王玉榮

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨重視借助媒介建構(gòu)黨的革命歷史記憶，以形塑政治認(rèn)同、建設(shè)政治文化和實(shí)施政治動(dòng)員。此舉既得益于歷史經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)，更著眼于客觀現(xiàn)實(shí)需要。特別值得一提的是在新中國(guó)積極開(kāi)展青年革命傳統(tǒng)教育的背景下，黨借助《紅旗飄飄》對(duì)自身革命歷史記憶的系統(tǒng)建構(gòu)。這一實(shí)踐，不僅使黨的革命歷史為廣大青年和其他社會(huì)群體所認(rèn)知和認(rèn)同，而且對(duì)凱歌行進(jìn)中的社會(huì)主義建設(shè)施以了深刻動(dòng)員，兼具存史和資政的雙重意義。對(duì)新時(shí)代建構(gòu)黨史記憶和深化黨史教育具有一定啟迪價(jià)值。

一、建構(gòu)的緣起

過(guò)去的形象一般會(huì)使現(xiàn)在的社會(huì)秩序合法化，因此，任何社會(huì)秩序下的參與者必須具有一個(gè)共同的記憶[1]3。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨如欲實(shí)現(xiàn)從新民主主義革命向社會(huì)主義革命的過(guò)渡，并一舉推進(jìn)國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，借助革命記憶的反復(fù)呈現(xiàn)，在意識(shí)形態(tài)上爭(zhēng)取廣大社會(huì)群體，認(rèn)可并支持其作為“全國(guó)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政”政黨的地位，可謂勢(shì)在必行。1957 年《紅旗飄飄》創(chuàng)刊，以及借此建構(gòu)黨的革命記憶即是緣此而生。

（一）青年革命傳統(tǒng)教育的需要

歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)液和清醒劑，是新一代青年亟需補(bǔ)充的精神養(yǎng)料。新中國(guó)成立后，中央領(lǐng)導(dǎo)同志為宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、教育青年一代，指示“青年團(tuán)的報(bào)紙應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年、少年群眾的愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義的教育”[2]16。另外，根據(jù)廣大青年讀者的反映，由于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命史上“可歌可泣，驚天地、泣鬼神的事跡”“并不是很熟悉”，“他們迫切需要描寫(xiě)英雄人物和革命斗爭(zhēng)的讀物”[3]1。為此，中國(guó)青年出版社文學(xué)編輯室的傳記組開(kāi)始著手籌辦“專(zhuān)門(mén)發(fā)表描寫(xiě)英雄人物和革命斗爭(zhēng)的作品的叢刊”[3]2，以響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和滿足青年讀者的迫切需求。直至改革開(kāi)放新時(shí)期，鑒于“把革命的火炬，一代一代地傳下去”的呼吁，1979年4 月，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出，要從實(shí)際出發(fā)對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)、為實(shí)現(xiàn)四化的遠(yuǎn)大革命理想[4]。針對(duì)改革開(kāi)放后青年革命傳統(tǒng)教育的緊迫性，由于“蠻橫指責(zé)和迫害”[5]339而停刊十七年之久的《紅旗飄飄》以宣傳革命先輩革命精神和高尚品質(zhì)、宣傳黨的革命傳統(tǒng)和作風(fēng)，以在社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮突擊作用為任務(wù)，于1979 年復(fù)刊，繼續(xù)肩負(fù)起青年革命傳統(tǒng)教育的使命?？梢?jiàn)《紅旗飄飄》的創(chuàng)刊與復(fù)刊，均源于國(guó)家的青年革命傳統(tǒng)教育和青年對(duì)于已遠(yuǎn)逝的革命年代的追憶，即關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的時(shí)代補(bǔ)給。

（二）構(gòu)筑執(zhí)政合法性的需要

革命記憶是中國(guó)共產(chǎn)黨形成執(zhí)政合法性認(rèn)同的思想基礎(chǔ)，是政權(quán)存在和發(fā)展的歷史依據(jù)。新中國(guó)成立后，黨面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，需要借助歷史記憶來(lái)夯實(shí)執(zhí)政合法性基礎(chǔ)。一方面，國(guó)民黨對(duì)群眾意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期熏染，使部分群眾將抗戰(zhàn)勝利歸功于國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)歷史了解不足，甚至存在一些錯(cuò)誤的看法①。而這些對(duì)黨的革命歷史的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，必然給黨執(zhí)政帶來(lái)嚴(yán)重威脅。為維護(hù)政權(quán)安全，黨必須通過(guò)重現(xiàn)革命歷史來(lái)強(qiáng)化其執(zhí)政合法性。另一方面，在黨的執(zhí)政根基尚未穩(wěn)固、國(guó)民政治信仰還未完全形成的情況下，一大批不了解、不熟悉新政權(quán)的舊社會(huì)知識(shí)分子“希望深入地了解革命，了解共產(chǎn)黨”[6]417。對(duì)此，中共中央早在建黨30 周年紀(jì)念部署中就曾明確要求，各市縣要“陸續(xù)在黨的支部中和勞動(dòng)群眾中進(jìn)行關(guān)于黨的歷史的宣傳。在黨所領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)刊上，由六月中旬起即應(yīng)陸續(xù)大量刊登對(duì)于黨的斗爭(zhēng)歷史的各種回憶，對(duì)于革命烈士、模范黨員和黨的組織犧牲奮斗為人民謀自由幸福的回憶”[7]170。如此，在中央早已明確的指示下，中國(guó)青年出版社于1957 年5 月推出《紅旗飄飄》叢刊，“偏重刊登歷次革命斗爭(zhēng)中的人物和事件的文章”[3]2，以開(kāi)展黨的革命記憶建構(gòu)。究其要義，即在于通過(guò)革命歷史敘述來(lái)塑造和影響人們的革命記憶，借以構(gòu)建對(duì)執(zhí)政黨的政治認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)政治文化建設(shè)的需要

革命文化是黨內(nèi)政治文化的重要構(gòu)成，是黨的建設(shè)重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，隨著執(zhí)政黨角色的轉(zhuǎn)換，部分黨員干部沾染上了官僚主義習(xí)氣，有了驕傲自滿情緒，且開(kāi)始出現(xiàn)鋪張浪費(fèi)、貪污腐敗等脫離實(shí)際、脫離群眾的現(xiàn)象。為抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，防止黨員、干部變質(zhì)、墮落，黨和國(guó)家在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨二十八年歷史與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出整風(fēng)的決定，中心任務(wù)即是加強(qiáng)黨的建設(shè)，基本途徑是對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論和共產(chǎn)主義教育。其中，黨的歷史就是以共產(chǎn)主義為革命理想、將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。此中，為配合黨風(fēng)整治，中央設(shè)置黨史資料室，發(fā)行《黨史資料》期刊，專(zhuān)門(mén)“搜集刊載有關(guān)黨史的各種資料、文件、文稿、回憶、傳記、圖片等”[8]258-259。根據(jù)指示，1956年，以中國(guó)人民解放軍成立30 周年紀(jì)念為契機(jī)，解放軍總政治部開(kāi)展“解放軍三十周年”征文活動(dòng)，專(zhuān)門(mén)收集黨的革命史料，一時(shí)間掀起了革命回憶錄寫(xiě)作高潮?！都t旗飄飄》即在此背景下被推出，成為“專(zhuān)門(mén)發(fā)表描寫(xiě)英雄人物和革命斗爭(zhēng)的作品的叢刊”[3]2。不難發(fā)現(xiàn)，黨和國(guó)家如此重視革命記憶的建構(gòu)，在于革命記憶所承載的革命歷史既是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨存在與發(fā)展的合法性資源。

（四）開(kāi)展思想動(dòng)員的需要

無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，建構(gòu)革命記憶都是黨開(kāi)展思想動(dòng)員的一種重要方式。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在通過(guò)三大改造實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，所選擇的思想動(dòng)員方式之一，就是系統(tǒng)建構(gòu)黨的革命記憶。根據(jù)黨的過(guò)渡時(shí)期總路線的要求，中宣部印發(fā)了《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，從思想上動(dòng)員一切力量開(kāi)展社會(huì)主義改造。該提綱下發(fā)后，河北省從農(nóng)村著手，通過(guò)對(duì)黨員、團(tuán)員進(jìn)行諸如“回憶、對(duì)比、算細(xì)賬”的社會(huì)主義普訓(xùn)，激發(fā)黨員、團(tuán)員參加互助合作社的積極性，繼而“向廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行大張旗鼓的總路線宣傳工作”和“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行建成社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗”[8]726。社會(huì)主義改造完成后，國(guó)家即全面進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)階段。然而，由于社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，黨內(nèi)一些干部以及部分青年對(duì)于新階段新任務(wù)沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，加上1956 年蘇共二十大給社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部造成的思想混亂，均給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)一定的阻礙。對(duì)此，黨中央指出 “必須有精神上的準(zhǔn)備”[8]1201-1202，即要通過(guò)革命歷史教育開(kāi)展思想動(dòng)員，借以激發(fā)各階級(jí)的建設(shè)干勁。對(duì)此，團(tuán)中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于向青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的通知》，強(qiáng)調(diào)要“教育青年繼承和發(fā)揚(yáng)光榮的革命傳統(tǒng)，鼓舞他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義而忘我地勞動(dòng)”[9]。《紅旗飄飄》即在此政治部署下，以幫助青年“熟悉我們?nèi)嗣窀锩窢?zhēng)的歷史，并從英雄人物的身上吸取精神力量，建設(shè)壯麗的社會(huì)主義事業(yè)，保衛(wèi)我們偉大的祖國(guó)”[3]1為目標(biāo)創(chuàng)辦的。

二、建構(gòu)的方式

借助《紅旗飄飄》建構(gòu)革命記憶，既有革命記憶之于中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的必要性，也體現(xiàn)了大眾傳媒建構(gòu)革命記憶的可能性，同時(shí)實(shí)踐了二者結(jié)合過(guò)程中的記憶建構(gòu)路徑。

（一）多途徑匯集革命史料

媒介是記憶建構(gòu)的載體，在某種程度上也是記憶建構(gòu)的主體。可以說(shuō)，《紅旗飄飄》叢刊是黨的革命記憶建構(gòu)中至關(guān)重要的“把關(guān)人”，它主要通過(guò)公開(kāi)征稿、約稿、記者采寫(xiě)和文獻(xiàn)摘錄等方式整理革命歷史素材。對(duì)于一般出版物而言，公開(kāi)征文是其稿件的主要來(lái)源，《紅旗飄飄》初創(chuàng)期大部分稿件來(lái)源于親歷者供稿。概括起來(lái)，一是社會(huì)應(yīng)征稿件，二是解放軍總政治部發(fā)起“解放軍三十年”征文活動(dòng)收集的稿件，三是該刊記者或編輯部成員撰寫(xiě)的稿件②。《紅旗飄飄》編輯部中的革命親歷者，他們的回憶錄自然成為叢刊稿件的一部分；部分記者通過(guò)自己對(duì)革命歷史的了解，查閱和收集相關(guān)史料撰寫(xiě)文章，亦可充實(shí)叢刊的內(nèi)容。革命史料收集的另一種方式是向老革命家和革命先烈的戰(zhàn)友、作家兩個(gè)特定群體約稿，如朱德、董必武、林伯渠、夏之栩、溫濟(jì)澤、莫文驊、臧伯平、陳登科、謝雪疇等，都曾積極供稿[10]。再則通過(guò)記者采寫(xiě)的方式收集革命記憶史料，將史料加以整理、修改、校對(duì)之后，以文本形式展示給大眾。最后，文獻(xiàn)摘錄是史料匯集的補(bǔ)充方式③。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，部分革命者犧牲較早，與之相關(guān)的文字記錄多無(wú)保存。另因地域限制，有些革命者解放后就隨部隊(duì)回了故鄉(xiāng)，編輯部約稿、采訪也就難以長(zhǎng)期進(jìn)行。為了使叢刊內(nèi)容形成連貫完整的革命記憶鏈條，編寫(xiě)組查閱大量文獻(xiàn)資料，閱讀大量報(bào)刊書(shū)籍，嚴(yán)格選取革命當(dāng)事人的回憶錄及其已發(fā)表回憶性文章予以刊登。其中，所有摘錄的文獻(xiàn)均在文中注明出處，修改之處亦在開(kāi)篇作出解釋或文末附上說(shuō)明?？傊都t旗飄飄》之所以能夠展示中國(guó)共產(chǎn)黨往昔豐富的革命歷史面貌，關(guān)鍵在于其史料收集內(nèi)容的全面性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

（二）多形式呈現(xiàn)革命記憶

歷史本身具有多重面相，決定了歷史記憶的形式也將呈現(xiàn)出多重樣態(tài)?！都t旗飄飄》呈現(xiàn)黨的革命記憶的形式，基本涵括人物傳記、革命回憶錄、書(shū)信日記和文學(xué)作品等。其中，刊載人物傳記共86 篇，一方面是記述了蔡和森、澎湃、劉志丹等人領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的革命經(jīng)過(guò)以及羅炳輝、蔡升熙、楊靖宇、彭雪楓等人在軍事上的出色領(lǐng)導(dǎo)；另一方面是記錄土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期普通群眾和紅軍戰(zhàn)士反“圍剿”的事跡④。上述人物傳記的作者為傳主身邊的親近者，對(duì)傳主生平有深刻的了解，其立傳的目的既有對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情，也表達(dá)了對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)者作戰(zhàn)指揮作用、群眾和戰(zhàn)士戰(zhàn)斗配合的肯定，更反映了中國(guó)革命取得成功的關(guān)鍵原因。另外，刊載革命回憶錄448 篇，包括寫(xiě)作與口述兩種。寫(xiě)作的主體一般為作家、軍隊(duì)將領(lǐng)和烈士家屬，口述作者多為老工人和普通戰(zhàn)士⑤。二者回憶的對(duì)象，主要是以黨員為主的革命歷史人物和諸如皖南事變、紅十軍的創(chuàng)立等革命歷史事件。寫(xiě)作與口述是革命回憶兩種不同記錄形式，是黨革命隊(duì)伍中知識(shí)分子與目不識(shí)丁群體記錄革命歷史的不同方法。從口述記錄到文本呈現(xiàn)，“實(shí)現(xiàn)了從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的過(guò)渡”[11]68。再是刊載書(shū)信日記107 篇，內(nèi)容涉及黨的創(chuàng)建、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)等。由于書(shū)信一般情況下并不為公開(kāi)發(fā)表而作，因此往往最能反映歷史的真實(shí)面貌，表達(dá)當(dāng)事人最真實(shí)的感情，其所展示的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷亦更容易使讀者感同身受。

此外，刊載詩(shī)歌、小說(shuō)、散記共61 篇，是作者在遵循歷史事實(shí)基礎(chǔ)上，使用文學(xué)創(chuàng)作技巧對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果。如此，既提高了讀者閱讀興趣，又呈現(xiàn)了黨的革命記憶?！都t旗飄飄》以通俗易懂的形式建構(gòu)黨的革命記憶，貫徹了黨中央關(guān)于青年革命傳統(tǒng)教育的指示，影響并爭(zhēng)取到其他社會(huì)群體的認(rèn)同。

（三）多主題聚焦時(shí)政熱點(diǎn)

記憶建構(gòu)不止于重建歷史，而往往與時(shí)代主題和現(xiàn)實(shí)需要密切關(guān)聯(lián)。以叢刊的形式出版《紅旗飄飄》，最初靈感來(lái)自郭沫若在香港辦報(bào)時(shí)抓住一個(gè)好的現(xiàn)實(shí)選題、編一個(gè)叢書(shū)的做法?？傮w上看，《紅旗飄飄》既是以選題為中心，以?xún)?nèi)容為重點(diǎn)，一集一個(gè)鮮明主題的叢刊，也是十分注重結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)出版的專(zhuān)刊。比如，1957 年，在中國(guó)人民解放軍成立30 周年和十月革命勝利40 周年之際，專(zhuān)門(mén)編纂“解放軍三十年”、“十月革命勝利四十周年”和“革命先烈故事”特輯；1959 年，在新中國(guó)成立10周年之際，出版“福建老根據(jù)地革命斗爭(zhēng)故事”特輯和“江西革命斗爭(zhēng)回憶錄”選輯；1980 年，黨的十一屆五中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于劉少奇同志平反的決議》后，即發(fā)行“回憶劉少奇文章專(zhuān)輯”，為劉少奇“光輝的革命業(yè)績(jī)”提供更多歷史根據(jù)[12]1；1985 年，為紀(jì)念新安旅行團(tuán)成立50 周年，編纂“新安旅行團(tuán)成立五十周年”專(zhuān)輯，旨在“用他們的事跡向廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命理想教育”[13]1；1990 年，恰逢社會(huì)主義青年團(tuán)誕生70 周年，又發(fā)行“社會(huì)主義青年團(tuán)誕生七十周年”特輯，教育青年要“永遠(yuǎn)記著革命先行者的諄諄教誨，繼承他們的獻(xiàn)身精神，為實(shí)現(xiàn)偉大的理想進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)”[14]3。此外，《紅旗飄飄》還特別重視每集主題的選取和凝練。比如，第1、2、6 集分別編有老共青團(tuán)員回憶錄，第10 集為老工人回憶錄，第18、19 集是“革命烈士小傳”專(zhuān)欄，第21、25 集分別設(shè)置“老革命講故事”專(zhuān)欄和“驚險(xiǎn)革命斗爭(zhēng)故事”專(zhuān)欄，而第32 集則集中刊登以“廉潔奉公”為主題的內(nèi)容，等等。如此辦刊既形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格，又增強(qiáng)了革命記憶建構(gòu)的效果。

《紅旗飄飄》建構(gòu)黨的革命記憶主要體現(xiàn)了史料匯集途徑的多樣化、文本體裁的豐富性和主題呈現(xiàn)的針對(duì)性等方面。其中，資料收集是叢刊進(jìn)行革命記憶建構(gòu)的首要環(huán)節(jié)，也是建構(gòu)內(nèi)容完整性的重要保證。然而，“到底選擇哪些內(nèi)容作為歷史記憶而傳世，這就涉及民族歷史記憶的建構(gòu)問(wèn)題”[15]。《紅旗飄飄》所要建構(gòu)的記憶內(nèi)容無(wú)疑是在各個(gè)歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命記憶。

三、建構(gòu)的內(nèi)容

《紅旗飄飄》廣泛收集、分類(lèi)整理和刊登發(fā)表黨的革命史料，目的在于建構(gòu)革命記憶的整體內(nèi)容，還原中國(guó)共產(chǎn)黨革命的歷史圖景。

（一）革命史事記憶的建構(gòu)

中國(guó)共產(chǎn)黨黨史由一系列重大革命事件構(gòu)成?！都t旗飄飄》以黨的革命史事記憶建構(gòu)為重點(diǎn)，連貫地、完整地呈現(xiàn)了黨的革命歷史。比如，建構(gòu)黨的創(chuàng)建記憶。叢刊刊載133 篇關(guān)于建黨的文章，建構(gòu)建黨前、中、后各個(gè)階段的革命歷史，形成建黨前后完整的革命記憶鏈條。上述內(nèi)容，與中共中央發(fā)出的要求各級(jí)黨組織認(rèn)真領(lǐng)導(dǎo)黨員“對(duì)黨的歷史作一次最初步的學(xué)習(xí)”[16]等整黨指示相關(guān)，目的指向明確。其中，第23 集的發(fā)行針對(duì)性最強(qiáng)，是為慶?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨成立六十周年”而作，呈現(xiàn)了黨創(chuàng)建前后歷史經(jīng)過(guò)，目的是“使大家對(duì)黨成立的經(jīng)過(guò)有所了解”[17]19。又如建構(gòu)抗戰(zhàn)記憶。叢刊刊載51 篇文章集中批判日軍在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的暴虐行徑，揭露日本侵華給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難⑥。如此建構(gòu)與20 世紀(jì)50年代末“各宣傳機(jī)關(guān)對(duì)軍事宣傳都有忽視”，使“人民群眾忽視國(guó)防建設(shè)，放松對(duì)敵人的警惕”[18]85的問(wèn)題有關(guān)，即是黨基于國(guó)防建設(shè)的考慮。而建構(gòu)解放戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，叢刊焦點(diǎn)則集中在重大戰(zhàn)役上，例如遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等⑦。如此大量且集中地呈現(xiàn)軍隊(duì)作戰(zhàn)記憶，跟20 世紀(jì)50 年代提出的“積極地有步驟地把人民解放軍建設(shè)成為一支優(yōu)良的現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)，解放臺(tái)灣，防御帝國(guó)主義侵略，保衛(wèi)國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，保衛(wèi)亞洲與世界和平”[19]68的目標(biāo)有關(guān)。不難發(fā)現(xiàn)，《紅旗飄飄》關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命史事記憶的建構(gòu)，實(shí)際彰顯著存史和資政的雙重意蘊(yùn)，在一定程度上契合了新中國(guó)黨和國(guó)家建設(shè)的多重需求。

（二）革命主體記憶的建構(gòu)

《紅旗飄飄》創(chuàng)刊之初，編輯部即強(qiáng)調(diào)刊登內(nèi)容應(yīng)以革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名英雄人物或無(wú)名英雄以及重大歷史事件的文章為中心[3]2，個(gè)中對(duì)革命歷史主體的重點(diǎn)關(guān)注一目了然。其一，關(guān)于革命領(lǐng)袖的文章共152 篇，涉及毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等人。比如，回憶毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情的考察、對(duì)軍事斗爭(zhēng)的運(yùn)籌帷幄、對(duì)馬列主義理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用以及對(duì)戰(zhàn)士的體貼關(guān)心等，建構(gòu)其在政治、軍事乃至生活上的豐滿形象⑧。如此集中、大量地刊登關(guān)于革命領(lǐng)袖的文章，與中宣部提出的“加強(qiáng)毛澤東思想和革命領(lǐng)袖事跡宣傳”這一工作要求有關(guān)[20]220。其二，黨員和共青團(tuán)員作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命隊(duì)伍的重要構(gòu)成，叢刊亦刊登了205 篇文章，借以回憶地下黨、團(tuán)組織活動(dòng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)以及獄中斗爭(zhēng)等經(jīng)歷⑨。如此安排，除配合黨風(fēng)建設(shè)外，還與國(guó)家動(dòng)員青年積極參加社會(huì)主義建設(shè)有內(nèi)在聯(lián)系。其三，刊載65 篇記述知識(shí)分子參加革命的文章，追述青年學(xué)生在“五四”運(yùn)動(dòng)、“一二·九”運(yùn)動(dòng)、“保定二師護(hù)校運(yùn)動(dòng)”等歷史事件中，“憑著青年知識(shí)分子的正直良心，自發(fā)地形成一股正義力量”進(jìn)行斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，建構(gòu)了中國(guó)知識(shí)分子“愛(ài)國(guó)的”“有正義感的”形象[21]124。以此構(gòu)筑知識(shí)分子群體對(duì)黨的革命史和新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的認(rèn)同感，“爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)”[22]71。其四，刊載62 篇回憶群眾以罷工聲援抗日、遭壓迫奮起反抗、團(tuán)結(jié)一致反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)等革命經(jīng)歷的文章⑩，是與黨在國(guó)家建設(shè)過(guò)程中“鞏固工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟”[23]59等歷史背景有關(guān)。綜上，針對(duì)被建構(gòu)對(duì)象的政治面貌、在革命斗爭(zhēng)中的地位、所從事的職業(yè)等，《紅旗飄飄》呈現(xiàn)了多重主體的記憶，揭示了中國(guó)革命廣泛深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。

（三）革命價(jià)值記憶的建構(gòu)

歷史評(píng)價(jià)是記憶建構(gòu)的重要構(gòu)成，也是存史和資政的重要邏輯樞紐。《紅旗飄飄》建構(gòu)黨革命記憶的另一個(gè)重要方面，是在史事與主體革命記憶的多維建構(gòu)基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨革命的價(jià)值記憶。

其一是創(chuàng)建新的革命政黨。如《參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的十三人簡(jiǎn)介》《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》《黨的“一大”前后》等文章，強(qiáng)調(diào)了黨的建立使中國(guó)革命找到了“新的救國(guó)救民的真理”[24]27，“使中國(guó)革命面貌為之一新”[17]1，闡明“自從建立共產(chǎn)黨，人間才得浴春風(fēng)”[24]2-5的重要意義。其二是探索新的革命道路。在敘述大革命失敗后的全國(guó)革命形勢(shì)時(shí)，《毛主席率領(lǐng)我們上井岡山》一文，著重回憶攻打長(zhǎng)沙失敗經(jīng)歷給毛澤東“研究創(chuàng)建革命根據(jù)地和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題”的思考，即“以井岡山為中心的工農(nóng)武裝割據(jù)”思想指導(dǎo)下中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟以及這條嶄新革命道路對(duì)中國(guó)革命危機(jī)的挽救[25]14-15。其三是指明新的革命前途。在評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨革命的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐時(shí)，《談判國(guó)共合作的地方——訪問(wèn)上海中山故居》一文，通過(guò)對(duì)比舊民主主義革命的失敗，指出只有中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策才能促進(jìn)中國(guó)革命的發(fā)展[17]48，說(shuō)明黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命所指向的社會(huì)主義才是中國(guó)革命的前途。四是確立新的指導(dǎo)思想。以“老工人回憶錄”形式刊登老工人對(duì)舊社會(huì)的控訴、國(guó)民黨特務(wù)對(duì)民主人士的殘害、國(guó)民黨對(duì)“三民主義”的背叛等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，實(shí)行階級(jí)革命，打破舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，才能給國(guó)家和人民帶來(lái)光明的、民主的未來(lái)?！都t旗飄飄》通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命價(jià)值記憶的多方面建構(gòu)，形成對(duì)黨的革命歷史的全面且客觀的評(píng)價(jià)，給予了革命整體上的肯定。

（四）革命精神記憶的建構(gòu)

精神記憶是民族文化的重要來(lái)源，是記憶傳承和文化創(chuàng)新的價(jià)值所系?！都t旗飄飄》所著力建構(gòu)的革命記憶內(nèi)容，實(shí)則凝匯于革命精神記憶的生成，并表現(xiàn)為革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義和黨的集體主義等精神記憶屬性的釋放。具體而言，通過(guò)展現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)人同甘共苦和廉潔奉公、革命戰(zhàn)士英勇無(wú)敵和視死如歸等的革命品質(zhì)，建構(gòu)黨的革命英雄主義。如此安排，既與貫徹政治動(dòng)員、說(shuō)服教育的精神以解決“平時(shí)養(yǎng)兵少、戰(zhàn)時(shí)用兵多的矛盾問(wèn)題”[26]477有關(guān)，又與“對(duì)基層干部和士兵群眾進(jìn)行必要教育”以“多快好省地完成1959 年的各項(xiàng)任務(wù)而奮斗”[27]27有關(guān)。另外，通過(guò)再現(xiàn)各社會(huì)階層、民族團(tuán)體和愛(ài)國(guó)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨之間魚(yú)水情深的革命記憶，建構(gòu)愛(ài)國(guó)主義精神。新中國(guó)成立后，為讓社會(huì)各界加入統(tǒng)一戰(zhàn)線，[28]144為使“愛(ài)國(guó)民主黨派、愛(ài)國(guó)人士、臺(tái)灣同胞、港澳同胞和國(guó)外華僑的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線更加鞏固和發(fā)展”[29]4，《紅旗飄飄》致力于建構(gòu)各群體的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)記憶，并將這種“革命大團(tuán)結(jié)”的愛(ài)國(guó)主義精神用于國(guó)家建設(shè)動(dòng)員。再則呈現(xiàn)軍隊(duì)和黨員隊(duì)伍革命記憶，以建構(gòu)黨的集體主義精神記憶。比如，回憶中央紅軍渡湘江前與國(guó)民黨的激戰(zhàn)、口述紅一方面軍第一師第一團(tuán)強(qiáng)渡大渡河、敘述繼雪山草地后再遇難關(guān)臘子口等革命經(jīng)歷。如此，既能針對(duì)性解決新中國(guó)成立后部分同志“革命意志有些衰退，革命熱情有些不足，全心全意為人民服務(wù)的精神少了”的問(wèn)題，又能通過(guò)對(duì)革命記憶符號(hào)的解碼，使隱藏在其背后的歷史得以復(fù)活，從而形成中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)具的集體主義精神，以指導(dǎo)個(gè)人或集體在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中“保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，把革命工作做到底”[30]284-285?！都t旗飄飄》建構(gòu)的黨的革命記憶內(nèi)容，無(wú)論在建國(guó)初期還是在改革開(kāi)放初期，均服務(wù)于黨和國(guó)家的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，服務(wù)于革命精神的時(shí)代弘揚(yáng)。

記憶是對(duì)過(guò)去生活的再現(xiàn)，是歷史存續(xù)的基本方式之一。從編輯組稿到運(yùn)用各種方式建構(gòu)，《紅旗飄飄》發(fā)揮了建構(gòu)黨的革命記憶的功能，即以多重革命記憶內(nèi)容引導(dǎo)社會(huì)群體了解和體悟黨的革命記憶背后蘊(yùn)含的深刻價(jià)值意涵，以此增強(qiáng)其對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，并以中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神激發(fā)其投身國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)。

四、建構(gòu)的功能

記憶的目的在于戰(zhàn)勝遺忘，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的精神傳承?！都t旗飄飄》建構(gòu)黨的革命記憶，不只是為了完成“幫助國(guó)內(nèi)廣大青年樹(shù)立正確革命理想”的政治任務(wù)，同時(shí)還在于形成中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一種實(shí)踐范式。就其價(jià)值功能而言，主要體現(xiàn)在如下維度：

（一）有助于保存中共革命歷史

《紅旗飄飄》展現(xiàn)了以文本保存歷史記憶的一種可能和必要形式。叢刊中的文字作為“一種‘透明’的媒介”，“可以跨越空間和時(shí)間，毫無(wú)損失地保存過(guò)去的‘思想’”[31]475。同時(shí)，叢刊以多樣的體裁展現(xiàn)文字?jǐn)⑹龅牟煌L(fēng)格，又形成了中共革命記憶建構(gòu)最重要、最明顯的特征。人類(lèi)記憶自然屬性的缺陷使記憶能力會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸弱化，記憶范圍會(huì)逐漸縮小，記憶的內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越少。這也是記錄下來(lái)的東西往往多于人們所能記憶的原因。因此，《紅旗飄飄》對(duì)老一輩革命者革命記憶的收集、整理以及所作的文字記錄就顯得尤其重要。另外，從《紅旗飄飄》文本特征及其在社會(huì)上產(chǎn)生的影響來(lái)看，它既能組織成功能記憶，又能組織成存儲(chǔ)記憶。前者包含“保障現(xiàn)存的權(quán)利結(jié)構(gòu)的合法基礎(chǔ)的那些文件和證據(jù)”，后者指的則是《紅旗飄飄》文本“蘊(yùn)藏著構(gòu)成一個(gè)文化的歷史知識(shí)基礎(chǔ)的、有潛力的史料”[31]475。不僅如此，《紅旗飄飄》刊載的內(nèi)容是革命親歷者最深刻的、最真實(shí)的記憶。這些記憶有助于人們撥開(kāi)黨的宏觀歷史的外衣，以微觀視角去發(fā)現(xiàn)隱蔽在個(gè)體中的歷史事實(shí)。而個(gè)體對(duì)革命經(jīng)過(guò)的敘述過(guò)程，實(shí)際上也是豐富黨的歷史內(nèi)容、為黨的歷史提供相互佐證史料的過(guò)程。黨的十一屆三中全會(huì)后，中央提出要“寫(xiě)成不事夸張的回憶錄發(fā)表或保存”，以“教育后代和研究歷史”，并要求多收集“關(guān)于老一輩革命家和其他革命英雄的斗爭(zhēng)史，以及革命戰(zhàn)爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)、革命工作的歷史”[32]45。而《紅旗飄飄》文本中革命親歷者的回憶錄、日記、遺著等，能給后人的革命歷史學(xué)習(xí)和研究提供珍貴史料?，為后人了解黨的革命歷史提供微觀視角。正是有了諸如《紅旗飄飄》此類(lèi)歷史文本的記憶實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨乃至中華民族的歷史才得以延續(xù)。

（二）有助于樹(shù)立青年革命理想

歷史記憶與認(rèn)同建構(gòu)密切關(guān)聯(lián)，對(duì)于青年的思想動(dòng)員價(jià)值斐然?！都t旗飄飄》一經(jīng)發(fā)行，即在廣大青年和其他群體中產(chǎn)生深刻的影響，并衍生一系列傳播行為實(shí)踐。比如，1959 年上海人民美術(shù)出版社根據(jù)原作進(jìn)行改編，專(zhuān)門(mén)出版《大渡河畔英雄多》連環(huán)畫(huà)以供廣大青年學(xué)習(xí)；1963 年，該文又被編進(jìn)全國(guó)初中語(yǔ)文課本，直至20 世紀(jì)80 年代，該文仍然出現(xiàn)在《全日制十年制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所規(guī)定的“讀寫(xiě)訓(xùn)練要求和課文目錄”中。個(gè)中原因在于“十八勇士所體現(xiàn)的志向堅(jiān)定、不畏艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征精神，為長(zhǎng)在紅旗下的年輕一代的人生底色抹上了重重的一筆”[33]416。另外，諸如叢刊中《狼牙山跳崖記》等文章描述戰(zhàn)士的“堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄氣概”，《瞿秋白戰(zhàn)斗的一生》等文章刻畫(huà)的“革命烈士的英雄形象、崇高的心靈和高貴的品質(zhì)”，更是向青年一代展示了“前一代革命青年的氣概和自我犧牲的精神”[34]477。對(duì)此，有讀者感慨：“一晃40 年過(guò)去，《紅旗飄飄》是我最心愛(ài)的藏書(shū)之一。我從鄉(xiāng)下來(lái)到省城，又在省城先后搬家9 次，多少回精簡(jiǎn)淘汰家什，我都舍不得《紅旗飄飄》離開(kāi)我，盡管它紙張發(fā)黃變脆”[35]。不止于此，關(guān)于這部“用記憶為青少年們撰寫(xiě)的革命歷史教材”[36]，曾有讀者回憶：“在我讀高中和上大學(xué)的20 世紀(jì)五六十年代，《紅旗飄飄》叢刊是同學(xué)們最喜愛(ài)的課外讀物，由此它就成為了我們這一代人的集體記憶?！盵37]234不難發(fā)現(xiàn)，這部曾被郭沫若譽(yù)為“用紅寶石砌成的萬(wàn)里長(zhǎng)城，記述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的東方史詩(shī)”[38]，能成為青年的人生教科書(shū)，與其致力于塑造正面英雄人物和注重刊內(nèi)文章教育功能有密切關(guān)系。

（三）有助于傳承黨的革命精神

建構(gòu)革命記憶的目的在于凝聚革命精神，并“用各種方式傳遞給后代，以保持和鞏固前人和后輩的精神聯(lián)系”[39]。從功能性角度看，一是形塑革命精神可以動(dòng)員社會(huì)主義建設(shè)?！都t旗飄飄》建構(gòu)黨的革命記憶所包含的主題，無(wú)論是“解放軍三十周年紀(jì)念”“十月革命紀(jì)念”，還是其后根據(jù)國(guó)家建設(shè)需要做出調(diào)整的“革命先烈故事”“革命斗爭(zhēng)故事”或“厲行節(jié)約宣傳”等內(nèi)容，都在一定程度上傳遞了官方意旨，即“1949 年全國(guó)解放以后，遵循毛主席的指示‘發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮’”。此中，“更大光榮”即指“重建家園、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)”“取得社會(huì)主義革命的決定性勝利”以及“在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)線上飛躍地前進(jìn)”[40]81。上述號(hào)召反映了革命記憶建構(gòu)的落腳點(diǎn)在于受眾的認(rèn)同，目的直指實(shí)踐。亦即反映革命精神在為執(zhí)政黨爭(zhēng)取政治認(rèn)同提供歷史支撐外，還形成了對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的動(dòng)員以及對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的保障功能[41]。二是革命精神的代際傳承需要建立在“一種持續(xù)影響當(dāng)事人生活歷史”[42]18的共同歷史經(jīng)驗(yàn)上。而《紅旗飄飄》所建構(gòu)的革命記憶就提供了這樣一種“共同歷史經(jīng)驗(yàn)”，并通過(guò)對(duì)革命記憶的凝練，提取“向廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命理想教育”的革命精神因子[13]7，形成一個(gè)以革命記憶為符號(hào)象征的“小至一個(gè)人、一個(gè)單位，大至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，要想不斷進(jìn)取，就必須需要這種寶貴的精神”[43]的系統(tǒng)。從1957 年創(chuàng)刊到1962 年?？?，再?gòu)?979 年復(fù)刊到1993年終刊，回顧《紅旗飄飄》刊行歷史，其誕生、發(fā)展于一五計(jì)劃完成之時(shí)，受挫于政治、經(jīng)濟(jì)、文化極度緊張的20 世紀(jì)60 年代，卻影響了改革開(kāi)放后的幾代人?！都t旗飄飄》建構(gòu)中共革命記憶的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了革命歷史的時(shí)空轉(zhuǎn)換，形成了從革命記憶到革命精神，從革命精神到社會(huì)主義建設(shè)動(dòng)員，再到共同記憶固化的邏輯理路。

（四）有助于凝聚記憶建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)

從一定意義上講，《紅旗飄飄》建構(gòu)中共革命記憶的實(shí)踐，不僅實(shí)現(xiàn)了革命精神的時(shí)代轉(zhuǎn)化，還為新時(shí)代提供了具體的革命記憶建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。比如，結(jié)合受眾接受習(xí)慣以文學(xué)作品特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)革命歷史；運(yùn)用受眾感興趣的體裁和寫(xiě)作方式引導(dǎo)其積極主動(dòng)接受主流價(jià)值觀；以“史料收集社會(huì)化”的理念網(wǎng)羅全社會(huì)革命記憶資源；以“主題”的形式集中建構(gòu)某種類(lèi)型革命記憶，建構(gòu)目的和方向明確；以“專(zhuān)輯”的方式呼應(yīng)當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)，強(qiáng)化“議題設(shè)置”效果等。另外，從克服建構(gòu)局限的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，客觀的社會(huì)環(huán)境和國(guó)家建設(shè)的要求對(duì)其建構(gòu)方式和內(nèi)容的影響不可避免。但《紅旗飄飄》編輯部在對(duì)待自身存在的為政治服務(wù)的目的、易受政治干預(yù)、文本文學(xué)性強(qiáng)等問(wèn)題并未視而不見(jiàn)，而是有意識(shí)地進(jìn)行克服。如叢刊雖網(wǎng)羅大量史料，但在質(zhì)量上堅(jiān)持精益求精；叢刊雖文學(xué)性強(qiáng)，個(gè)體的回憶也可能帶有主觀情感，但在內(nèi)容上堅(jiān)持從史實(shí)出發(fā)，客觀呈現(xiàn)革命記憶內(nèi)容；叢刊雖有政治因素影響，但在編撰時(shí)堅(jiān)持兼顧社會(huì)需求；叢刊雖在某些方面有官方意旨，但在一定程度上反映了國(guó)家建設(shè)需求。《紅旗飄飄》優(yōu)勢(shì)與短板兼顧的做法傳遞了這樣一個(gè)信息：在以革命歷史為內(nèi)容的記憶建構(gòu)過(guò)程中，要秉持歷史研究的科學(xué)性，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的同時(shí)兼顧社會(huì)和個(gè)人的需求，即盡力達(dá)成科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

2021 年中共中央印發(fā)《關(guān)于在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》，就黨史學(xué)習(xí)教育作出重要部署。習(xí)近平總書(shū)記也在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要，并就學(xué)習(xí)黨史提出“全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用”的要求[44]?！都t旗飄飄》建構(gòu)黨的革命記憶的過(guò)程，也是一個(gè)“宣傳黨史、資政育人”的過(guò)程，即革命記憶由個(gè)體到集體、革命精神由抽象到具體、革命歷史由被封存在少數(shù)人記憶里到被廣大社會(huì)群體所熟知并銘記的過(guò)程。雖然《紅旗飄飄》建構(gòu)中共革命記憶的時(shí)代背景、社會(huì)條件、價(jià)值目標(biāo)等方面都與現(xiàn)今存在一定差異，且建構(gòu)方法較為傳統(tǒng)，但其建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的觀念、內(nèi)容、方法等仍有參考價(jià)值。事實(shí)上，歷史記憶牽涉?zhèn)€人、社會(huì)和國(guó)家，無(wú)論是對(duì)過(guò)去的詮釋?zhuān)€是關(guān)于當(dāng)代的解讀，都是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要體現(xiàn)。作為形成政治認(rèn)同的途徑，《紅旗飄飄》建構(gòu)黨的革命記憶的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了“將過(guò)去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)之資鑒”[45]148的目的。反觀其建構(gòu)黨的革命記憶的經(jīng)驗(yàn)，以期進(jìn)一步反思當(dāng)代黨的革命記憶建構(gòu)的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特征和政治發(fā)展需求，賦予黨的革命記憶以新的時(shí)代內(nèi)涵，以增強(qiáng)中共革命記憶主題的多元性和包容性，利用現(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)加強(qiáng)黨的革命記憶建構(gòu)主體和受眾的良性互動(dòng)。

①在黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，廣東部分地區(qū)有民眾出現(xiàn)“毛主席和蔣介石是一樣的，互相爭(zhēng)天下殘害人民”“抗日是蔣介石和美國(guó)原子彈的功勞”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。參見(jiàn)《芳村區(qū)委宣傳部關(guān)于慶祝“七一”黨成立三十周年工作報(bào)告》（1951 年8 月13 日），廣州市國(guó)家檔案館藏：6-永久-011。