非常豐富的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇造型畫(huà)冊(cè)；造型還結(jié)合九畝地“新舞臺(tái)”中的戲劇故事，精選其中部分內(nèi)容，融入花轎的設(shè)計(jì)，并精雕細(xì)刻所有的場(chǎng)景、人物等，完成了這頂花轎。

（二）萬(wàn)工轎的架構(gòu)

“物華號(hào)百子大禮轎”轎身高2.8米，長(zhǎng)1.65米，寬1.2米，轎杠長(zhǎng)5.5米。整個(gè)轎子大致由底座、轎架、轎身、轎頂組成，從下到上共分九層，從內(nèi)到外為轎椅、轎廂和圍屏組成。

轎架是整個(gè)轎子的基本骨架，“物華號(hào)百子大禮轎”圍合的構(gòu)件和周身上下所有裝飾物件都需要在此框架基礎(chǔ)上進(jìn)行組建。框架采用香樟木等材料制成。轎架中央是為新娘準(zhǔn)備的一把朱漆圈椅，椅背至兩端扶手為兩條交尾端龍，寓意男女情感美好。

轎頂是指在轎架之上的所有部分，以裝飾功能為主?！拔锶A號(hào)百子大禮轎”轎頂由下而上呈寶塔狀，四面分別有戲臺(tái)、牌坊，最上層為蓮花頂。轎頂內(nèi)部中空分為兩層，分別懸有一串五色琉璃鐵馬，在抬轎行走過(guò)程中轎體上下晃動(dòng)而發(fā)出悅耳的聲音。

轎身采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)組成，既牢固，又方便拆卸搬運(yùn)。轎身以傳統(tǒng)寧波朱金木雕、黃楊木雕及玻璃畫(huà)技藝制作而成。轎身中間部位兩側(cè)穿有兩根朱漆木質(zhì)轎杠（5.5米長(zhǎng)），用來(lái)抬起轎身，轎杠上刻有“物華百子大禮轎”字樣。

轎子最底層設(shè)計(jì)了一座兩層的戲臺(tái)，戲臺(tái)上雕刻了牌樓，在牌樓的正門雕刻了一條金龍飛舞盤旋著。大禮轎的轎體各部分都鑲嵌著彩繪鏡面玻璃畫(huà)；從底層開(kāi)始，每一層都是以戲臺(tái)為基本造型，每個(gè)戲臺(tái)的中間位置，都塑造了有趣的戲曲故事，每個(gè)戲臺(tái)之間采用傳統(tǒng)的吉祥人物、花鳥(niǎo)圖案相連接，整個(gè)花轎的圖案展現(xiàn)出一套完整的吉祥故事，并且把各種動(dòng)植物雕刻得栩栩如生。

轎頂上原有幾十只燭型小電珠，通過(guò)轎內(nèi)暗藏的蓄電池供電，使得整個(gè)轎子更顯富貴、璀璨。轎子使用了鏡面玻璃畫(huà)，使得“物華號(hào)百子大禮轎”區(qū)別于一般的寧波花轎，體現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的寧波花轎，更是展現(xiàn)了海派文化特色。

三、寧波朱金木雕的工藝特點(diǎn)

（一）寧波朱金木雕表現(xiàn)手法特色

寧波朱金木雕又可稱之為“漆金木雕”“金漆木雕”。該工藝是集木雕、髹漆、妝金于一體的傳統(tǒng)手工藝。寧波朱金木雕一般通過(guò)浮雕、透雕、圓雕等雕刻技法，雕刻成形態(tài)各異的人物、動(dòng)物、植物等；雕刻的各式花紋圖案，造型古樸、生動(dòng)，雕刻刀法渾厚，雕刻成品金彩相間、絢爛富麗、金碧映輝；其間采用了民間的繪畫(huà)藝術(shù)和文人花鳥(niǎo)的特點(diǎn)，使其具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。

寧波朱金木雕刻畫(huà)了很多喜慶吉利的故事，有民間傳說(shuō)、有戲劇故事；整體畫(huà)面不僅充實(shí)多彩，很多細(xì)節(jié)更是生動(dòng)活潑，具有獨(dú)特的寧波風(fēng)格。家具日用品、建筑裝飾以及佛像等是朱金漆木雕工藝的主要體現(xiàn)物體，其裝飾有各種神話故事、戲劇人物等內(nèi)容。其中最為出名的就是：“京班體”。整體畫(huà)面較多是以熱鬧喜慶作為主要格調(diào)，素材的選取主要來(lái)源于戲劇內(nèi)容，人物相關(guān)的題材則從自京劇人物的姿態(tài)和服裝飾品中選取，故而稱之為“京班體”。其表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的比例概念恰恰相反，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)是“丈山、尺樹(shù)、寸馬、分人”；而“京班體”更多表現(xiàn)的是“人馬大于房屋和建筑；石頭長(zhǎng)樹(shù)即可代表為山體；長(zhǎng)草則可以代表為石頭；有鳥(niǎo)有云即可視作天空；有景即可稱之為陸地；有船就可以當(dāng)作江河”，整體的裝飾性強(qiáng)。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，寧波朱金漆木雕在手法上均采用“文士無(wú)頸，美女無(wú)肩，老爺凸肚，武士挺胸”的手法，這些民間特有的表現(xiàn)手法，讓該工藝從表現(xiàn)技法上明顯區(qū)別于其他雕刻，更是使得該工藝的畫(huà)面妙趣無(wú)窮、引人入勝。

（二）髹漆貼金工藝

髹漆貼金是寧波朱金木雕中非常具有特色的貼金工藝，該制作流程是，首先準(zhǔn)備好木質(zhì)胎體，一般以百年香樟木、楸木、黃楊木等進(jìn)行雕刻；接著就是鋪設(shè)地仗層，這中間包括生漆層；接著就是涂刷金膠漆層：是以生漆、熟漆、桐油、銀珠等材料調(diào)制而成的貼金箔的漆膠；最后粘貼金箔：這個(gè)過(guò)程中需要力度輕柔、涂抹均勻，要做到盡量減少牛尾刷的紋路，等待髹漆層干燥程度達(dá)到用手觸摸且漆液不沾手，差不多是80%的干燥度就開(kāi)始貼金箔，并用棉花等工具將金箔進(jìn)行壓實(shí)、平整、走金。新金箔通過(guò)該工序可以達(dá)到光亮平整的效果，達(dá)到效果之后繼續(xù)在其兩側(cè)或者縫隙中單獨(dú)添加朱紅漆。黃澄澄的金箔折射的作用下，通過(guò)朱紅漆的映襯，更加顯得金光燦燦。

（三）寧波朱金木雕選材

通過(guò)對(duì)髹漆貼金工藝的研究發(fā)現(xiàn)，寧波朱金木雕工藝從選材開(kāi)始就非常講究，通常選用本地香樟木、椴木、黃楊、銀杏等材質(zhì)細(xì)膩，紋理平直的樹(shù)種木材。以木材取料為例，在取到木材之后，首先需要放置通風(fēng)處，并且將木材擱疊、陰晾、自然干燥至少半年，從而保證雕刻之后的花板不會(huì)變形、也不開(kāi)裂。其次還需對(duì)其打坯、修光、打磨等，這些工藝都具有很高的技術(shù)含量。選用的各種漆料、金箔還有其他的輔料，可以所雕刻的造型更加生動(dòng)，刀法渾厚，金彩相間，美麗璀璨。一件看似簡(jiǎn)單的寧波朱金漆木雕的日用品，通常都要經(jīng)歷十八道工藝流程，基本都是用手工完成雕與漆，許多手工藝更是堪稱一絕。

四、百子大禮轎中朱金木雕的工藝特色研究

（一）“百子大禮轎”的工藝特色

研究寧波朱金木雕的工藝特色，“三分雕刻，七分漆匠”一定是被闡述得最多的。從字面意思理解，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為，寧波漆木雕，重在漆而非雕。在研究“百子大禮轎”的工藝特色過(guò)程中，文獻(xiàn)記載據(jù)周渭澄后人描述，周渭澄在制作完成“百子大禮轎”的過(guò)程中非常挑剔，有時(shí)一個(gè)工匠雕刻的構(gòu)件不稱心，扔到一邊重做。由此可見(jiàn)店主對(duì)“百子大禮轎”的工藝要求之高絕對(duì)在普通寧波朱金木雕工藝之上。通過(guò)對(duì)實(shí)物的觀察研究也發(fā)現(xiàn)轎子中人物臉部五官及神態(tài)，甚至人物的發(fā)飾、服裝配飾、武器等均雕刻精細(xì)，凹凸有致。其工藝并非傳統(tǒng)寧波朱金木雕的“三分雕刻，七分漆匠”，而是注重雕與漆并重。

如圖2所示，構(gòu)件中五位人物有主有次、有高有矮。人物的眼、鼻、唇、眉毛、表情、雕刻得惟妙惟肖；載著人物的兩匹馬的眼神及表情也與人物及故事情節(jié)相匹配。兩匹馬的馬腿分別以不同的姿態(tài)展現(xiàn)；人物的服飾、旗幟的紋樣及雕刻字體均清晰可見(jiàn)。這些都不是僅靠漆匠工藝能達(dá)到的，而是在精致的雕刻基礎(chǔ)上再進(jìn)行的修磨、刮填、上漆、貼金、描花，鋪綠、鋪青。人物面部還用到涂銀，金銀相錯(cuò)的精細(xì)工藝；服飾有貼金、描花；人物底座也是先進(jìn)行了細(xì)節(jié)雕刻，再進(jìn)行貼金飾彩、描花、撒上云母等工藝手段，使其底座色彩斑斕，與人物的金燦燦形成對(duì)比，整體感強(qiáng)；堪稱經(jīng)典的雕與漆并重的表現(xiàn)。

“百子大禮轎”的基礎(chǔ)選材也是及其講究。采用寧波本地百年香樟木，具有防蟲(chóng)蛀、不開(kāi)裂的特點(diǎn)，椴木及黃楊木等優(yōu)質(zhì)木材為原材料。在優(yōu)質(zhì)的選材基礎(chǔ)上，對(duì)木材進(jìn)行打坯、修光、打磨等?！鞍僮哟蠖Y轎”通過(guò)浮雕、圓雕、透雕、鏤空等多種雕刻技法。把人物、人物坐騎、柱子上盤旋的龍、獸等細(xì)節(jié)刻畫(huà)的栩栩如生；把場(chǎng)景中植物、戲臺(tái)欄桿上紋樣雕刻的枝繁葉茂，并在十名匠人精湛的雕刻基礎(chǔ)上，選用上等生漆、桐油等中國(guó)傳統(tǒng)油漆、金箔及其他輔料讓整個(gè)轎子擁有了吉祥、富貴的靈魂。

“百子大禮轎”戲臺(tái)牌樓正門位置盤旋著一條龍，龍的眼睛、牙齒、舌頭等多處使用金銀相錯(cuò)工藝，龍身上的龍鱗等多處細(xì)節(jié)雕刻得清晰可見(jiàn)。牌樓中間雕刻“物華”兩個(gè)字，代表了轎子所屬店鋪。該構(gòu)件中雖未出現(xiàn)人物，通體的吉祥紋樣凹凸有致、細(xì)節(jié)清晰可見(jiàn)，同樣能夠感受到生動(dòng)的場(chǎng)景，以及吉祥且奢華的寓意，如圖3。

（二）“百子大禮轎”的文化意蘊(yùn)及收藏

“百子大禮轎”，更多的寓意多子多孫，更是表達(dá)了當(dāng)時(shí)造轎子的店主希望兒孫滿堂的美好愿望?；ㄞI的每一層都以戲臺(tái)為基本造型，整座花轎雕有318個(gè)千姿百態(tài)的人物，386個(gè)反映寧波獨(dú)特的海洋文化與農(nóng)耕文化的飛禽走獸。大禮轎雕刻了各種花草蟲(chóng)魚(yú)、以及寓意富貴吉祥的仙禽瑞獸，如麒麟送子、龍鳳呈祥、連中三元等吉祥圖案；除此外，還選取了許多神話人物經(jīng)典故事，如八仙圖、和合二仙等；還有戲曲劇本，如太白醉酒、哪吒鬧海等。整頂花轎被打造的近乎于一部吉祥圖案大典，如圖4。

“百子大禮轎”人物安裝特別注重細(xì)節(jié)，轎子中人物的底座使用了小型彈簧，用于固定人物。小彈簧有長(zhǎng)有短，使得安裝好的人物有高有矮，每個(gè)人物的特點(diǎn)清晰、外部形象更真實(shí)。并且在抬轎的過(guò)程中，人物通過(guò)彈簧上下跳動(dòng)，整個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)活潑，越發(fā)真實(shí)。

整座大禮轎共有300多個(gè)部件，還特意針對(duì)各部件的特點(diǎn)，定制了13只設(shè)計(jì)好的配套大木箱，內(nèi)部均有固定架，從而使得拆下來(lái)的每個(gè)部件均可以按照造型特點(diǎn)裝進(jìn)大木箱。這也為保存及收藏“百子大禮轎”提供了有利條件。

五、結(jié)語(yǔ)

寧波朱金木雕工藝具有濃厚地方特色和悠久的歷史傳承，本文對(duì)寧波朱金木雕的溯源、朱金木雕工藝特色進(jìn)行了研究；以上海市歷史博物館藏品“百子大轎”中的朱金木雕工藝特色為例，分析其運(yùn)用的內(nèi)在文化基因、轎子的基本構(gòu)建材料。對(duì)朱金木雕工藝在“百子大禮轎”中精益求精的精神進(jìn)行了探索、研究。

寧波朱金木雕形成了獨(dú)特的形式和意蘊(yùn)，真正的“工匠精神”給現(xiàn)代工藝的研究、傳承和發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。加強(qiáng)朱金木雕文化傳承是寧波朱金木雕保護(hù)的重中之重，也是如今朱金木雕非遺研究最重要的形式之一。研究、保護(hù)、傳承、發(fā)展缺一不可。這就需要一批又一批工藝美術(shù)類院校的師生，從興趣出發(fā)：研究、傳承及創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)、是長(zhǎng)期的過(guò)程；是特定時(shí)期生活的呈現(xiàn)。真正的保護(hù)不是靜態(tài)保護(hù)，而是用于生活、用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；從而讓朱金漆木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的環(huán)境下釋放新的生命。