朱翰林

天地?zé)o量，山河錦繡。千百年來(lái)的風(fēng)云變幻里湮沒(méi)了多少盛衰興亡的舊事，但任憑時(shí)過(guò)境遷，星霜荏苒，縱覽古今中外，能成大事者，莫不堅(jiān)守底線，追求高線，自持以致遠(yuǎn)，慎始而敬終。故余以為：莫因小人當(dāng)?shù)蓝в谛模灰允缆非в谇椋瑘?jiān)守底線根本，堅(jiān)持高線高標(biāo)，方能根固而木茂，淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。

失去底線，風(fēng)光得意倏而散，自食其果為笑柄。

“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！倍嗌偃藶樾闹心歉邞业挠俪郑瑓s又不愿登高自卑，于是將底線踩在腳下作為墊腳石。他們自以為一時(shí)得勢(shì)便是一世榮華，殊不知“多行不義必自斃”。《孟子·盡心上》言：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下?！敝挥行刂袩o(wú)大義、心底無(wú)廉恥的人才會(huì)去鋌而走險(xiǎn)，觸碰底線，然而天理昭然，從來(lái)明察秋毫，邪不壓正。

堅(jiān)守底線，艱難苦恨不足懼，撥云見(jiàn)日終有時(shí)。

堅(jiān)守底線需要我們篤定前行的方向，不因一時(shí)的關(guān)山難越而盡失風(fēng)骨，步入看似安逸的歪門(mén)邪道；不因眼前的山窮水盡而喪失志氣，混入隨波逐流的烏合之眾。只有關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)，步步難行步步行，才能“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”，才能讓一寸冰封的土地孕育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇。且聽(tīng)汨羅江畔屈原的呼聲，他借橘樹(shù)喊出內(nèi)心“深固難徙，更壹志兮”的諾言，堅(jiān)守正直底線，永葆愛(ài)國(guó)初心，雖投江以死殉志，祭奠的香火卻綿延千年；且看芯片路上華為人的征途，他們焚膏繼晷研究芯片，夜以繼日突破封鎖，堅(jiān)守責(zé)任底線，成功助力“中國(guó)芯”逆風(fēng)翻盤(pán)。華為Mate60一出，天下云集響應(yīng)，好評(píng)如潮。盡管他們?cè)谧詈诎档娜兆永锉轶w鱗傷，但正因他們矢志不渝，才會(huì)百世流芳！

底線不失豈足矣？須記高線莫能低！如果只是自安于不觸碰底線，那么我們將像螻蟻一般匍匐在地，碌碌終生。唯有向著高處抽芽，朝著天穹探枝，方能獲甘霖之潤(rùn)，得暖陽(yáng)之輝。身為東方雄獅，中國(guó)不止步于邊境安定的底線，高舉“一帶一路”大旗，緊攜鄰國(guó)之臂膀，共赴發(fā)展之通途，以臻繁榮富強(qiáng)高線！

棄底線如敝屣還妄想功成名就者，置高線于墻隅卻癡心榮華富貴者，可謂“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。作為吾儕青年，唯有底線不失，高線不靡，日拱一卒，功不唐捐，才能立群峰之巔，感長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，看大河湯湯；唯有懷高線在心，以底線為根，以勤勉為干，以才能為枝，以博學(xué)為葉，方能頂天立地，成為民族真正的棟梁，不負(fù)吾輩號(hào)炎黃！

點(diǎn)評(píng)

底線是一個(gè)關(guān)乎人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的豐富而復(fù)雜的概念，它反映人的道德、人格、尊嚴(yán)與骨氣。它既存在于社會(huì)中，也存在每個(gè)人的心里。小作者將其內(nèi)心的底線投射于國(guó)家社會(huì)層面，追溯歷史又關(guān)照現(xiàn)實(shí)，通過(guò)論證分析，探討堅(jiān)守底線的重要性，表達(dá)了守底線、拉高線的核心論點(diǎn)。失去底線，便無(wú)以筑牢道德高臺(tái)，終將自食惡果；堅(jiān)守底線，便是歷磨難顯勇毅而有所為。唯有底線莫失，高線莫低，方能成民族棟梁之才。文章達(dá)成了個(gè)人與社會(huì)高度的統(tǒng)一，體現(xiàn)了青年學(xué)生對(duì)生命成長(zhǎng)的哲思，透視其內(nèi)心的情感價(jià)值，可感知昂揚(yáng)向上的精神力量，令人動(dòng)容。

（指導(dǎo)教師 黃 靜）