褚旭東 杜 瑢

習(xí)近平總書記對(duì)文化保護(hù)傳承高度重視,將其上升到國(guó)家文化自信和中華文明傳承的戰(zhàn)略高度。“再現(xiàn)‘錦繡太原城’盛景”是習(xí)近平總書記于2020年5月視察山西時(shí)作出的重要指示,也是太原未來一個(gè)時(shí)期發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。歷史上的太原,文化底蘊(yùn)深厚、歷史地位突出,山河景觀壯麗,文化包容開放。新時(shí)代的太原如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記視察山西重要指示,全面貫徹習(xí)近平文化思想和新發(fā)展理念,深入推動(dòng)文化繁榮復(fù)興,進(jìn)而促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型突破是太原需要深刻思考的重大命題。這首先就需要全面深入梳理太原的歷史脈絡(luò),厘清歷史維度的文化內(nèi)涵,并在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展,才能正確把握新時(shí)代文化復(fù)興的邏輯。

一、歷史維度的“錦繡太原城”文化內(nèi)涵

(一)穩(wěn)如磐石、表里山河之中心標(biāo)識(shí)

山西是中國(guó)歷史上少有的三千多年穩(wěn)定保持地理和文化的行政單元,被形容為“表里山河”,即地理位置優(yōu)越,有山河天險(xiǎn)作為屏障,進(jìn)可攻退可守的地理或行政單元,而太原則是山西的中心和重心。唐代柳宗元在《晉問》里介紹山西地理、資源時(shí),開篇即說:晉之山河,表里而險(xiǎn)固。太原坐鎮(zhèn)山西之中心,四方皆為屏護(hù),同時(shí)又有條件接應(yīng)四方,攻守兼?zhèn)?。這種穩(wěn)如磐石、封而不閉的地理特征在陸權(quán)時(shí)代的古代中國(guó)賦予了太原極高的戰(zhàn)略地緣優(yōu)勢(shì)。

(二)中原北門、控扼四方之名都巨鎮(zhèn)

太原是屏障中原的歷史名都,李白曾盛贊太原“天王三京,北都居一,雄藩巨鎮(zhèn),非賢莫居”。在宋代之前的國(guó)家戰(zhàn)略體系中,太原一直按頂級(jí)城市進(jìn)行定位和資源配置,歷史上曾為九個(gè)朝代的都城或陪都,宋代之后地位雖有所下降,但也是國(guó)家軍事重鎮(zhèn)和商貿(mào)樞紐?，F(xiàn)存的晉陽古城遺址和府城兩個(gè)階段的城池格局及與軍事功能相關(guān)的堡城遺跡等都集中反映出太原軍事重鎮(zhèn)的格局特點(diǎn)。太原位于黃河中游汾河谷地,農(nóng)牧結(jié)合、手工業(yè)商業(yè)相兼的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境,積累了雄厚的物質(zhì)條件,為城市作為區(qū)域政治、軍事中心提供了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

(三)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元融合之文化紐帶

中國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)兩漢到隋唐五代自然形成了一條西南至東北穿越我國(guó)北部地區(qū)的農(nóng)牧分界線,也形成了北方各民族多元文化相碰撞的結(jié)合地帶,太原地區(qū)正處于這條分界線的中段。歷史上以晉陽城為中心發(fā)生的“魏絳和戎”“大鹵之戰(zhàn)”等重大歷史事件突出反映了太原作為民族融合前沿的重要地位。太原是連接中原與草原、西域的重要樞紐,唐代作為北都發(fā)展成為絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)。明清時(shí)期,在晉商和“萬里茶道”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的共同促進(jìn)下,太原成為重要的金融商貿(mào)城市,文化交流頻繁,鑄就了包容、開放、進(jìn)取的文化精神。

(四)城池壯麗、名勝薈萃之大美之地

歷代文人墨客就錦繡太原之山、水、城、景、情、憶留下了大量詠贊,如宋代詞人沈唐贊嘆道:“山光凝翠,川容如畫,名都自古并州?！盵1]“汾河晚渡”等不同時(shí)期的“太原八景”也突出展現(xiàn)了風(fēng)光秀麗、名勝薈萃的人文特色。從考古發(fā)掘資料和史實(shí)資料可以印證宋代之前的古晉陽城極為恢宏壯麗,之后明清太原府也多受世人稱贊,“后七子”之一的明代文壇領(lǐng)袖王世貞贊嘆道:“太原城壯麗,其二十五睥睨作一樓,神京所不如也?！焙罄m(xù)歷代巡撫均對(duì)太原城進(jìn)行了修繕建設(shè),太原城延續(xù)了其恢宏壯麗的氣勢(shì)。

(五)實(shí)業(yè)興國(guó)、社會(huì)進(jìn)步之先鋒省府

清末洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞等開辦洋務(wù)、興學(xué)育才等新式運(yùn)動(dòng),以及辛亥革命后制定的“六政三事”等一系列施政綱領(lǐng),對(duì)太原的近代化歷程起到了積極的促進(jìn)作用,尤以文化教育事業(yè)較為突出,陸續(xù)創(chuàng)建了全國(guó)第三所大學(xué)——山西大學(xué)堂等一批新式學(xué)校,在中國(guó)近代化歷程中以太原為代表的山西文化教育成為了全國(guó)典范。

太原是北方洋務(wù)運(yùn)動(dòng)早期中心之一,西北實(shí)業(yè)公司在全國(guó)同類企業(yè)中規(guī)模最大,西北鋼鐵廠等企業(yè)為太原在新中國(guó)成立初期成為國(guó)家重工業(yè)城市,以及今天的國(guó)家新材料和先進(jìn)裝備制造基地奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(六)革命救國(guó)、紅色抗戰(zhàn)之典范之城

辛亥革命是20世紀(jì)100年三大歷史巨變之一[2]。1911年,太原爆發(fā)的辛亥革命起義不僅帶動(dòng)促進(jìn)了山西全省的光復(fù),對(duì)于全國(guó)辛亥革命的成功也起到關(guān)鍵作用。孫中山先生曾親臨太原文瀛湖畔勸業(yè)樓發(fā)表演說,對(duì)山西在辛亥革命中的重要?dú)v史地位予以充分肯定。目前,體現(xiàn)太原辛亥革命的歷史遺存——孫中山先生講演場(chǎng)所——?jiǎng)駱I(yè)樓至今保存完好,其所在的海子邊、文灜湖再次見證了現(xiàn)代史上太原反房稅斗爭(zhēng)、聲援“上海五卅慘案”等一系列重大歷史事件,也是今天愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所之一。在新民主主義革命初期,無論是聲援北京“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)還是地方黨團(tuán)組織建立,太原都是國(guó)內(nèi)響應(yīng)較早的城市之一。中共一大前后,山西黨團(tuán)組織的主要?jiǎng)?chuàng)始人高君宇組織成立的太原社會(huì)主義青年團(tuán)和中共太原支部,在山西歷史上具有劃時(shí)代意義,對(duì)于馬克思主義學(xué)說傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)工作具有深遠(yuǎn)意義。太原是全國(guó)抗戰(zhàn)初期華北抗戰(zhàn)的中心地、全國(guó)最早成功實(shí)踐抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的典范地[3],中國(guó)共產(chǎn)黨及八路軍依托晉察冀等三大革命根據(jù)地開辟?gòu)V闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng),山西成為全國(guó)動(dòng)員民眾抗日最廣泛、抗日救亡聲勢(shì)最大的特殊地區(qū)。

(七)重工新城、國(guó)家發(fā)展之工業(yè)基石

太原在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期一直延續(xù)重工業(yè)城市的定位。新中國(guó)成立初期,太原被列為首批國(guó)家建設(shè)的第一類重要工業(yè)城市,蘇聯(lián)援建的“156項(xiàng)工程”項(xiàng)目中西安、太原的項(xiàng)目數(shù)量居全國(guó)之最,在新中國(guó)成立初期城市建設(shè)發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位。在歷版城市總體規(guī)劃中,太原一直延續(xù)“重要工業(yè)基地”的規(guī)劃定位,不同時(shí)期結(jié)合發(fā)展要求雖然表述有所變化,但國(guó)家重要工業(yè)基地的內(nèi)涵沒有發(fā)生根本變化,充分體現(xiàn)了作為國(guó)家工業(yè)基石的重要作用。

二、新時(shí)代維度的“錦繡太原城”文化內(nèi)涵

“再現(xiàn)‘錦繡太原城’盛景戰(zhàn)略”決定了在邏輯上既要傳承歷史維度的文化內(nèi)涵,也要貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想、生態(tài)文明建設(shè)、以人民為中心等重要思想,以“再現(xiàn)”新時(shí)代的輝煌盛景。從中華文明傳承角度,重點(diǎn)是傳承好太原多元包容之文化特色;從生態(tài)文明建設(shè)角度,重點(diǎn)是保護(hù)好太原壯美環(huán)境之地理格局;從鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的角度,重點(diǎn)是發(fā)展好太原文化之繁榮興盛;從傳播好中國(guó)聲音的角度,重點(diǎn)是講好太原故事,彰顯文化魅力。因此,新時(shí)代的錦繡太原在文化層面著重應(yīng)體現(xiàn)包容自信、山河壯美、活力興盛、魅力遠(yuǎn)播四個(gè)內(nèi)涵。

(一)厚植底蘊(yùn)、賡續(xù)文脈之國(guó)家名城

未來創(chuàng)造是建立在傳統(tǒng)賡續(xù)的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記指出:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新”[4]。新時(shí)代維度,“錦繡”寓意太原是歷史底蘊(yùn)深厚,文脈綿長(zhǎng)之國(guó)家歷史文化名城。從文化傳承角度,新時(shí)代的“錦繡”蘊(yùn)含了太原城5000年文明史、2500年建城史的歷史之長(zhǎng)度、文化之厚度、影響之廣度。從數(shù)量、類型和時(shí)空跨度來看,太原目前文化遺存數(shù)量可觀,資源類型豐富,時(shí)代序列清晰,文化史跡覆蓋完整,展示了不同時(shí)期多元融合的文化形態(tài)。新時(shí)代的錦繡太原城必然也必須要保護(hù)傳承好這些文化遺產(chǎn),以求實(shí)現(xiàn)歷史文脈傳承和厚重底蘊(yùn)展示的重要?dú)v史使命。

(二)表里河山、美輪美奐之三晉名城

未來的時(shí)代是生態(tài)文明的新時(shí)代。習(xí)近平總書記指出:“綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌,一定要保護(hù)好,做好治山理水、顯山露水的文章”[5],“錦繡”寓意太原是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,景觀美輪美奐,表里山河中心之三晉文化名城。從生態(tài)文化的角度,“錦繡”從形態(tài)所呈現(xiàn)出的就是山、水、城、景、文共融的一派“盛景”,功能組成上良好的生態(tài)環(huán)境,旖旎的山水景觀就是“錦繡太原城”賴以生存的基礎(chǔ)條件和魅力彰顯的重要組成部分。在生態(tài)文明的新時(shí)代,再現(xiàn)盛景就是要傳承和弘揚(yáng)好“錦繡”中的生態(tài)文化意蘊(yùn),恢復(fù)歷史上山河壯美、景觀旖旎的大美景觀和錦繡風(fēng)光,實(shí)現(xiàn)太原城與山水林田湖草有機(jī)共融的理想生活圖景。從地理文化角度,“表里山河”作為文化山西的代名詞成為普遍共識(shí),而太原又是這一文化地理標(biāo)識(shí)的中心。因此,從中華文明傳承的角度,錦繡太原城無疑就是代表山西展示“表里山河”這一中國(guó)地理文化重要標(biāo)識(shí)的三晉名城。

(三)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新、產(chǎn)榮文興之先鋒名城

習(xí)近平總書記指出:“要著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“要推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大,培養(yǎng)新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式,以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們文化獲得感、幸福感”[6]。新時(shí)代維度,“錦繡”寓意太原是文化與時(shí)俱進(jìn)、活力迸發(fā),繁榮興盛之國(guó)家先鋒型文化名城,這是因?yàn)樾聲r(shí)代的錦繡太原城必然要傳承古代山水歷史名都、近代中國(guó)模范省的文化先鋒精神,貫徹落實(shí)國(guó)家重要文化戰(zhàn)略,推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù),加強(qiáng)活態(tài)傳承,有機(jī)融入城市生活,通過高質(zhì)量的公共文化服務(wù)、豐碩的文化成果的產(chǎn)出,不斷提升人民群眾的幸福感和獲得感,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,激發(fā)新興文化業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式,促進(jìn)文化事業(yè)繁榮,推動(dòng)太原以文化導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略。

(四)山西魅力、文化傳播之國(guó)際名片

習(xí)近平總書記指出:“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來,傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化”[7]。新時(shí)代維度,“錦繡”寓意太原是展示三晉魅力,彰顯山西形象的國(guó)際文化大都市。歷史上的“錦繡太原城”具有壯美山河、北方名都、商貿(mào)名城、文化先鋒、錦繡魅力等內(nèi)涵特質(zhì),新時(shí)代的“錦繡太原城”作為山西省省會(huì)、國(guó)家歷史文化名城和黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展示范城市,理應(yīng)代表山西參與全球競(jìng)爭(zhēng)、展示深厚文化底蘊(yùn),講好山西故事、樹立山西文化品牌,這不僅是“錦繡太原城”的基本職能,也是中央和山西對(duì)太原貫徹習(xí)近平文化思想和國(guó)家戰(zhàn)略,書寫“新時(shí)代、新錦繡”太原故事的重要期盼。

三、結(jié)語

新時(shí)代背景下,加強(qiáng)文化保護(hù)復(fù)興、提升核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、彰顯城市魅力特色已經(jīng)成為各個(gè)城市高質(zhì)量發(fā)展的共識(shí)。在習(xí)近平文化思想首次提出之際,結(jié)合“再現(xiàn)錦繡太原城盛景”這一戰(zhàn)略,從文化視角切入,梳理整體脈絡(luò),在系統(tǒng)歸納歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提出新時(shí)代文化內(nèi)涵,在既有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)并補(bǔ)充完善了錦繡太原城的新時(shí)代內(nèi)涵,為新時(shí)期的太原將自身文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),制定文化戰(zhàn)略和行動(dòng)奠定基礎(chǔ)。