摘 要：中國共產(chǎn)黨的歷史耐心是在對歷史成就、發(fā)展階段、使命任務(wù)科學(xué)把握基礎(chǔ)上形成的精神狀態(tài)。歷史耐心表現(xiàn)為一種基于發(fā)展規(guī)律性的理論清醒，表現(xiàn)為一種基于方向確定性的戰(zhàn)略定力，表現(xiàn)為一種基于道路優(yōu)越性的應(yīng)然把握。在黨的百余年歷史進(jìn)程中，圍繞著歷史耐心形成了一系列的概念、命題、論斷等，構(gòu)成了富有主體特質(zhì)和時空特色的話語表達(dá)，深入分析這一話語表達(dá)的內(nèi)涵外延、表達(dá)形式、應(yīng)用場域等，有助于以新的視角把握黨的歷史經(jīng)驗、社會發(fā)展規(guī)律、未來演進(jìn)趨勢。新時代新征程上，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須永葆“趕考”的清醒和堅定，保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，保持歷史耐心，遵循歷史規(guī)律，把握現(xiàn)實邏輯，增強歷史主動。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史耐心；歷史自覺；歷史主動；歷史自信

基金項目：中國社會科學(xué)院“青啟計劃”資助（2024QQJH001）；中國社會科學(xué)院重大創(chuàng)新項目“社會主義初級階段及新發(fā)展階段重大理論問題研究”（2023YZD032）。

［中圖分類號］ D26? ? ? ? ? ［文章編號］ 1673-0186（2024）004-0103-010

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2024.004.008

中國共產(chǎn)黨的歷史耐心話語是中國共產(chǎn)黨話語體系中的重要組成部分，是一種極具主體特色、蘊含時空特點、展現(xiàn)系統(tǒng)觀念的話語表達(dá)形式。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議、農(nóng)村改革座談會、京津冀協(xié)同發(fā)展座談會、慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)40周年大會、扎實推進(jìn)長三角一體化發(fā)展座談會以及全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會等場合，都圍繞著相關(guān)議題強調(diào)要保持“歷史耐心”，展現(xiàn)了這一話語表達(dá)的多樣使用場域。黨的二十大作為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中具有里程碑和標(biāo)志性意義的重要會議，進(jìn)一步將這一創(chuàng)新概念和重要命題寫入黨的全國代表大會的報告之中，成為全黨的共識和通用話語表達(dá)，充分體現(xiàn)出馬克思主義政黨始終保持歷史耐心的必然性和重要性，充分體現(xiàn)出百年大黨功在當(dāng)代、利在長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，也充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨作為全面領(lǐng)導(dǎo)黨、長期執(zhí)政黨、自我革命黨堅持用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物、把握時代、作出部署的主體自覺。目前，學(xué)界圍繞著歷史耐心這一核心概念及其關(guān)聯(lián)概念開展研究取得的成果仍然較少，從概念、話語、范疇的視角分析歷史耐心具有重要意義，有助于深刻把握黨的歷史觀、價值觀和未來觀。

一、中國共產(chǎn)黨歷史耐心話語的豐富內(nèi)涵

歷史耐心具有豐富的內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨科學(xué)把握歷史規(guī)律、發(fā)揚自身優(yōu)良傳統(tǒng)、客觀制定發(fā)展目標(biāo)的重要體現(xiàn)。縱觀中國共產(chǎn)黨成立以來百余年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，圍繞著黨的歷史耐心這一內(nèi)在意識和主體自覺，形成了一系列的話語表達(dá)，相關(guān)的概念、命題、論斷等構(gòu)成了黨特有的歷史耐心話語體系。無論是在半殖民地半封建社會的中國進(jìn)行革命，還是在一窮二白的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，抑或是在改革開放的進(jìn)程中獨立自主開辟中國特色社會主義道路，又或者是在新時代新征程中堅持和發(fā)展中國特色社會主義，都是前無古人的嶄新事業(yè)，既需要我們保持歷史耐心，也需要我們汲取歷史智慧。歷史耐心理念及其相關(guān)話語，為我們保持戰(zhàn)略定力、增強歷史自信、發(fā)揮主動精神提供了重要啟發(fā)。

（一）歷史耐心概念的基本內(nèi)涵

歷史耐心是一種基于規(guī)律性認(rèn)識、經(jīng)驗性智慧、現(xiàn)實性要求而形成的獨特精神狀態(tài)，充分體現(xiàn)了黨的政治定力、戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力［1］。歷史耐心是一種極富中國特色和政黨特質(zhì)的概念表達(dá)，圍繞著這一概念中國共產(chǎn)黨形成了一系列的命題、論斷等。在思想認(rèn)識層面，歷史耐心表現(xiàn)為一種清醒的理論認(rèn)知和一種對規(guī)律的科學(xué)把握；在實踐行為層面，歷史耐心表現(xiàn)為一種戰(zhàn)略定力和歷史定力。歷史耐心不是對歷史的一種耐心，而是對現(xiàn)實和未來的一種耐心，是對現(xiàn)實發(fā)展的一種客觀審視和對未來方向的一種自信肯定。縱觀中國共產(chǎn)黨成立以來百余年的歷史，我們對歷史耐心有著基本的認(rèn)知和理解，這就是一種不急不躁、不慌不忙，沉得住氣、淡定從容的精神氣質(zhì)；是一種不以一地一域論成敗、不以一時一事論英雄，只爭朝夕又不只看朝夕的格局視野；是一種“功成不必在我、功成必定有我”［2］的價值觀念；是一種正確的黨史觀、唯物史觀以及大歷史觀的集中體現(xiàn)。與此同時，歷史耐心還表現(xiàn)為對中國自身發(fā)展道路的一種自信，耐心也映現(xiàn)著黨對中國道路的堅實和定力。保持歷史耐心體現(xiàn)了對規(guī)律的正確認(rèn)知和科學(xué)把握，是遵循客觀歷史規(guī)律的必然邏輯。概言之，歷史耐心歸根結(jié)底是對現(xiàn)實和未來的一種理性認(rèn)知、堅定行動和戰(zhàn)略定力，是吸收黨的歷史經(jīng)驗的內(nèi)在要求，是擔(dān)當(dāng)新的使命任務(wù)的現(xiàn)實需要。

全面把握歷史耐心概念的生成和演進(jìn)邏輯要注意兩個時間節(jié)點。通過考察黨和國家的相關(guān)重要文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，歷史耐心這一概念經(jīng)歷了一個概念生成、內(nèi)涵豐富和政治確認(rèn)的過程。其一，歷史耐心概念的首次明確提出。在黨和國家的相關(guān)重要文獻(xiàn)中明確使用歷史耐心概念是在黨的十八大之后，但在中國共產(chǎn)黨歷史中很早就具有保持歷史耐心的自覺和意識。2013年12月12日，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上的講話中使用了這一概念，并指出“在人口城鎮(zhèn)化問題上，我們要有足夠的歷史耐心。世界各國解決這個問題都用了相當(dāng)長的時間”［3］。這是黨的重要文獻(xiàn)中首次明確提出這一概念，此后習(xí)近平總書記在多個場合和領(lǐng)域強調(diào)了保持“歷史耐心”的必然性和重要性。其二，歷史耐心概念的正式確認(rèn)。黨的二十大報告以全黨共識的形式將這一概念轉(zhuǎn)化為了政治性、理論性話語表達(dá)，其中明確指出，“我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”［4］22，以寫入黨的全國代表大會報告的形式對這一概念進(jìn)行了政治確認(rèn)。

（二）歷史耐心話語的多樣表達(dá)

黨在自身發(fā)展歷程中形成了關(guān)于歷史耐心的多樣化表達(dá)。新中國成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”的命題［5］24，要求我們以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和作風(fēng)對待黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移、執(zhí)政格局的改變。新中國成立后，在面對國民經(jīng)濟恢復(fù)、土地革命、社會主義改造等諸多問題時，毛澤東強調(diào)“不要四面出擊”［6］73。雖然這一時期在社會主義建設(shè)方面出現(xiàn)了一些挫折，但為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了正反兩方面的經(jīng)驗和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也進(jìn)一步驗證了始終保持歷史耐心的重要性。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨人始終以高度的政治清醒和戰(zhàn)略定力推進(jìn)中國特色社會主義接續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的中國奇跡。中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要走好新的趕考之路，功成不必在我，功成必定有我，要有久久為功、持之以恒的定力和決心。在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的百余年發(fā)展歷程中，圍繞著黨的中心任務(wù)、社會主要矛盾、整體戰(zhàn)略部署形成了不同的歷史耐心話語。這些話語雖然表現(xiàn)出鮮明的歷史性、具體性和差異性，但究其根本而言，都是對歷史定力的一種反映。

從建設(shè)小康社會到全面建設(shè)小康社會再到全面建成小康社會，從提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，到設(shè)定社會主義現(xiàn)代化強國的基本實現(xiàn)到全面實現(xiàn)的目標(biāo)，以及在共同富裕方面，黨的十九大之后提出推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展［7］16-17，等等，這些都深刻體現(xiàn)了黨保持歷史耐心的自覺。圍繞著歷史耐心，黨不僅形成了基于不同領(lǐng)域的多樣化的話語表達(dá)，而且形成了富有時代性的創(chuàng)新概念。2021年4月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中提出“歷史定力”概念［8］9，這一概念成為歷史耐心概念的關(guān)聯(lián)概念和延伸概念，對于中國共產(chǎn)黨人堅持大歷史觀系統(tǒng)審視自身發(fā)展道路、歷史經(jīng)驗和未來圖景具有重要意義。習(xí)近平總書記強調(diào)，“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，不斷堅定‘四個自信，不斷增強歷史定力，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”［8］9。堅持歷史定力是保持歷史耐心的必然要求，也是增強歷史自信的內(nèi)在需要，這為我們深入把握歷史耐心的邏輯與機理具有指導(dǎo)意義。

（三）歷史耐心概念的使用場域

黨的十八大之后，習(xí)近平總書記明確提出“歷史耐心”的概念，并在多種場合使用了歷史耐心概念。從具體內(nèi)容層面來看，使用歷史耐心概念的場合主要集中在城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、中國式現(xiàn)代化等領(lǐng)域，而從其所指向的發(fā)展方面來看，實質(zhì)上是對實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一種期許和自信，放在更為宏大歷史視野中來審視，可以發(fā)現(xiàn)黨強調(diào)以保持歷史耐心的自覺審視基本實現(xiàn)現(xiàn)代化和全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排。概言之，無論是城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興，還是實施重大戰(zhàn)略、建設(shè)雄安新區(qū)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，都是長期工程、系統(tǒng)工程、戰(zhàn)略工程，不可能一朝一夕就能完成，勢必要求我們始終保持歷史耐心，在客觀規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性作用。

其一，從城鄉(xiāng)關(guān)系視角來看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出政策性、現(xiàn)實性等特點。一方面，在闡述城鎮(zhèn)化問題時強調(diào)歷史耐心。自2013年12月12日，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上的講話中提出歷史耐心概念后，2016年4月25日，習(xí)近平總書記在農(nóng)村改革座談會上的講話中進(jìn)一步強調(diào)，農(nóng)村土地制度改革是件大事，“在這個問題上，我們要有足夠的歷史耐心”［9］，突顯了這一現(xiàn)實問題解決和政策探索的復(fù)雜性和漸進(jìn)性。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)“要尊重農(nóng)民意愿和維護(hù)農(nóng)民權(quán)益，把選擇權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不是代替農(nóng)民選擇，可以示范和引導(dǎo)，但不搞強迫命令、不刮風(fēng)、不一刀切”［10］，制度改革既需要進(jìn)行頂層設(shè)計和政策安排，也需要與經(jīng)濟社會發(fā)展實際和人民群眾的階段性需求緊密結(jié)合，基于此才能有效發(fā)揮制度的內(nèi)在效能與獨特優(yōu)勢。另一方面，在闡述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時強調(diào)歷史耐心。2018年9月21日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時的講話中強調(diào)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要穩(wěn)步推進(jìn)和接續(xù)奮斗，為此，“要有足夠的歷史耐心，把可能出現(xiàn)的各種問題想在前面，切忌貪大求快、刮風(fēng)搞運動，防止走彎路、翻燒餅”［11］。

其二，從國內(nèi)發(fā)展布局來看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出戰(zhàn)略性、長期性等特點。在闡述重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略時強調(diào)歷史耐心，這不僅關(guān)系到發(fā)展的空間布局，也關(guān)系到戰(zhàn)略安排，體現(xiàn)了鮮明的系統(tǒng)觀念。在闡述雄安新區(qū)建設(shè)時強調(diào)歷史耐心，突出設(shè)立雄安新區(qū)是新時期區(qū)域發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措和千年大計。2018年4月14日，中共中央、國務(wù)院關(guān)于對《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》的批復(fù)中指出，“雄安新區(qū)是留給子孫后代的歷史遺產(chǎn)，要有功成不必在我的精神境界，保持歷史耐心，合理把握開發(fā)節(jié)奏，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一茬接著一茬干，一張藍(lán)圖干到底，以釘釘子精神抓好各項工作落實”［12］，歷史和現(xiàn)實證明，保持歷史耐心既是一種精神要求，也是一種發(fā)展智慧、治理智慧。2019年1月18日，習(xí)近平總書記在京津冀協(xié)同發(fā)展座談會上講話，“要從全局的高度和更長遠(yuǎn)的考慮來認(rèn)識和做好京津冀協(xié)同發(fā)展工作，增強協(xié)同發(fā)展的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，善作善成，下更大氣力推動京津冀協(xié)同發(fā)展取得新的更大進(jìn)展”［13］304，這充分體現(xiàn)了黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)性和穩(wěn)定性，為科學(xué)統(tǒng)籌兼顧、有效整合資源、高度凝聚共識提供了基礎(chǔ)和條件。2020年8月20日，習(xí)近平總書記指出，“長三角一體化發(fā)展不是一日之功，我們既要有歷史耐心，又要有只爭朝夕的緊迫感，既謀劃長遠(yuǎn)，又干在當(dāng)下”［13］369。2021年11月14日，習(xí)近平總書記在江蘇南京主持召開全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會時講話，推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，“要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，確保一江清水綿延后世、惠澤人民”［13］443。歷史和現(xiàn)實充分表明，保持歷史耐心是中國始終保持戰(zhàn)略持續(xù)性、政策穩(wěn)定性、發(fā)展確定性的基本條件，也是中國能夠創(chuàng)造發(fā)展奇跡、改革奇跡、治理奇跡的重要基礎(chǔ)。

其三，從中國式現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中國辯證關(guān)系來看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出辯證性、系統(tǒng)性等特點。在闡釋我國整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會時強調(diào)歷史耐心，尤其是在闡釋當(dāng)前的奮斗與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、共同富裕的發(fā)展目標(biāo)等之間的關(guān)系時，既強調(diào)我們要以正在做的事情為中心有所作為，也要充分認(rèn)識到這些宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)是一個長期的歷史過程。黨的二十大則是從推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的角度使用了歷史耐心概念，充分表明全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一個長期的歷史過程和實踐歷程，需要我們保持戰(zhàn)略定力和歷史耐心，既要在探索規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗過程中提煉新的理論，也要在實踐發(fā)展、社會進(jìn)步過程中不斷拓展現(xiàn)代化發(fā)展的邊界和境界，在穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)中實現(xiàn)黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、中國共產(chǎn)黨歷史耐心話語的內(nèi)在邏輯

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！保?4］歷史耐心話語是黨始終保持政權(quán)黨史觀、唯物史觀和大歷史觀的重要體現(xiàn)，圍繞著歷史耐心形成的一系列概念、命題、論斷等成為我們總結(jié)歷史經(jīng)驗、汲取歷史智慧、增強歷史主動的重要窗口和著眼點。中國共產(chǎn)黨歷史耐心話語并不是一種孤立、封閉的表達(dá)，而與歷史自覺話語、歷史主動話語、歷史自信話語緊密交織在一起，這些話語成為黨的話語表達(dá)中極具特色的組成部分。深入把握相關(guān)概念及其辯證關(guān)系，有助于整體系統(tǒng)全面地理解歷史耐心話語的生成動因、演進(jìn)邏輯和時代價值。

（一）歷史耐心與歷史自覺的辯證統(tǒng)一

樹立保持歷史耐心的自覺是堅持唯物史觀和正確黨史觀的必然要求。歷史自覺主要是指歷史主體對歷史動向的覺察、覺悟和覺醒，對歷史進(jìn)步的確信、向往和追求，包括對歷史規(guī)律的自覺認(rèn)知、對歷史使命的自覺意識、對歷史進(jìn)程的自覺把握和對歷史經(jīng)驗的自覺總結(jié)［15］。習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出，“世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”［16］?？v觀黨成立以來的百余年歷史和世界社會主義五百多年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政黨和國際共產(chǎn)主義運動在保持歷史耐心方面有著正反兩方面的經(jīng)驗。在百余年的黨史、七十余年的新中國史的進(jìn)程中，我們有過革命戰(zhàn)爭形勢下的“左”傾盲動主義的教訓(xùn)，也有過建設(shè)時期“大躍進(jìn)”等脫離實際、盲目沖動的教訓(xùn)，但從大歷史觀中審視歷史、現(xiàn)實與未來，可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人正是在正反兩方面的經(jīng)驗總結(jié)中形成了歷史自覺。

歷史自覺對于中國共產(chǎn)黨人保持歷史耐心的積極作用主要表現(xiàn)在四個方面。其一，理論的接續(xù)性發(fā)展。堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，為形成歷史耐心意識、保持歷史定力提供了思想指引。其二，實踐的積累性推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨高度重視經(jīng)驗總結(jié)的作用和意義，在百余年發(fā)展史中形成了總結(jié)歷史經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了以黨的全國代表大會、中央全會、重要慶祝活動和紀(jì)念活動等為活動形式，以黨代會報告、黨的決議、決定等規(guī)范性文件以及黨內(nèi)法規(guī)等為書寫載體的經(jīng)驗總結(jié)機制。歷史經(jīng)驗的總結(jié)，為我們始終保持歷史耐心提供了寶貴的歷史智慧。其三，制度的完善性變革。黨高度重視以堅定的戰(zhàn)略定力推進(jìn)制度的體系化、完善化，堅持以自身發(fā)展邏輯為基礎(chǔ)推進(jìn)制度成熟定型，“使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的制度”［17］，為保持歷史耐心提供了制度基礎(chǔ)、體制保障和機制載體。其四，話語的繼承性創(chuàng)新。話語是秩序的一種存在形態(tài)，也是制度規(guī)范現(xiàn)實運行的必要載體，歷史自覺話語的形成、轉(zhuǎn)化和認(rèn)同，為國家、政府和民族始終保持歷史耐心提供了表達(dá)載體和思想基礎(chǔ)。

（二）歷史耐心與歷史主動的辯證統(tǒng)一

保持歷史耐心是科學(xué)發(fā)揮歷史主動精神的內(nèi)在要求。歷史發(fā)展是一個自然歷史過程，有其內(nèi)在的規(guī)律和趨勢，但是人在其中并不是完全被支配的被動地位，而是可以在科學(xué)認(rèn)識歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上形成歷史主動，以主體自覺來掌握、利用規(guī)律，從而有助于將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，將為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化提供主體力量。歷史主動精神是唯物史觀的內(nèi)在要求，是中國共產(chǎn)黨精神品質(zhì)的重要方面，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷戰(zhàn)勝艱難險阻、贏得偉大勝利的重要法寶與精神密鑰［18］。習(xí)近平總書記深刻指出：“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動?！保?］13黨的二十大報告明確提出“三個務(wù)必”，其中強調(diào)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”［4］1，實質(zhì)上也是對要求堅定歷史耐心的一種表現(xiàn)，也是要求保持歷史主動精神的一種體現(xiàn)。

發(fā)揚歷史主動精神是保持歷史耐心是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實實踐之中。一方面，面對新形勢新任務(wù)需要發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，強調(diào)保持耐心絕不是無所事事等待未來的到來，而要以現(xiàn)實中的長期奮斗為基礎(chǔ)創(chuàng)造歷史。百年變局加速演變、世界格局全面調(diào)整、全球秩序深度重塑，世界之變、時代之變、歷史之變推動著人類社會發(fā)展變革的進(jìn)程。我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生，迫切要求我們要不斷增強各領(lǐng)域科學(xué)理念之間相互呼應(yīng)、同頻共振、協(xié)同發(fā)力的整體效應(yīng)。我們必須深刻把握新時代斗爭精神的主動特質(zhì)，對外敢斗善斗巧斗，對內(nèi)重燃奮斗激情［19］。另一方面，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”［20］，緊緊圍繞著中國人民和中華民族的根本利益、整體利益、長遠(yuǎn)利益，要做到在復(fù)雜形勢面前不迷航，就要始終保持高度的理論清醒和政治清醒；在艱巨斗爭面前不退縮，就要始終保持堅定的政治自信和戰(zhàn)略自信；在百年變局面前不偏向，就要始終保持明確的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)。為此，增強保持歷史耐心的自覺，就要堅持發(fā)揚斗爭精神，把握現(xiàn)實斗爭問題，分析斗爭階段特點，切實增強斗爭能力。

（三）歷史耐心與歷史自信的辯證統(tǒng)一

保持歷史耐心是追求一種客觀的歷史觀與平和的歷史感的過程。中國共產(chǎn)黨成立一百多年來，始終是“致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［21］545-546的政黨，在長期的政治實踐和自我鍛造中，“天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信”［21］546。中國共產(chǎn)黨歷史自信以黨史自信為核心，是歷史自信與歷史自覺、歷史主動的交織，是歷史、現(xiàn)在和未來的有機統(tǒng)一，既基于歷史真實和歷史事實，又蘊含國際比較和世界視野［22］，是始終保持歷史耐心的內(nèi)在精神力量。立足中國人民和中華民族取得開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的偉大歷史成就和實現(xiàn)的歷史性變革、時代性重塑，中國人民和中華民族形成了獨具自身特質(zhì)的歷史自信。正如習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！保?3］這種歷史耐心有著堅實的歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，是黨和人民在長期的實踐創(chuàng)造中自覺形成的一種精神力量，這種自信不僅實現(xiàn)了中國人民和中華民族在精神上從被動到主動的轉(zhuǎn)變，而且為探索、堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了源源不斷的精神動力。

始終保持歷史耐心也是堅定歷史自信的應(yīng)有之義，歷史自信不僅是對歷史本身的一種精神狀態(tài)，更為重要的是一種客觀科學(xué)對待歷史中正反兩方面經(jīng)驗的一種辯證方法。這些成就既改變了中國人民和中華民族的發(fā)展面貌，也深刻改變了中國人民和中華民族的精神狀態(tài)。歷史自信話語呈現(xiàn)出鮮明的特點，這些特點與歷史耐心話語具有本質(zhì)一致性。其一，鮮明的指向性。都蘊含著鮮明的人民至上的價值取向，強調(diào)“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣”［24］，無論是歷史耐心話語的最終指向還是歷史自信話語生成的主體基礎(chǔ)，都體現(xiàn)出人民群眾的歷史主體地位。其二，演進(jìn)的階段性?？v觀黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的整個歷史過程，無論是我們制定五年計劃或五年規(guī)劃，還是制定長期遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，或者是作出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略安排，抑或是判定社會主義社會發(fā)展的現(xiàn)實階段，黨始終堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)的原則，在話語表達(dá)層面同樣呈現(xiàn)出歷史階段性，體現(xiàn)了歷史耐心話語、歷史自信話語與黨和國家中心任務(wù)的密切關(guān)系。其三，表達(dá)的層次性。黨的歷史耐心話語和歷史自信話語，不僅適用于不同的表達(dá)領(lǐng)域，而且在結(jié)構(gòu)形態(tài)方面呈現(xiàn)出鮮明的層次性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性，既有一般性的整體層面的話語表達(dá)，也有特殊性的具體層面的話語表達(dá)；既有歷時性的長時段的話語表達(dá)，也有階段性的短時段的話語表達(dá)；既有原則性、價值性層面的話語表達(dá)，也有方法性、精神性層面的話語表達(dá)，這些話語內(nèi)容共同構(gòu)成了極具中國特色的歷史耐心話語和歷史自信話語表達(dá)體系，深刻彰顯了中國發(fā)展的獨特歷史邏輯，也從另一個維度驗證了中國道路的可行性、優(yōu)越性和價值性。三、中國共產(chǎn)黨歷史耐心話語的時代價值

始終保持歷史耐心，不僅是黨尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是黨百余年來總結(jié)的歷史經(jīng)驗。新時代新征程保持歷史耐心，我們既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，更不能躺在功勞簿上睡大覺，做猶豫觀望者、消極懈怠者、軟弱畏難者，而要以我們正在做的事情為中心積極做行動派、堅定做踐行者。

（一）保持歷史耐心，遵循歷史規(guī)律

遵循歷史發(fā)展規(guī)律是形成歷史耐心話語的歷史基礎(chǔ)，也是始終保持歷史定力的邏輯要求。一要堅持實事求是。歷史耐心的生成最為根本的基礎(chǔ)就是對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，體現(xiàn)了一種基于必然性對未來確定性的把握。尤其是在當(dāng)前世界變局深度演化的時代背景下，保持歷史耐心，就是既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能因循守舊，更不是一味等待、消極懈怠、畏首畏尾，而是始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)和艱苦奮斗的精神，不馳于空想，不騖于虛聲；不急躁冒進(jìn)，不急于求成。二要保持戰(zhàn)略定力。強化戰(zhàn)略思維，樹立大歷史觀和全球史觀，從全球視野和長時段視野中審視當(dāng)代中國發(fā)展的歷史階段，審視中國仍然作為發(fā)展中國家的實際，審視世界格局中社會主義與資本主義兩種制度、兩種意識形態(tài)、兩種現(xiàn)代化道路之間的力量對比變化。把謀事和謀勢、謀當(dāng)下和謀未來統(tǒng)一起來，因應(yīng)情勢發(fā)展變化，及時調(diào)整戰(zhàn)略策略，加強對中遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握戰(zhàn)略主動權(quán)。三要增強歷史自信。“時與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在。”［21］164歷史耐心不是一句空話，不是一種空想，更不是一種懈怠，而是基于道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，積淀而成的歷史自信和歷史主動精神。

（二）保持歷史耐心，把握現(xiàn)實邏輯

科學(xué)全面把握中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯是我們保持歷史耐心的必要現(xiàn)實條件。一要堅持問題意識。要始終保持“致廣大而盡精微”的自覺性，“致廣大”意味著堅持大歷史觀和全球史觀，以宏大的歷史視野和宏闊的全球視野，從大處著眼、秉承戰(zhàn)略意識，善于把握客觀規(guī)律、審視整體趨勢，從全局、長遠(yuǎn)、大勢上作出判斷和決策?！氨M精微”意味著要堅持問題意識和問題導(dǎo)向，從小處入手，從具體實際出發(fā)，出實招、辦實事，把過程的各環(huán)節(jié)、各方面做扎實。二要堅持自視意識?？陀^審視自我是科學(xué)制定方針政策的主體基礎(chǔ)，如何對待歷史與現(xiàn)實，如何認(rèn)識自我和他者，關(guān)系到黨的理論發(fā)展與實踐發(fā)展之間關(guān)系的契合度，從根本上來講，意識形態(tài)具有相對獨立性，而對現(xiàn)實的正確反映是理論滿足現(xiàn)實需要并改變現(xiàn)實境況的前提。為此，我們要從發(fā)展實際、現(xiàn)實國力出發(fā)，在應(yīng)然與實然、理論與實踐、未來與現(xiàn)實、目標(biāo)與現(xiàn)狀之間的辯證關(guān)系中，判定方位、制定戰(zhàn)略、設(shè)定計劃、擬定政策。三要堅持自主意識。黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。這種實踐創(chuàng)造、理論創(chuàng)新、歷史變革是對黨的獨立自主的生動詮釋。肩負(fù)起新使命，就要求我們始終堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，不斷筑牢國家和民族發(fā)展的歷史基點、現(xiàn)實起點。

（三）保持歷史耐心，增強歷史主動

秉承歷史主動精神中國共產(chǎn)黨人保持歷史耐心的積極體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”［25］，這必然要求我們始終保持優(yōu)良的作風(fēng)、科學(xué)的思維和一貫的理念。一要堅持艱苦奮斗。黨的二十大報告進(jìn)一步將“兩個務(wù)必”拓展為“三個務(wù)必”，重申和強調(diào)了艱苦奮斗對于解決大黨獨有難題、永葆“趕考”的清醒與堅定的重要性。要高度重視、倍加珍惜黨長期奮斗形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其作為正氣之源、自信之基、成功之道、奮進(jìn)之階來傳承和發(fā)展，并貫徹體現(xiàn)到治國理政全過程和各方面。二要堅持因時制宜?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)之所以偉大，不僅因為這種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因為這種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！保?6］要在準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律、時代大勢、發(fā)展條件基礎(chǔ)上科學(xué)謀劃、積極作為、順勢而為，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，堅持一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干。三要堅持人民至上。捍衛(wèi)人民主體地位，全面充分認(rèn)識黨的初心使命，將黨的正確主張轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動，不斷夯實當(dāng)代中國發(fā)展的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］? 楊彬彬.以保持歷史耐心的自覺全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［J］.甘肅政協(xié)，2023（1）：13-17.

［2］? 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：411.

［3］? 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：595.

［4］? 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［5］? 毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告［M］.北京：人民出版社，2004.

［6］? 毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［7］? 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023.

［8］? 習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

［9］? 習(xí)近平.論堅持全面深化改革［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：260.

［10］? 習(xí)近平關(guān)于國家糧食安全論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023：64.

［11］? 習(xí)近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：261.

［12］? 中共中央文獻(xiàn)研究室.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：403.

［13］? 習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

［14］? 中共中央文獻(xiàn)研究室.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：中［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：315.

［15］? 楊河.歷史自覺歷史自信歷史主動［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（6）：5-16.

［16］? 習(xí)近平致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信［N］.人民日報，2015-08-24（1）.

［17］? 習(xí)近平.論堅持全面依法治國［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：263.

［18］? 侯衍社.歷史主動精神的科學(xué)內(nèi)涵［J］.馬克思主義研究，2022（4）：21-31+155.

［19］? 代金平，覃楊楊.《共產(chǎn)黨宣言》的斗爭精神及其時代賡續(xù)［J］.重慶社會科學(xué)，2023（12）：5-17.

［20］? 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：669.

［21］? 習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［22］? 陳金龍.中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成與演進(jìn)［J］.求索，2023（4）：5-12.

［23］? 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：下［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：348.

［24］? 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023：407.

［25］? 習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強調(diào)? 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章李克強主持? 栗戰(zhàn)書汪洋王滬寧趙樂際韓正王岐山出席［N］.人民日報，2022-07-28（1）.

［26］? 習(xí)近平.在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：9.

The connotation， Logic and value of the historical patient discourse of the Communist Party of China

Yang Binbin

（Institute of Marxism， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100732， China）

Abstract： The historical patience of the Communist Party of China is a mental state formed on the basis of scientific grasp of historical achievements， development stages， missions and tasks. Historical patience is manifested as a theoretical sobriety based on the regularity of development， a strategic determination based on the certainty of direction， and a grasp of what should be done based on the superiority of the road， which is deeply reflected. In the hundred years of history， around the patient history has formed a series of concept， proposition， judgment， etc.， constitute a rich subject characteristics and expression of spatial and temporal features， in-depth analysis of the words to express the connotation of the extension， expression， application field， etc.， to help with a new Angle of view to grasp the party's historical experience， the social law of development， the evolution trend in the future. On this new journey in the new era， to fully build a modern socialist country and advance the great rejuvenation of the Chinese nation， we must always be sober-minded and firm in pursuing the national examination， sober-minded and firm in solving problems unique to the major Parties， patient in history， abiding by the laws of history， grasping the logic of reality， and taking the initiative in history.

Key Words： the Communist Party of China; Patience of history; Historical consciousness; Historical initiative; History is confident

（責(zé)任編輯：易曉艷）

作者簡介：楊彬彬，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員、中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心特邀研究員，法學(xué)博士，研究方向：中國特色政治概念—論斷—話語、黨的建設(shè)理論與實踐。