王雙祺

黃河是中國第二大河，發(fā)源于青海省，流經(jīng)九個省（自治區(qū)），哺育了千千萬萬的中華兒女。水是萬物之源，從古至今，我國勞動人民一直依河而居，孕育了燦爛的文明，形成了輝煌的黃河文化。黃河流域的文明歷史悠久，文化資源豐富，除了農(nóng)業(yè)文明外，還有醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、時令節(jié)日、民俗戲曲等。這些內(nèi)容是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它代表了一個地方的風(fēng)土人情、氣質(zhì)情感，是人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承難度很大，需要先進技術(shù)的支持。近年來，隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)開始在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮重要作用，相關(guān)學(xué)者進行了一些探索，這些探索為更好地保護和傳承黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有益借鑒。

大力開展實地調(diào)查，初步建立數(shù)字資料庫

要想更好地保護和傳承黃河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須清楚黃河流域非物質(zhì)遺產(chǎn)的分布區(qū)域、分布情況等基礎(chǔ)信息。只有清楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本信息，才能制定有針對性的保護措施，所以，加快建立黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資料庫是保護和傳承黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最基礎(chǔ)、最重要的一步。

第一，全面普查黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況。黃河流域面積廣闊，風(fēng)土人情各異，要想全面普查黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況就必須借助國家力量。近年來，國家一直致力于黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資料庫的建設(shè)工作，并取得了一定的進展。首先，國家通過多種數(shù)字技術(shù)手段對黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了大范圍的普查，從國家層面建立起了科學(xué)正確、內(nèi)容完備的數(shù)據(jù)庫。例如，通過遙感等技術(shù)探查流域內(nèi)現(xiàn)存的農(nóng)田耕地情況，以了解不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況；通過數(shù)碼相機、攝像機以及相關(guān)測量設(shè)備等對黃河流域內(nèi)廟宇的保存情況進行全面的探查；使用攝像機對黃河流域的節(jié)日慶祝、民俗活動等進行記錄等。目前，國家對黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面普查已經(jīng)取得了一定進展，數(shù)字資料庫的搭建已初步完成。其次，國家調(diào)動各級政府建立起了分級分類管理工作方案，讓各級政府、文旅部門等都參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況的調(diào)查中來，分區(qū)域、分重點地展開調(diào)查，再將數(shù)據(jù)匯集到統(tǒng)一的平臺。最后，對現(xiàn)存數(shù)據(jù)進行充分整理。要想建立數(shù)字資料庫，就必須把數(shù)據(jù)資料的正確性放在第一位。在匯總資料建立資料庫的過程中，相關(guān)人員要借助數(shù)字分析技術(shù)對數(shù)據(jù)資料進行及時校對，確保資料的正確性。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于精神層面的遺產(chǎn)，收集資料時要求相關(guān)人員具備較高的信息收集水平，通過錄像、錄音、掃描等多種途徑展開收集工作，所以政府要加大對相關(guān)人員的技術(shù)培訓(xùn)力度，推進數(shù)字資料庫的建設(shè)。收集到一定數(shù)量的資料后，相關(guān)人員需要根據(jù)數(shù)據(jù)資料的內(nèi)容和形式對數(shù)據(jù)進行分類整理，做好數(shù)據(jù)的校對工作，確保數(shù)據(jù)分類清晰、條目明確。

第二，依托高校數(shù)據(jù)庫完善黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資料庫。建立黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資料庫是一個長期的過程，既需要整合現(xiàn)有的資源，也需要查閱相關(guān)的檔案資料。高校數(shù)據(jù)庫擁有豐富的資料，在數(shù)字資料庫的建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。近年來，高校加快了文獻資料的數(shù)字化進程，數(shù)字資料庫對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承具有非常重要的意義。以戲曲文化為例。近年來，開設(shè)戲劇戲曲學(xué)專業(yè)的學(xué)校將戲曲資料數(shù)字化的方法主要包括以下幾種。首先，他們遍訪各個鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，使用攝像機、錄音設(shè)備等將廟會、集市、劇場的戲曲表演以音頻的形式進行存儲，一些高校學(xué)者還邀請老藝術(shù)家將不再演出的劇目進行還原演出，盡可能地傳承更多戲曲瀕危劇目。其次，廟宇戲臺是重要的戲曲文物，承載著戲曲演出的歷史，為了更好地保護這些戲曲文物，一代又一代的高校學(xué)者通過照相機等高科技工具將相關(guān)資料保存為圖片形式，這為還原和研究傳統(tǒng)的劇場演出提供了重要的資料。最后，為了更好地完善戲曲資料庫，高校學(xué)者們遍訪戲曲名家、戲曲從業(yè)人員以及票友，一方面，通過錄音的方式保存戲曲資料，另一方面，通過為他們撰寫傳記等方式還原過去戲曲演出的場景?？傊趹蚯Y料的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和保存方面，很多高校都付出了極大的努力，這也是高校在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做出的努力。為了更好地建設(shè)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資料庫，政府與高校建立了數(shù)字資料共享機制，加強了和高校學(xué)者之間的交流，為黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了寶貴資料。

實時監(jiān)測，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品類眾多，涵蓋人類生產(chǎn)生活的方方面面，是在漫長歲月中形成的智慧結(jié)晶。但是，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人、逐漸衰落的困境。所以，實時動態(tài)監(jiān)測這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對其進行傳承和保護的必要措施。具體可以從以下幾個方面入手。

第一，全面覆蓋，堅持整體性原則。在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，首先要堅持整體性原則。黃河流域的文化具有濃厚的地域氣息，一旦失去其賴以生存的土壤，文化就會失去原有的色彩，甚至?xí)媾R消亡。因此，要想保護和傳承黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須遵循整體性原則，整體規(guī)劃，全面部署。以黃河流域的農(nóng)業(yè)文明為例，保護農(nóng)業(yè)文明的整體生態(tài)，首先要發(fā)揮國家的力量。國家可以定期通過衛(wèi)星遙感技術(shù)、航空監(jiān)測技術(shù)、GIS等對黃河流域的耕地情況進行全面的監(jiān)測和探查，及時了解不同地區(qū)的土壤情況，整體把握黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況。其次，國家可以將探測到的影像數(shù)據(jù)進行分析處理之后傳送給當(dāng)?shù)卣?dāng)?shù)卣鳛榈胤椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的責(zé)任主體要立刻根據(jù)影像數(shù)據(jù)對土壤、耕地等情況進行再次摸排，摸排之后再將更新后的數(shù)據(jù)反饋給國家有關(guān)部門。最后，地方政府可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)區(qū)域增加監(jiān)測設(shè)備，設(shè)立專人專崗，讓專業(yè)人員隨時匯報區(qū)域內(nèi)的土壤、耕地情況，做到保護優(yōu)先，防患于未然?？傊粌H僅是農(nóng)業(yè)文明，各地政府針對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以建立實時監(jiān)測機制，通過周報、月報、季報等形式對收集到的數(shù)據(jù)進行及時處理，實現(xiàn)對黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護。

第二，精準定位，對瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行搶救性保護。近年來，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消亡的危機。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦消亡，就很難重新再現(xiàn)整體生態(tài)。黃河流域的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著消亡的危機，所以對其進行搶救性保護非常有必要。在對黃河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面監(jiān)測后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀就一目了然，一些瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作被提上了日程。陜西、甘肅、山西等地的一些民俗活動由于時代的變遷而瀕臨消亡，對此，一方面，當(dāng)?shù)卣槍唧w的民俗活動制定了保護措施，對一些民俗活動加大了支持力度，針對相關(guān)從業(yè)人員制定了幫扶政策，讓相關(guān)從業(yè)人員沒有后顧之憂；另一方面，當(dāng)?shù)卣罅脭?shù)字技術(shù)儲存民俗活動的資料，通過對民俗活動進行錄音、錄像等來保存其演出資料，為民俗活動的研究保留了必要的數(shù)字資料?？傊?，在確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危目錄后，各地政府及時根據(jù)目錄制定了保護措施，并聘請專家學(xué)者對保護工作進行全方位的指導(dǎo)和監(jiān)管，這些措施極大地避免了因保護不當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成破壞，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠重新走進百姓生活。

與時俱進，促進數(shù)字技術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承不是將其束之高閣，而是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進民眾的生活，只有這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能夠永葆生機與活力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以會面臨消亡的危機，歸根結(jié)底是因為其遠離現(xiàn)代人的生活。當(dāng)今社會是科技社會，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面，利用數(shù)字技術(shù)保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一條重要路徑。近年來，利用數(shù)字技術(shù)保護和傳承黃河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得了一定的進展，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，借用數(shù)字技術(shù)加大宣傳力度。進入信息時代后，人們獲取信息的渠道越來越豐富，“不出門便知天下事”成了常態(tài)。相關(guān)工作人員抓住這一時機，借用互聯(lián)網(wǎng)對黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了全面宣傳。首先，相關(guān)工作人員打造了官方網(wǎng)站和官方數(shù)據(jù)庫，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料公之于眾，讓更多人有機會了解黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一些高校也積極將自身數(shù)據(jù)庫的資料進行共享。其次，相關(guān)工作人員積極通過視頻平臺、社交平臺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳。例如，在戲曲演出結(jié)束后，工作人員會及時將戲曲表演的精彩片段進行剪輯，并將其上傳到視頻平臺上，短小精彩的視頻片段大大增強了戲曲演出的吸引力，也為人們了解戲曲文化提供了一個途徑，在一定程度上促進了戲曲文化的傳承。最后，相關(guān)工作人員鼓勵大眾參與到黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳中來。近幾年來，相關(guān)工作人員積極在視頻平臺和社交媒體上發(fā)布黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)視頻，同時積極宣傳非遺保護的相關(guān)知識，吸引了越來越多人加入非遺保護的隊伍，極大地提高了黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，促進了黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

第二，利用數(shù)字技術(shù)擴大傳承范圍。過去，黃河流域民俗文化、民歌文化、戲曲文化、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要依靠口耳相傳，傳播范圍十分有限，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了后繼無人的情況。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承范圍逐漸擴大，其他地區(qū)的人們也有機會接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。首先，網(wǎng)上課堂的出現(xiàn)擴大了傳承的范圍。近兩年，直播技術(shù)得到了飛速發(fā)展，“人人都可以做老師，人人都可以做學(xué)員”成了教育培訓(xùn)的新常態(tài)，這也是黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的常態(tài)。以山西地區(qū)的面塑文化為例，擅長面塑的農(nóng)村婦女在直播平臺上開設(shè)了面塑技藝學(xué)習(xí)課堂，全國各地的面塑愛好者都可以通過觀看直播學(xué)習(xí)面塑技藝，這直接推動了面塑技藝走出山西，走向中國。除了民眾自發(fā)的非遺培訓(xùn)外，官方也大力推進非遺的傳承培訓(xùn)。為了更好地保護傳統(tǒng)手工藝，地方政府聘請了專業(yè)的面塑大師錄制網(wǎng)上教學(xué)課程，為更多想要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的民眾提供了更為專業(yè)的課程，也從側(cè)面促進了傳統(tǒng)手工藝的傳承。其次，延長文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強非遺傳承的活力。市場經(jīng)濟體制下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想獲得長足的發(fā)展，就不能僅依靠政府的政策扶持，而應(yīng)該積極融入市場，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化是其融入經(jīng)濟社會的重要措施。近些年來，黃河流域各省區(qū)加大了對非遺文化產(chǎn)品的開發(fā)力度，創(chuàng)造了一批經(jīng)典的動漫、電視、電影等文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品滿足了大眾的精神文化需求，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承打開了全新局面。一些由動漫、電視、電影作品衍生出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)商品一經(jīng)發(fā)售便被搶購一空，大大提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，為黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了更多可能。除此之外，一些省份還建立了非遺文化館，建設(shè)了許多不同主題的符合年輕人審美的數(shù)字展廳，通過VR等技術(shù)還原非遺的整體生態(tài)，讓年輕人能夠沉浸式體驗非遺的魅力，大大促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

在信息時代，數(shù)字技術(shù)在各行各業(yè)都發(fā)揮著重要作用。黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作不僅是國家的工作，也是每個民眾的責(zé)任。近幾年，數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中發(fā)揮著重要作用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護做出了重要貢獻。在之后的工作中，有關(guān)部門應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的力量，做好對黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護工作，正確處理生態(tài)環(huán)境保護和文化傳承的關(guān)系，在保護黃河流域生態(tài)環(huán)境的同時提高黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，為實現(xiàn)黃河流域文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展作出新的貢獻。

（作者單位：寧夏大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院）