王欣潔

The new definition of museum simplies higher requirements for museum exhibitions. Explaining and displaying tangible and intangible heritage become the core function of museums. Modern exhibitions need to further meet the visitor demand for exhibition interpretation. In this context， information visualization is one of the “media” carriers in the interpretation system andcontains the core information of exhibitions.

博物館的新定義對(duì)博物館展覽提出了更高的要求，闡釋和 展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)成為博物館的核心職能?，F(xiàn)代展覽需要進(jìn) 一步滿足觀眾對(duì)展覽闡釋需求，而信息可視化是闡釋系統(tǒng)中“媒 介”的載體之一，承載著展覽核心信息。

一、從博物館的新定義看展覽闡釋的重要性

2022年8月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）召開了特別全體大 會(huì)，通過了新的博物館定義：“博物館是為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利 性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì) 遺產(chǎn)。它向公眾開放，具有可及性和包容性，促進(jìn)多樣性和可持 續(xù)性。博物館以符合道德且專業(yè)的方式進(jìn)行運(yùn)營(yíng)和交流，并在 社會(huì)各界的參與下，為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種 體驗(yàn)?！辈┪镳^的定義反映了其所處時(shí)代代表主要觀點(diǎn)的原則 與框架，而本次博物館定義的修改主要體現(xiàn)在“闡釋”“可及 性”“包容性”“欣賞”“知識(shí)共享”“多種體驗(yàn)”等詞語上， 表明了博物館應(yīng)當(dāng)以更開放的姿態(tài)面對(duì)觀眾，把文物背后的隱性 知識(shí)深入挖掘并對(duì)其進(jìn)行闡釋，并將專業(yè)知識(shí)以更有趣的形式、 更豐富的體驗(yàn)傳遞給觀眾，激發(fā)觀眾自主學(xué)習(xí)的熱情。從博物館的新定義來看，對(duì)于現(xiàn)代展覽而言，僅僅對(duì)展品進(jìn)行“描述性 闡釋”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足信息定位型展覽的闡釋要求，只有通 過不斷擴(kuò)展知識(shí)深度并將其展示給觀眾，才能在新時(shí)代下更好發(fā) 揮博物館的教育職能。作為闡釋媒介，如何通過信息可視化讓觀 眾能夠感受到博物館展品背后的非物質(zhì)因素以及其制造者或是使 用者的精神世界，實(shí)現(xiàn)更深度的知識(shí)分享？這是亟待解決的問 題。本文將從信息可視化對(duì)展覽主題闡釋與對(duì)文物闡釋兩方面， 探究“湖南人：三湘歷史文化陳列展”如何運(yùn)用信息可視化推 動(dòng)信息定位型展覽的知識(shí)傳播，更全面地闡釋與展示博物館中的 “物”，構(gòu)建人與物的“跨時(shí)空”橋梁。

二、信息可視化與信息定位型展覽的關(guān)系

信息可視化領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，在不同領(lǐng)域有著不同的定義， 但其本質(zhì)是通過視覺化手段將數(shù)據(jù)和信息轉(zhuǎn)化為更容易理解和分 析的形式，促使信息傳播更簡(jiǎn)潔、更高效、更流暢。廣義的信息 可視化歷史悠久，最早的信息可視化可追溯到公元前3000年的 洞穴壁畫，早期人類通過壁畫的形式向同類傳遞信息，并用簡(jiǎn)單 圖形來記錄天文氣象、地圖、種植、打獵等日常事務(wù)?，F(xiàn)今所知 的第一個(gè)可識(shí)別的信息可視化的形式是古埃及人傳達(dá)的有關(guān)星星 信息的地圖，中國(guó)的漢字也起源于這些圖形。到近代社會(huì)，開始 有人發(fā)明了柱狀圖、線型圖和餅狀圖，一戰(zhàn)結(jié)束后，為了有效地 讓人與人之間進(jìn)行溝通，圖像符號(hào)也開始發(fā)展，并廣泛應(yīng)用。隨 著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非笮畔⒌母咝鬟f，信息設(shè)計(jì)逐漸 發(fā)展為現(xiàn)在的樣子。在博物館學(xué)領(lǐng)域，展覽中的信息可視化通常 以“輔助展具”的形式出現(xiàn)。傳統(tǒng)的信息可視化設(shè)計(jì)更傾向于二 維的平面設(shè)計(jì)，以靜態(tài)的圖形為主。隨著科技的發(fā)展，互動(dòng)式、 沉浸式的展項(xiàng)設(shè)計(jì)越來越多。當(dāng)代博物館中的信息可視化設(shè)計(jì)的形式更為豐富，將動(dòng)態(tài)的信息可視化融入觀眾的交互體驗(yàn)中也是 常用的手法。

傳統(tǒng)博物館展覽模式在20世紀(jì)80年代發(fā)生了革新，實(shí)物 展品不再是博物館陳列的第一要素，而是扮演故事敘述的“物 證”。由此，信息定位型展覽出現(xiàn)在觀眾的視野里，原先孤立地 呈現(xiàn)在博物館展柜中的各種器物被鮮明的主題和生動(dòng)的故事線串 聯(lián)起來，共同敘述器物背后所發(fā)生的關(guān)于“人”“自然”“社 會(huì)”的故事。近年來，信息定位型展覽以其大容量的信息傳播， 使博物館得以在新的歷史條件下適應(yīng)人們對(duì)學(xué)習(xí)生活的要求，這 種以信息傳播為主要目標(biāo)的博物館展覽形式，也被國(guó)內(nèi)各大博物 館所研究并推廣。

信息可視化與信息定位型展覽的關(guān)系體現(xiàn)在二者都具有視 覺傳播的特點(diǎn)。信息可視化是視覺傳播的重要手段，能夠通過數(shù) 據(jù)、圖形、圖像、影像的組合以直觀的形式揭示實(shí)物背后的邏輯 關(guān)系，直觀地傳播知識(shí)。同樣地，博物館展覽是以視覺傳播為主 的傳播媒介，信息定位型展覽是用組合化的視覺對(duì)象來傳播系統(tǒng) 性、主題性的展覽內(nèi)容。為推動(dòng)博物館展覽對(duì)文物的“描述性闡 釋”到“主題性闡釋”，信息可視化扮演了重要角色。信息可視 化的加入使得信息定位型展覽所承載的知識(shí)能夠進(jìn)一步擴(kuò)展，讓 主題更鮮明、知識(shí)更有趣、傳達(dá)更深刻。

三、信息可視化在“湖南人：三湘歷史文化陳列展”中的 運(yùn)用

“湖南人：三湘歷史文化陳列展”是湖南省博物院的常設(shè)展 覽（圖1），也是湖南省博物院第一個(gè)能反映湖南區(qū)域文明發(fā)展 進(jìn)程的通史性基本陳列。它通過使用文化人類學(xué)研究方法，以古 今“湖南人”為脈絡(luò)，生動(dòng)地展示了湖南歷史文化的演進(jìn)過程， 勾勒了區(qū)域文明的發(fā)展輪廓，并以第一人稱的視角深入解讀了湖 南人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系。展覽在2018年獲選為全國(guó)博物館 十大陳列精品推介展覽，成為信息定位型展覽的成功實(shí)踐成果。

1. 信息可視化對(duì)信息定位型展覽主題的闡釋

信息定位型的展覽與以藝術(shù)欣賞為目的的文物藝術(shù)品類 展覽不同，前者有著明確的主題貫穿統(tǒng)領(lǐng)，能夠借助信息可 視化對(duì)繁雜知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化來闡述展覽的主題，使得展覽主題 更清晰更直觀。被譽(yù)為“知識(shí)管理理論之父”的野中郁次郎 曾提出經(jīng)典的SECI模型，他將知識(shí)轉(zhuǎn)化區(qū)分為四種模式： 社會(huì)化（Socialization）、外化（Externalization）、組合 （Combination）、內(nèi)化（Internalization）。鑒于博物館是面向 全體公眾的教育機(jī)構(gòu)，而內(nèi)化模式是人自身通過各種渠道學(xué)習(xí)顯 性知識(shí)并通過思維活動(dòng)將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人的隱性知識(shí)，與博物館的 展示目的相悖。社會(huì)化模式是指搭建便于觀察和模仿的溝通平 臺(tái)，實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的分享與傳播。博物館的核心使命是將專業(yè)化 知識(shí)分享傳播給觀眾，其本身就是知識(shí)轉(zhuǎn)化的社會(huì)化模式的具體 化，與本文討論信息可視化對(duì)信息定位型展覽的闡釋作用相關(guān)性 并不直接。因此，筆者認(rèn)為信息定位型展覽的主題闡釋過程與知 識(shí)轉(zhuǎn)化的外化模式、組合化模式相似，信息可視化對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的 作用同樣作用于信息定位型展覽的主題闡釋。

外化模式是將隱性知識(shí)系統(tǒng)整理、清晰表達(dá)出來供他人分 享和利用的過程，信息可視化能夠表達(dá)文字難以表示的隱性知 識(shí)。在對(duì)信息定位型展覽的主題進(jìn)行闡釋時(shí)，可以將復(fù)雜繁多的 文獻(xiàn)史料轉(zhuǎn)化為清晰的圖表，有針對(duì)性地選取與展覽主題內(nèi)容相 關(guān)度高的信息進(jìn)行可視化的展示，這種展示方式的目的是幫助觀 眾在最短的時(shí)間內(nèi)抓住最主要的信息，以完成博物館展覽中主題 性傳播的任務(wù)。在湖南人展覽的第一部分“家園”中（圖2）， 展示了湖南人的生活環(huán)境以及發(fā)展的輪廓。通過這部分觀眾可以 了解湖南人生活的特定地域空間和時(shí)空背景，為后面四個(gè)部分的 展示內(nèi)容提供了基礎(chǔ)。

在空間上，隨著觀眾的不斷行進(jìn)，不到五分鐘的時(shí)間就能 將湖南幾十萬年的歷史、地理、自然三個(gè)方面的知識(shí)盡收眼底。 設(shè)計(jì)師將立面、臺(tái)面、地面都充分運(yùn)用起來作為信息可視化的載 體，立面上使用展廳的主色調(diào)藍(lán)色為時(shí)間軸的核心色彩，用事件 中的主要年份結(jié)合少量文字展示了湖南的歷史沿革；臺(tái)面上的時(shí) 間軸用文物結(jié)合圖像解析展示了湖南出土的動(dòng)植物化石；地面上 時(shí)間軸用巖石模型依次展現(xiàn)不同時(shí)期的湖南地理風(fēng)貌。在十幾米 的展線中，通過對(duì)龐大信息的梳理和提取，湖南最早期的樣貌得 以在觀眾的腦海里逐漸拼湊起來。這樣的信息可視化處理方式能 夠讓觀眾能在有限的停留時(shí)間里獲取到直觀、易接受的知識(shí)，并 且通過二維、三維的不同信息可視化處理手法，把不同的知識(shí)分 門別類地展示出來，也推動(dòng)了展覽主題的清晰呈現(xiàn)。

組合化模式是指通過分類、重組、分析等手段將零散的顯 性知識(shí)聚合在一起并從中提煉出新的顯性知識(shí)。在博物館學(xué)領(lǐng) 域，運(yùn)用非語言性的展出材料或造型要素，根據(jù)復(fù)原性規(guī)則組合構(gòu)建出具有傳意功能的陳列片段的展示手法被稱為陳列語言，這 種手法的目的在于讓實(shí)物展品能夠通過展示方式與觀眾進(jìn)行對(duì) 話，以實(shí)現(xiàn)展覽信息的傳播。陳列語言追求兼顧易讀性和趣味 性，力求達(dá)到高質(zhì)量的信息傳播效果。信息可視化設(shè)計(jì)就是其 陳列語言的組成要素之一，博物館專家學(xué)者將其歸類為圖解。在 信息定位型展覽中常常會(huì)為了突出展覽的主題將不同類型的文物 組合在一起進(jìn)行展出，以對(duì)文物的圖解分析為基礎(chǔ)對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn) 行主題性闡釋。“湖南人：三湘歷史文化陳列展”第四部分“生 活的足跡”以時(shí)間順序展示了六個(gè)不同歷史時(shí)期湖南人的生活片 段，其中“多元文化交融的社會(huì)風(fēng)尚”講述了湖南人因大統(tǒng)一后 多元文化相互碰撞而產(chǎn)生的社會(huì)生活。展覽為向觀眾展示湖南的 茶文化（圖3），選取了系列喝茶的器具配合信息可視化進(jìn)行復(fù)合 展示，由喝茶的圖像史料和相關(guān)詩句記載兩方面組成，擴(kuò)大了信 息的可及性，觀眾可以透過圖像了解到文物的用途、場(chǎng)景，也能 通過簡(jiǎn)短的詩句了解到茶的制作方法、喝茶的步驟，甚至湖南地 區(qū)茶的品類。信息可視化將龐大的文物隱性知識(shí)整合到了一起， 僅僅以三幅繪畫作品和詩句就讓觀眾了解了湖南的茶文化。在 同一部分中，設(shè)計(jì)師用同樣的方法展示了古代湖南人的炊具（圖 4），用一幅庖廚圖以及古籍所記載的食譜作為輔助展品，深入 展示了當(dāng)時(shí)的美食文化，把文物作為史證，打通了觀眾與博物館 專業(yè)知識(shí)之間的壁壘，讓觀眾在輕松的狀態(tài)下把握住展覽核心故 事線。

2. 信息可視化對(duì)信息定位型展覽中文物的闡釋

文物及其所載信息的研究成果并不能直接運(yùn)用于博物館的 展覽中，學(xué)術(shù)研究成果的撰寫邏輯與所用術(shù)語往往晦澀難懂，無 法用于對(duì)公眾的普及教育。此外，海量的信息對(duì)于觀眾來說壓力 巨大，說教式的文本無法激發(fā)觀眾的學(xué)習(xí)興趣。因此，在信息定 位型展覽中，需要將文物學(xué)術(shù)性的信息轉(zhuǎn)化為展示傳播為目的的 信息，并對(duì)信息進(jìn)行取舍與延伸，信息可視化在這一轉(zhuǎn)化過程中 有重要作用。運(yùn)用信息可視化可將學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語 言或是將隱形的文物信息通過可視化的圖像，從而使觀眾理解文 物的內(nèi)涵。

對(duì)于具有功能性的文物，向觀眾展示其所處時(shí)代的實(shí)用價(jià) 值，引導(dǎo)觀眾透過其實(shí)用價(jià)值發(fā)散想象文物曾經(jīng)的使用場(chǎng)景，是 信息定位型展覽文物闡釋的主要目的。在“湖南人：三湘歷史文 化陳列展”中，設(shè)計(jì)師更多地是用圖像而不是文字去描述文物。 比如在展示座塌（圖5）和水井（圖6）時(shí)，若用文字進(jìn)行描述 遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到使觀眾看一眼就能夠知道其功能的效果。設(shè)計(jì)師通過將北魏漆畫中的人物座塌圖和漢代壁畫中的汲水圖轉(zhuǎn)化為清晰的 視覺圖像與文物配合展示，僅僅靠一張圖像就能起到事半功倍的 效果，展示內(nèi)容的包容性也進(jìn)一步提高。

對(duì)于具有藝術(shù)性的文物，向觀眾展示文物上的圖像及其內(nèi) 涵是文物闡釋的重點(diǎn)，文物的圖案提取與轉(zhuǎn)化成為信息可視化的 主要內(nèi)容?！昂先耍喝鏆v史文化陳列展”中對(duì)藝術(shù)性文物的 闡釋手法做到了科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一（圖7），設(shè)計(jì)師將陶器 表面上的花紋提取出來以曲面展開的形式對(duì)陶器上的鳳鳥紋、獸 面紋進(jìn)行展示，在最大程度還原陶器紋樣的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了紋樣的 藝術(shù)特征，使原本殘缺且模糊的紋樣重新展現(xiàn)給觀眾。

四、總結(jié)

博物館是以空間形態(tài)的視覺傳達(dá)為主要特征的傳播機(jī)構(gòu)， 觀眾是在站立和行走中獲取信息，他們面對(duì)的學(xué)習(xí)的對(duì)象是文 物，除視覺捕捉到的物體外，更多的信息是隱藏在物質(zhì)深處的， 沒有受過專門訓(xùn)練的觀眾往往無法自行解讀。信息可視化的出現(xiàn)為博物館大量的信息呈現(xiàn)提供了解決方法，信息可視化也成為信 息定位型展覽的重要闡釋媒介之一，但因其較為二維化的呈現(xiàn)方 式被擅長(zhǎng)三維空間設(shè)計(jì)的展覽設(shè)計(jì)師有所忽略。經(jīng)過對(duì)“湖南 人：三湘歷史文化陳列展”中的信息可視化設(shè)計(jì)的分析，可以認(rèn) 為信息可視化對(duì)展覽的主題闡釋和文物闡釋方面都有著獨(dú)特優(yōu) 勢(shì)，不僅能夠通過圖像的組合拓展知識(shí)的廣度，也能通過對(duì)不同 類型的文物加以分析提高對(duì)文物的闡釋深度。近十幾年來，隨著 社會(huì)發(fā)展以及政策扶持，中國(guó)博物館數(shù)量劇增，博物館的展示方 式也在不斷革新，更多的博物館從器具定位型展覽轉(zhuǎn)向信息定位 型展覽，如何更好地面對(duì)觀眾闡釋知識(shí)是博物館工作者以及展覽 設(shè)計(jì)師永恒追求的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要博物館方研究人員 對(duì)文物進(jìn)行更深入的研究，同時(shí)也需要展覽設(shè)計(jì)師對(duì)展示內(nèi)容有 全面的認(rèn)知并將其科學(xué)地用信息可視化的方式呈現(xiàn)出來。只有兩 者互相配合，才能不斷推動(dòng)博物館保護(hù)、收藏、研究、教育等職 能的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建起與觀眾產(chǎn)生共鳴與溝通的橋梁，從而整體地提 升博物館展覽的品質(zhì)。

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