文|付天楊

新時(shí)代文化發(fā)展下，藝術(shù)形式不斷更新迭代。此態(tài)勢(shì)下雜技要保持自身獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，就需要在藝術(shù)表現(xiàn)力上拓展更加廣闊的維度。戲劇性的融入是雜技藝術(shù)達(dá)成這一目標(biāo)的重要手段。

近幾年，雜技工作者在舞臺(tái)上不斷融入戲劇表達(dá)進(jìn)行藝術(shù)探索，已然成為一道亮麗的風(fēng)景。戲劇表達(dá)出人意料的特性和對(duì)觀者興趣上的啟發(fā)，會(huì)幫助觀眾與作品之間形成良好的互動(dòng)。作為雜技藝術(shù)，其意趣的體現(xiàn)更需要加強(qiáng)戲劇性的表達(dá)。雜技藝術(shù)的發(fā)展，戲劇性起到了越來越重要的作用。戲劇縝密的邏輯性和關(guān)聯(lián)性，服務(wù)于雜技技巧的靈活的情節(jié)，讓雜技劇（節(jié)）目的主旨脈絡(luò)更為流暢清晰。在雜技?。ü?jié)）目中，戲劇性已經(jīng)成為不可或缺的重要特質(zhì)。

一、現(xiàn)代雜技藝術(shù)的戲劇性轉(zhuǎn)變

戲劇性作為一種鮮明的藝術(shù)元素融入雜技中，成為雜技?。ü?jié)）目創(chuàng)作的重要構(gòu)成之一。在不斷的探索合作中，受益于戲劇性的影響，雜技逐漸深化了戲劇內(nèi)核，演員對(duì)人物形象的塑造更加深刻，形成了用雜技表達(dá)塑造戲劇人物的獨(dú)到方式。雜技藝術(shù)戲劇性轉(zhuǎn)變主要分為四個(gè)方面：

一是積極吸納其他藝術(shù)元素，如融入肢體劇、現(xiàn)代舞蹈元素和戲曲元素等，讓雜技展現(xiàn)的內(nèi)容更加立體包容?！峨s技概論》一書中提到：“雜技以技藝性的人體動(dòng)作為其基本特征”。受到藝術(shù)形式的限制，雜技演員角色間的交流不能使用對(duì)白，劇情推進(jìn)大多用肢體語(yǔ)言交流來完成。于是，雜技一直都有借鑒肢體劇、舞蹈和戲曲語(yǔ)言表達(dá)人物思想和戲劇內(nèi)涵的傳統(tǒng)。雜技在表演中轉(zhuǎn)換成闡述故事的語(yǔ)匯，在肢體與戲劇中找到平衡點(diǎn)，將技巧展示和故事講述完美結(jié)合。雜技的表演形式與中國(guó)戲曲“以歌舞演故事”的表現(xiàn)方式形成強(qiáng)烈的呼應(yīng)，演員的肢體優(yōu)勢(shì)充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的假定性和寫意性,場(chǎng)景表現(xiàn)充滿戲劇張力。雜技語(yǔ)言的戲劇化，為雜技的表演內(nèi)核賦能、為雜技的藝術(shù)性充電，增強(qiáng)了雜技藝術(shù)的感染力。

二是創(chuàng)新雜技創(chuàng)排模式，解構(gòu)傳統(tǒng)定義下的雜技創(chuàng)作。新時(shí)代下雜技?。ü?jié)）目的創(chuàng)編者、演員、觀眾三者之間相互轉(zhuǎn)化、依存、影響，體現(xiàn)了當(dāng)代雜技與其他藝術(shù)多領(lǐng)域跨界的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。編創(chuàng)者專業(yè)性的加強(qiáng)使雜技的創(chuàng)作模式、舞臺(tái)空間的切割和利用等都發(fā)生了巨大變化。目前，越來越多的雜技表演工作者不僅更加尊重雜技藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)舞臺(tái)的駕馭能力也在逐步提升，有力地推動(dòng)了雜技的發(fā)展與成熟。

三是與現(xiàn)代審美相融合，依靠科技手段打造具有時(shí)尚感的雜技舞臺(tái)。目前的雜技?。ü?jié)）目制作越來越注重舞臺(tái)設(shè)計(jì)，讓雜技?。ü?jié)）目的觀賞性大大提升。比如，云南省雜技團(tuán)的雜技劇《聶耳》在舞臺(tái)上呈現(xiàn)了巨大的五線譜和大型古箏，具有視覺沖擊力和現(xiàn)代美感；上海雜技團(tuán)的《時(shí)空之旅》則用多媒體投影打造了3D 的舞臺(tái)效果，營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)情畫意又精致現(xiàn)代的雜技世界。即便是時(shí)長(zhǎng)只有幾分鐘的雜技節(jié)目，也都盡可能地在創(chuàng)作中將舞美設(shè)計(jì)做到盡善盡美，讓道具、舞臺(tái)與演出內(nèi)容完美融合。比如，山東省雜技團(tuán)的雜技節(jié)目《弈》將傳統(tǒng)的蹬鼓道具設(shè)計(jì)成中國(guó)象棋，鼓還設(shè)計(jì)成可以前、后、左、右移動(dòng)且能自行轉(zhuǎn)動(dòng)的道具。這一設(shè)計(jì)的改變拓寬了演員的表演空間，增強(qiáng)了節(jié)目的敘述能力，彰顯了中國(guó)美學(xué)的特質(zhì)，讓節(jié)目的質(zhì)感和意境得到了極大提升。

四是雜技藝術(shù)逐步呈現(xiàn)在堅(jiān)持藝術(shù)本體基礎(chǔ)上的戲劇性轉(zhuǎn)化趨勢(shì)。雜技表演不再只是單純強(qiáng)調(diào)技巧的難度，而是更注重創(chuàng)新節(jié)目編排、賦予雜技表演更深的文化內(nèi)涵和主題，使雜技技巧與創(chuàng)意、故事和情感緊密結(jié)合，雜技藝術(shù)的戲劇內(nèi)涵由此得到更加充分的展示?，F(xiàn)階段，從《天鵝湖》到《時(shí)空之旅》再到《戰(zhàn)上?！贰惰F道英雄》等一系列雜技作品，都展現(xiàn)出雜技藝術(shù)創(chuàng)作勇于學(xué)習(xí)先進(jìn)創(chuàng)作理念，在堅(jiān)持雜技藝術(shù)本體的前提下，糅合現(xiàn)代戲劇賦予雜技的審美導(dǎo)向。筆者認(rèn)為，在有限的舞臺(tái)上展現(xiàn)無限的戲劇空間，突破了藩籬，才能達(dá)到雜技藝術(shù)的無限自由。

二、雜技戲劇性構(gòu)成的元素

1.用優(yōu)秀的文本構(gòu)建雜技的戲劇性

優(yōu)秀的戲劇文本能夠?yàn)楸硌萏峁┲c(diǎn)，具有象征意義的形象才能鑄就經(jīng)典舞臺(tái)形象。優(yōu)秀文本可以進(jìn)一步拓展雜技對(duì)戲劇規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從創(chuàng)作角度看,雜技劇（節(jié)）目的故事脈絡(luò)和舞臺(tái)形象的塑造是由文本架構(gòu)而成,整個(gè)作品的設(shè)計(jì)理念既需要文字描述，更需要結(jié)合雜技技巧闡釋故事細(xì)節(jié),在時(shí)空自由轉(zhuǎn)換的過程中讓畫面和雜技有機(jī)結(jié)合。

在文本重新構(gòu)建的空間中，要賦義雜技表演的內(nèi)容，由演員將文本的意境呈現(xiàn)在觀眾面前。觀眾的觀演過程是對(duì)文本的接收和釋義的過程。文本參與的同時(shí)與雜技技巧相交融,重新建構(gòu)了雜技的藝術(shù)世界，賦予了雜技對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋和表現(xiàn)的可能性。新時(shí)代雜技的創(chuàng)作和表演都要受到文本的引領(lǐng)，不論故事立意、舞臺(tái)形象，還是氛圍渲染，都為雜技表演提供了無限可能。

2.用精湛的表演解析雜技人物形象和故事內(nèi)容

演故事、講好故事、立好人物，是雜技在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的必要條件。提煉的雜技動(dòng)作為舞臺(tái)展現(xiàn)服務(wù)，使雜技技巧更加功能化、符號(hào)化、具象化，這就要求雜技演員不僅要完成動(dòng)作技巧，更要將角色的情感體驗(yàn)鋪陳在表演過程中，即將人物的情緒和故事融入到雜技動(dòng)作中，并要在情感基礎(chǔ)與肢體表現(xiàn)之間找到連接點(diǎn)。演員表演行為的支配力是以戲劇情感為基礎(chǔ)，對(duì)雜技技巧產(chǎn)生引領(lǐng)，向觀眾傳遞戲劇性的。因此，在表演中，演員的情感表達(dá)成為一種先導(dǎo)，而雜技動(dòng)作成為表演的情感結(jié)果。比如，雜技節(jié)目《俏花旦·集體空竹》就通過精湛的演技，將雜技表演的精巧、驚險(xiǎn)、奇特展現(xiàn)得淋漓盡致，樹立了鮮明的人物形象。該節(jié)目表演了高難度的空竹技巧，如“跑肩二節(jié)接空竹”“四層疊羅漢尖子后翻落地二節(jié)接空竹”“三點(diǎn)翻接空竹”“三小翻接空竹”等，是當(dāng)今雜技舞臺(tái)空竹表演中的翹楚。為了打造雜技舞臺(tái)上的花旦形象，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)充分借鑒戲曲中的碎步、圓場(chǎng)、點(diǎn)翻身、小跳等動(dòng)作，在節(jié)目短短幾分鐘的時(shí)間里，塑造了一群美好、活潑的中國(guó)年輕女性形象。在《俏花旦·集體空竹》中，無論演員表演，還是身段展現(xiàn)，都充分展示了雜技藝術(shù)塑造人物形象的強(qiáng)大能力。該節(jié)目戲曲花旦形象的確立，也是在高難度雜技技巧基礎(chǔ)之上，將中國(guó)文化的美學(xué)觀念完美融匯到雜技節(jié)目之中的創(chuàng)新嘗試。

《俏花旦·集體空竹》的成功充分說明，隨著雜技舞臺(tái)展現(xiàn)方式的多樣化，技巧已經(jīng)不只局限于追求難度和烘托氣氛，而是開始追求表達(dá)人物情感、闡述劇情走向和營(yíng)造舞臺(tái)氛圍。新時(shí)代的舞臺(tái)，雜技表演有了更清晰的任務(wù)，那就是要表現(xiàn)豐富的故事和立體的人物。雜技技巧不僅是表演手段，更要通過抒發(fā)情感、呈現(xiàn)美學(xué)理念，升華觀眾的情感，觸動(dòng)觀眾的靈魂。筆者認(rèn)為，當(dāng)前雜技創(chuàng)作者已經(jīng)開始站在一個(gè)更高的維度重新理解雜技的意義，在前人成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新和發(fā)展。

3.用絢麗的舞美打造合理的戲劇空間

現(xiàn)代雜技?。ü?jié)）目的創(chuàng)作，充分證實(shí)了雜技表演的舞臺(tái)空間打造越來越受到重視。打造不同的空間，打破不同的空間，才能將戲劇性展現(xiàn)得更清晰。

比如，雜技劇《鐵道英雄》的舞臺(tái)并不大，但是舞美設(shè)計(jì)充分利用道具切割出多層表演空間，在這些空間下，演員們自如地展現(xiàn)技巧，流暢而充滿激情地演繹著抗日英雄的故事，戲劇性得到釋放。尤其是環(huán)繞舞臺(tái)的鐵道，成為舞臺(tái)上最亮眼的設(shè)計(jì)。劇中火車頭和鐵道是1∶1 等比例還原的，當(dāng)真實(shí)的火車頭出現(xiàn)在舞臺(tái)上，演員在火車中做著各種高難度雜技動(dòng)作，移動(dòng)的表演空間、真實(shí)的火車和鐵路，讓劇中的抗日英雄形象更加真實(shí)、立體，抗日英雄群像在有限的舞臺(tái)空間里得以展現(xiàn)。該劇舞美設(shè)計(jì)充分融合了工業(yè)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格，呈現(xiàn)出質(zhì)樸粗糲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)年代的質(zhì)感。當(dāng)演員伴隨著音樂在穿行中的火車頭上進(jìn)行表演時(shí),道具就表達(dá)出一種緊張而激動(dòng)的情緒張力，觀眾就會(huì)受到感染，此時(shí)全劇的戲劇性自然而言然地達(dá)到高潮。

魔術(shù)節(jié)目《梁?！酚媚g(shù)的神秘莫測(cè)和出人意料，將這個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)愛情故事演繹出全新的戲劇效果。在短短的7 分鐘時(shí)間里，節(jié)目利用4 塊移動(dòng)的背板營(yíng)造出不同的時(shí)間和空間，既是祝英臺(tái)的閨房，又是童生的學(xué)堂，送別的小路，甚至可以用來表現(xiàn)時(shí)間的流轉(zhuǎn)。移動(dòng)的背板此時(shí)已不僅僅是道具和演員在舞臺(tái)上的走位支撐，更成為引領(lǐng)和推動(dòng)故事走向的指向標(biāo)。除了地面空間，舞臺(tái)的空中部分也被創(chuàng)作者充分利用，引入威亞技術(shù)來表現(xiàn)“化蝶”的故事情節(jié)。當(dāng)演員身披彩翼飛舞在空靈的燈光之下時(shí)，梁祝二人凄美壯烈的愛情得到充分呈現(xiàn)，同時(shí)延展了魔術(shù)舞臺(tái)的表達(dá)空間。這種空間層次分明的舞臺(tái)，也探索了魔術(shù)藝術(shù)戲劇性表達(dá)的無限可能性。

除了道具，在雜技戲劇空間的呈現(xiàn)中，燈光也有很重要的作用，好的燈光設(shè)計(jì)能為觀眾提供更立體的審美體驗(yàn)。比如，燈光的層疊處理就可以加強(qiáng)雜技劇的戲劇性。雖然雜技劇中很多場(chǎng)面和動(dòng)作的呈現(xiàn)時(shí)間較短,但是通過燈光變化，可以表達(dá)劇中人物的心理活動(dòng)及戲劇走向。雜技劇《戰(zhàn)上海》就將斑駁的燈光打在舞臺(tái)地面上，營(yíng)造出上海弄堂的復(fù)雜地形和女主角白蘭在躲避特務(wù)追捕時(shí)的緊張氣氛；男主角江華和白蘭回憶中有一段充滿溫情的雙人綢吊,此時(shí)燈光設(shè)計(jì)為溫柔的暖色，襯托出兩人的柔情蜜意。這樣的燈光設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)劇情的推進(jìn)和加強(qiáng)戲劇的張力起到非常重要的作用。

4.用優(yōu)美的音樂拓展戲劇性空間

戲劇空間的營(yíng)造不僅要靠舞美和雜技技巧，音樂更是拓展戲劇空間的另一個(gè)重要手段。觀眾在欣賞雜技技巧的同時(shí)，有適當(dāng)?shù)囊魳酚枰耘浜希拍塬@得最佳的審美體驗(yàn)。尤其當(dāng)雜技走進(jìn)劇場(chǎng)后，音樂與雜技的結(jié)合就更加緊密起來。音樂變化是雜技戲劇性推進(jìn)的重要一環(huán)，雜技劇誕生后，把故事節(jié)奏的轉(zhuǎn)化落實(shí)在聽覺上就成為了關(guān)鍵。音樂對(duì)故事走向具有情緒帶動(dòng)功能，好的音樂不僅能激發(fā)表演者的藝術(shù)想象，更能為觀眾創(chuàng)造沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。比如，雜技劇《鐵道英雄》中，老鐵和鳳蘭在試穿日式木屐時(shí)的音樂采用了具有中國(guó)特色的打擊樂配樂，既顯得俏皮可愛，又充分交待了二人的情感關(guān)系。隨后二人綢吊的場(chǎng)景中，音樂轉(zhuǎn)變成為溫柔唯美的弦樂風(fēng)格，伴隨動(dòng)作變化，將二人之間的情感又向前推進(jìn)了一步。

5.用強(qiáng)烈夸張的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)雜技的戲劇性

除去文本、表演、舞美和音樂，雜技動(dòng)作應(yīng)給演員更廣闊的藝術(shù)表達(dá)自由和開發(fā)空間，將雜技技巧提煉出具有象征意義的意象，用身體語(yǔ)言傳達(dá)不同的視覺形象和戲劇故事，這樣才能充分展現(xiàn)雜技的戲劇性。

一是利用雜技技巧的疊加特點(diǎn)，強(qiáng)化戲劇的情境。在雜技的肢體語(yǔ)言體系中，技巧在疊加展示過程中會(huì)形成象征性的意象，建構(gòu)出清晰而飽滿的戲劇場(chǎng)景。比如，在雜技劇《小橋 流水 人家》中，演員們用蹬人技巧表現(xiàn)此起彼伏的波浪和大船在海中乘風(fēng)破浪地前行。通過不斷重復(fù)這一動(dòng)作，建構(gòu)出人與自然抗?fàn)幍膽騽?chǎng)景。

二是利用演員夸張的肢體語(yǔ)言，激發(fā)觀眾的想象。戲劇性表現(xiàn)需要演員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具有本質(zhì)意義的特點(diǎn)進(jìn)行放大和突出，使其更加生動(dòng)、具有表現(xiàn)力。演員不僅要用飽滿的情緒表達(dá)人物和故事，更要用夸張放大的肢體行為引起觀眾的注意，并將戲劇元素傳達(dá)出來。這種與生活常態(tài)完全不同的夸張演繹，呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的視覺刺激。比如，《戰(zhàn)上?！分校憩F(xiàn)國(guó)民黨駐守上海的軍官密謀如何拖延解放軍攻入上海時(shí)，男演員在桌面上用“對(duì)手頂”表現(xiàn)國(guó)民黨內(nèi)部激烈的矛盾，夸張的肢體動(dòng)作制造出壓抑、陰暗、狠厲的氛圍；《鐵道英雄》中，游擊隊(duì)員與日本侵略者的決戰(zhàn)時(shí)刻，演員們前仆后繼、不停地沖上斜坡，用夸張的肢體語(yǔ)言演繹連續(xù)不斷的攀爬與跌落，象征著戰(zhàn)斗的慘烈。

綜上，戲劇行為從根本上改變了觀眾對(duì)雜技的認(rèn)知，提升了雜技演員的表演空間，也在藝術(shù)表現(xiàn)上沖破了大眾審美的傳統(tǒng)邊界。

三、以現(xiàn)代精神豐富雜技戲劇性

現(xiàn)代雜技以中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)去構(gòu)建新的舞臺(tái)空間，并展現(xiàn)歷史文化和社會(huì)生活?，F(xiàn)代雜技藝術(shù)更多的是實(shí)踐創(chuàng)作，將雜技的戲劇性置于一個(gè)全新的維度，在戲劇性的模式中，讓創(chuàng)作者和觀眾在作品的吸引下實(shí)現(xiàn)精神的互通。與其他藝術(shù)形式不同，雜技需要用其獨(dú)有的方式講故事，通過肢體和雜技技巧為觀眾敘事，并且能夠表達(dá)出對(duì)真實(shí)生活的感悟。因此，雜技戲劇性的產(chǎn)生與講述需要契合和遵循雜技的本體規(guī)律。

筆者認(rèn)為，雜技要以戲劇性行為為入手點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)雜技創(chuàng)作“以人為本”的核心，創(chuàng)作方式上與戲劇元素結(jié)合，找到一條在多元化市場(chǎng)生態(tài)下創(chuàng)新作品、贏得市場(chǎng)的新路徑，推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的新氣象。除了一些新鮮的藝術(shù)元素，雜技還需要在表演中展示自身的歷史，延續(xù)雜技藝術(shù)的血脈和中華美學(xué)的基因，并要在不斷繼承的過程中，將傳統(tǒng)的技巧實(shí)現(xiàn)向前的跨越。人民是藝術(shù)創(chuàng)作的根基，在時(shí)代快速發(fā)展的浪潮中，雜技創(chuàng)作必須走近人民，在保持真誠(chéng)的創(chuàng)作初心的基礎(chǔ)上，既要跟得上時(shí)代的腳步，又要開拓新的藝術(shù)創(chuàng)作路徑，用藝術(shù)的真善美創(chuàng)造新時(shí)代的雜技藝術(shù)。