王健龍

摘 要 語(yǔ)文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)階段最重要的讀物，語(yǔ)言文字規(guī)范是語(yǔ)文教科書的基本要求。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材存在著語(yǔ)句語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等方面的瑕疵，影響學(xué)生正確學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，弱化了國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范性。對(duì)此，教材編者要對(duì)入選的作品嚴(yán)格把關(guān)，并對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?，力求使其更加完美；教師要以科學(xué)的態(tài)度客觀審視課本中的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)要教會(huì)學(xué)生從規(guī)范的視角發(fā)現(xiàn)課本存在的問(wèn)題，并及時(shí)糾正，引導(dǎo)學(xué)生審慎對(duì)待信息時(shí)代可能出現(xiàn)的不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象，幫助他們樹(shù)立規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的意識(shí)。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材? 國(guó)家通用語(yǔ)言文字? 規(guī)范化

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力……”可以說(shuō)，語(yǔ)文教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。在這一過(guò)程中，學(xué)生主要是通過(guò)語(yǔ)文教科書提供的言語(yǔ)材料去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，在接受言語(yǔ)材料思想內(nèi)容的同時(shí)，接受持續(xù)不斷的言語(yǔ)刺激，逐漸熟悉漢語(yǔ)言文字組詞造句的規(guī)則和習(xí)慣，進(jìn)而形成語(yǔ)感，掌握母語(yǔ)。這就要求語(yǔ)文教科書選文的思想內(nèi)容要健康，語(yǔ)言文字規(guī)范且適合教學(xué)。

語(yǔ)言文字規(guī)范是語(yǔ)文教科書的基本要求，這是由語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本任務(wù)所決定的。如果教材出現(xiàn)大量不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象，不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的、國(guó)家通用的語(yǔ)言文字，而且會(huì)影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、審美情趣的提升和科學(xué)精神、人文精神的培養(yǎng)。

一、語(yǔ)文教材規(guī)范化的含義及標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)通用的語(yǔ)言和文字是普通話和規(guī)范漢字。語(yǔ)言規(guī)范是指根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，在某一種語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和書寫等方面發(fā)生分歧或混亂時(shí)，能讓大家的理念回歸一致的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。張志公在談到語(yǔ)言規(guī)范時(shí)曾說(shuō)：“所謂‘規(guī)范化，用大白話來(lái)說(shuō)，就是關(guān)于某件事，全社會(huì)共同遵守的一種規(guī)矩。”這種“規(guī)矩”，用今天的話來(lái)說(shuō)就是要符合《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的規(guī)定，其第二章第十條規(guī)定的內(nèi)容為：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)通過(guò)漢語(yǔ)文課程教授普通話和規(guī)范漢字。使用的漢語(yǔ)文教材，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

可見(jiàn)，符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)就是衡量語(yǔ)文教科書是否規(guī)范的標(biāo)尺。但語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的內(nèi)容涉及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方方面面，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教材的規(guī)范僅有普通話和漢字兩方面是不夠的，在語(yǔ)言表達(dá)和組織上，不論是文質(zhì)兼美的選文，還是具有指導(dǎo)性的綜合訓(xùn)練，都應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。

二、語(yǔ)文教科書規(guī)范化的現(xiàn)狀

語(yǔ)文教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)階段最重要的讀物，但目前選入教材的部分作品，并不是作者專為課本寫作的，因此存在問(wèn)題也是在所難免的。例如，筆者在研讀統(tǒng)編初中語(yǔ)文教科書時(shí)就發(fā)現(xiàn)一些不規(guī)范的現(xiàn)象，筆者以其中的部分現(xiàn)象為例，對(duì)教材存在的不規(guī)范問(wèn)題進(jìn)行歸類和說(shuō)明（見(jiàn)表1）。

所謂窺一斑見(jiàn)全豹，統(tǒng)編語(yǔ)文教材存在不規(guī)范的地方不在少數(shù)，并且不只局限于普通話和漢字兩方面，還涉及語(yǔ)法和寫作等方面。就目力所及，僅七年級(jí)的語(yǔ)文教材就有幾十處不規(guī)范的現(xiàn)象，教師稍不留意，極有可能把它們當(dāng)作規(guī)范的語(yǔ)言材料教給學(xué)生。學(xué)生由于分辨能力不強(qiáng)，極容易把不規(guī)范當(dāng)作規(guī)范，還會(huì)給愛(ài)思考的學(xué)生造成學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑，影響他們正確地學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。

三、對(duì)語(yǔ)文教材規(guī)范化現(xiàn)狀的思考

對(duì)于語(yǔ)文教材的不規(guī)范現(xiàn)象，編者和教者要高度重視，要站在立德樹(shù)人和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的高度直面這些問(wèn)題，并采取有效措施解決它們，力爭(zhēng)讓語(yǔ)文教材語(yǔ)言規(guī)范程度最大化。

1.編者應(yīng)從規(guī)范化的角度對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷募庸?/p>

為了便于教學(xué)，在編選課文時(shí)，編者需要對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h改修潤(rùn)，力求其更加完美，適合學(xué)生閱讀。葉圣陶曾說(shuō)：“既稱讀本，文字形式上應(yīng)該相當(dāng)?shù)耐暾x文篇如有疏漏之處，我們都加上修潤(rùn)的工夫。這是要請(qǐng)各位作者原諒的。”他還說(shuō)：“選定之文，或不免須與加工。加工者，非過(guò)為挑剔，俾作者難堪也。蓋欲示學(xué)生以文章之范，斯于文質(zhì)兼美，則文中疏漏之處，自當(dāng)為之修補(bǔ)潤(rùn)色?！?在選編教材的過(guò)程中，葉老總是積極踐行這些主張。張中行曾在《葉圣陶先生二三事》中作了較為詳細(xì)的敘述：“我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤(rùn)課本的文字開(kāi)始……不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改?！笨梢?jiàn)，編者對(duì)語(yǔ)文教科書課文語(yǔ)言的加工修改是慣例，是編纂過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，是保證教材質(zhì)量的重要舉措。

此外，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱曾規(guī)定，“課文的篇幅一般不宜長(zhǎng)，根據(jù)教學(xué)的需要，長(zhǎng)篇作品可以采用節(jié)選的辦法，較長(zhǎng)的文章在不損傷原作精華的基礎(chǔ)上可以刪節(jié)”。顧之川曾說(shuō)：“理想的是請(qǐng)作者自己修改，有時(shí)是編者先提出修改建議，或請(qǐng)有關(guān)學(xué)科專家修改，但要征求作者同意?！北热?，過(guò)去把郭沫若《天上的市街》改為《天上的街市》，對(duì)老舍《駱駝祥子》、曹禺《雷雨》的節(jié)選等，都得到作家的支持和理解。

但是，有的作品，按規(guī)定編者是無(wú)權(quán)修改的。對(duì)于此種情況，筆者認(rèn)為即便編者無(wú)權(quán)修改，但可以在保留原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)由于歷史原因造成的與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)不一致的地方加上注解，引起師生的注意。如編者對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文的處理，作者將“順順溜溜”寫成“順順流流”，編者將后者注釋為“順當(dāng)”，并注明“現(xiàn)在寫成‘順順溜溜”。如此既保持了文章原貌，又注意到了語(yǔ)言規(guī)范，彰顯了教育界的科學(xué)態(tài)度。

2.編者和教者要把好語(yǔ)文教材語(yǔ)言文字規(guī)范質(zhì)量關(guān)

語(yǔ)文教科書是學(xué)生掌握知識(shí)、提升能力、形成素養(yǎng)、培育三觀的重要載體，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。因此，對(duì)于教材編者和語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，把好語(yǔ)文教科書的語(yǔ)言質(zhì)量關(guān)尤為重要。一方面，教材編者在選文和編寫過(guò)程中要樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，對(duì)存在瑕疵的句子一定要仔細(xì)推敲斟酌，避免將其選入課本。另一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中也不能唯課本是瞻，要有問(wèn)題意識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度審視課本中的語(yǔ)言表達(dá)，并把它作為學(xué)用語(yǔ)言的素材；同時(shí)要教會(huì)學(xué)生從規(guī)范的視角發(fā)現(xiàn)課本中的不規(guī)范問(wèn)題，并在及時(shí)糾正的過(guò)程當(dāng)中操練、鞏固言語(yǔ)技能。比如，在講解修改病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法時(shí)，教師就可以用教材中的一些典型病例作為素材，真正做到“授之以漁”。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步習(xí)得國(guó)家通用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升正確、規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，并在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通，感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)自身對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的深厚感情。

另外，對(duì)于歷史原因?qū)е碌囊恍┳髌反嬖谀承┡c現(xiàn)行語(yǔ)言文字規(guī)范相悖的現(xiàn)象，教師應(yīng)向?qū)W生指明這一點(diǎn)，并且要講明這是特定歷史時(shí)期的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們應(yīng)該客觀地看待這個(gè)問(wèn)題，不能以今律古。對(duì)于其他原因造成的語(yǔ)言失范情況，教師要在認(rèn)真查證的基礎(chǔ)上，提醒學(xué)生注意，并通過(guò)多種渠道向教材編者反饋，讓他們盡可能地及早進(jìn)行修訂。

3.要與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生直面紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象

隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的不斷普及和國(guó)際交流的日益增多，新的詞匯和語(yǔ)言現(xiàn)象層出不窮，尤其是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如“因特網(wǎng)”“藍(lán)瘦”“栓Q”等。這些語(yǔ)言逐漸被人們接受并滲透到人們的日常生活中，成為新時(shí)代下的新文化體現(xiàn)。由于表達(dá)需要，一些古代語(yǔ)言、異體字又“重出江湖”，如“龍行龘龘”“前程?hào)T朤”“生活鱻鱻”等。面對(duì)這些新的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們不能故步自封，而要與時(shí)俱進(jìn)，用積極的心態(tài)直面它、正視它，同時(shí)向?qū)W生指出哪些是不規(guī)范的用法，怎樣使用才是規(guī)范的，這樣才能幫助學(xué)生逐步樹(shù)立規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的意識(shí)。

一字一音總關(guān)情，一詞一句顯規(guī)范。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，體現(xiàn)國(guó)家意志，是解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題的重要載體。因此，語(yǔ)文教材規(guī)范化不是小事，凈化祖國(guó)的語(yǔ)言文字是每個(gè)語(yǔ)文教育工作者的神圣使命。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)范意識(shí)，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，增強(qiáng)他們正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。讓祖國(guó)的語(yǔ)言文字成為根植于內(nèi)心、外顯于言行的信念和堅(jiān)守，成為我們形成民族自信、文化認(rèn)同、家國(guó)情懷的底氣和正氣，從而積淀人文底蘊(yùn)，厚植愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)使命擔(dān)當(dāng)，傳承弘揚(yáng)以語(yǔ)言文字為載體的中華優(yōu)秀文化。

[作者通聯(lián)：北京市和平街第一中學(xué)朝來(lái)校區(qū)]