王淦生

前后勾連，詳略有致

時(shí)評(píng)賞讀

滋養(yǎng)我們的詩(shī)意人生

（標(biāo)題即觀點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅。）

□楊梓巖

“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！苯跓岵サ摹?023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，圍繞燃、寒暑、心動(dòng)、天下、十年等關(guān)鍵詞展開(kāi)，品味著點(diǎn)滴歡喜與萬(wàn)千滋味，勾勒出千里江山與家國(guó)豪邁，讓觀眾與詩(shī)詞再一次相遇?；仡櫋吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》走過(guò)的8個(gè)年頭，從飛花令到詩(shī)詞接龍，再到“云中千人團(tuán)”，節(jié)目形式不斷變化，進(jìn)一步引發(fā)人們思考：古典詩(shī)詞為何魅力不減？傳統(tǒng)文化如何才能深入人心？（介紹央視熱播節(jié)目，引出文章議題：古典詩(shī)詞何以魅力不減？傳統(tǒng)文化如何才能深入人心？在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全篇。）

古典詩(shī)詞，是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童、建筑工地的農(nóng)民工，到穿梭街頭的外賣員、科研一線的工程師，每個(gè)人都有屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。從歷史深處走來(lái)的文字，沁潤(rùn)著生活的方方面面。一餐一食中對(duì)生活的體悟，闔家團(tuán)圓時(shí)對(duì)幸福的期盼，寒來(lái)暑往間對(duì)自然的親近，桃李花開(kāi)處對(duì)師長(zhǎng)的感恩……都讓生活充滿了詩(shī)意的驚喜。（照應(yīng)議題一，舉例分析，闡述古典詩(shī)詞魅力不減的原因之一：詩(shī)詞浸潤(rùn)生活的方方面面，傳遞著人們生活中的詩(shī)意。）

在《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，有來(lái)自基層的消防戰(zhàn)士、民航機(jī)長(zhǎng)、鐵路上水工、窗簾安裝工，他們?cè)诿恳淮巫孕艙尨鹬性忈屩案褂性?shī)書(shū)氣自華”的含義。無(wú)論多大年紀(jì)、何種職業(yè)、身處怎樣境遇，人們都渴望得到精神慰藉。只要喜歡詩(shī)意的生活，每個(gè)人都能在“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的喜悅中、“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的希望里，在李白的豪邁、杜甫的沉郁、陶淵明的恬淡中汲取營(yíng)養(yǎng)，用古老詩(shī)句激活骨子里的文化基因，建構(gòu)精神沃野中的希望家園。（列舉實(shí)例，援引名句，闡述古典詩(shī)詞魅力不減的原因之二：人們借古典詩(shī)詞慰藉精神，構(gòu)建精神家園。）

面對(duì)內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊時(shí)想起“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，品嘗彩云之南的菌子時(shí)吟哦“石罅青蛇濕，風(fēng)榸白菌干”……在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，“百人團(tuán)”用詩(shī)詞介紹家鄉(xiāng)美食。這是詩(shī)詞賦予生活的獨(dú)特美感。走進(jìn)詩(shī)詞不是為了附庸風(fēng)雅，而是要從歷史文脈中汲取精神力量。從看似遙遠(yuǎn)的詩(shī)文中尋找情感共鳴，我們就能更好認(rèn)識(shí)自然的風(fēng)花雪月、感受人生的離合悲歡，將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時(shí)，從中尋找攻堅(jiān)克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。（列舉實(shí)例，援引名句，闡述古典詩(shī)詞魅力不減的原因之三：人們可以從中汲取精神力量，尋找感情共鳴。）

從浩如煙海的詩(shī)詞歌賦，到深邃厚重的經(jīng)史子集，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。盡管欣賞古典之美不限人群，但理解古人哲思卻存在“門檻”。悠遠(yuǎn)的歷史，迥異的生活，古奧的文字，以及詞句中的微言大義，都帶來(lái)了理解上的困難。從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等文化節(jié)目的熱播，為初學(xué)者叩開(kāi)了解傳統(tǒng)文化的大門，而與千古圣哲神交，還需積年累月、一以貫之的努力。（照應(yīng)議題二，列舉實(shí)例闡述如何才能讓傳統(tǒng)文化深入人心：要為初學(xué)者叩開(kāi)了解傳統(tǒng)文化的大門。）

從李賀的“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，到白居易的“燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央”，古人曾想象過(guò)站在地球之外回望地球的景象。如今，這樣的詩(shī)意想象已走入現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人已經(jīng)可以在自己的空間站里長(zhǎng)期駐留。讀過(guò)古人這些詩(shī)詞，對(duì)中國(guó)空間站的宇宙級(jí)浪漫或許會(huì)有更深的理解。當(dāng)每個(gè)人都能在日常生活中體悟詩(shī)詞之美并從中收獲進(jìn)步時(shí)，詩(shī)詞就不再是讀書(shū)時(shí)的“死記硬背”、考試時(shí)的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。（引用名句，列舉實(shí)例，闡述古典詩(shī)詞中的美妙詩(shī)意正化作今天的美好現(xiàn)實(shí)和人們的情感智慧。收束全篇。）

（摘自2023年2月15日《人民日?qǐng)?bào)》）

思維導(dǎo)圖

1.標(biāo)題：《滋養(yǎng)我們的詩(shī)意人生》

2.結(jié)構(gòu)：整體采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，主體部分按“由主到次”的順序。

（1）總（第1段）：介紹熱點(diǎn)，引出議題——古典詩(shī)詞何以魅力不減？傳統(tǒng)文化如何深入人心？

（2）分（第2～5段）：例證、引證結(jié)合，闡述古典詩(shī)詞魅力不減之因、傳統(tǒng)文化深入人心之法。

①分論一（第2～4段）：例證、引證結(jié)合，闡述古典詩(shī)詞魅力不減之因。照應(yīng)議題一。

②分論二（第5段）：列舉實(shí)例，分析闡述如何讓傳統(tǒng)文化深入人心。照應(yīng)議題二。

（3）總（第6段）：總結(jié)全文，表達(dá)讓古典詩(shī)詞中的美妙詩(shī)意化作美好現(xiàn)實(shí)和情感智慧之愿。

寫(xiě)作借鑒

原載于《人民日?qǐng)?bào)》的《滋養(yǎng)我們的詩(shī)意人生》一文，在寫(xiě)作上有三大亮點(diǎn)值得我們借鑒：一是前后勾連，邏輯嚴(yán)密；二是詳略有致，重點(diǎn)突出；三是材料豐富，論據(jù)充分。

前后勾連，邏輯嚴(yán)密。這則時(shí)評(píng)開(kāi)篇由對(duì)央視熱播節(jié)目的介紹引出文章議題，提出兩個(gè)問(wèn)題：古典詩(shī)詞何以魅力不減？傳統(tǒng)文化如何才能深入人心？而后緊承這兩個(gè)問(wèn)題分析、闡述、作答，先逐層分析古典詩(shī)詞魅力不減的原因，后簡(jiǎn)要闡述讓傳統(tǒng)文化深入人心的舉措，前有設(shè)問(wèn)，統(tǒng)領(lǐng)全文，啟發(fā)讀者思考；后有闡釋，呼應(yīng)開(kāi)篇，使文章邏輯嚴(yán)密。

詳略有致，重點(diǎn)突出。這則時(shí)評(píng)開(kāi)篇以兩個(gè)問(wèn)題總領(lǐng)全文，在后面的闡釋中并未平均使用筆墨，而是重點(diǎn)分析了古典詩(shī)詞魅力不減的原因，簡(jiǎn)要闡述了讓傳統(tǒng)文化深入人心的方法。這是因?yàn)槲恼碌谋磉_(dá)重點(diǎn)在于分析古典詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，突出古典詩(shī)詞的美好和意義，以激發(fā)廣大讀者心中的詩(shī)意和熱愛(ài)古典文化的熱情。

材料豐富，論據(jù)充分。既然文章主旨是“滋養(yǎng)我們的詩(shī)意人生”，文中自然也就少不了信手拈來(lái)的經(jīng)典的古典詩(shī)詞。這些詩(shī)句，既是這篇時(shí)評(píng)的重要論據(jù)，以資印證論點(diǎn)；又美化了文章的語(yǔ)言，使文章讀來(lái)詩(shī)意盎然、典雅精致；更可以直接喚醒、激活讀者心中的詩(shī)意，讓人不自覺(jué)地浸入傳統(tǒng)文化的美妙意境中。這樣的素材運(yùn)用，堪稱“一石三鳥(niǎo)”之舉。

構(gòu)思邏輯嚴(yán)密、選材豐富經(jīng)典、表達(dá)詳略有致，三個(gè)因素共同促成了文章的成功。

虛實(shí)結(jié)合，見(jiàn)微知著

時(shí)評(píng)賞讀

品鑒文化年貨? 體驗(yàn)別樣春節(jié)

（以“年貨”喻指春節(jié)文化產(chǎn)品，形象而別致。）

□華? 羽

近日，在河南鄭州，新年燈飾扮靚了大街小巷，道路兩旁的行道樹(shù)被詩(shī)詞燈牌紛紛“點(diǎn)亮”。在湖南長(zhǎng)沙的潭州市集，眾多游客不僅可以體驗(yàn)宋韻四雅——點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫(huà)，還可以小試射箭、投壺，在錢莊操作雕版印“鈔”制作古銀票……隨著春節(jié)臨近，各地各種豐富的文化年貨也逐漸備好，這些文化年貨豐富了群眾的文化生活，營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氛圍。（列舉各地春節(jié)期間的特色文化產(chǎn)品，點(diǎn)出這些“文化年貨”的意義，引出文章議題。）

文化年貨的火爆是人民群眾文化自信提升的生動(dòng)體現(xiàn)。春節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。借春節(jié)闔家團(tuán)圓的良機(jī)，讓傳統(tǒng)文化大放異彩，并融入新時(shí)代元素和內(nèi)涵，這樣的文化年貨既能滿足人民群眾對(duì)節(jié)日文化生活的新需求、新期待，又能提升人民群眾的文化自信和精神力量，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，而文化的內(nèi)涵往往需要在歲月的回味與生活的體驗(yàn)中不斷豐富和完善。文化年貨連接著悠遠(yuǎn)的歷史與火熱的當(dāng)下，促使我們一次次深情回望和體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷強(qiáng)化內(nèi)心對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的驕傲與自豪感。

（第二、三段分析“文化年貨”火爆的深層原因：人民群眾文化自信的提升。春節(jié)是傳統(tǒng)文化的重要載體，文章由文化年貨的火爆，推導(dǎo)出人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信。）

文化年貨是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。文化年貨得到群眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，源于其背后承載的深厚歷史文化內(nèi)涵。一盞花燈、一副春聯(lián)、舞龍表演、非遺體驗(yàn)，文化年貨蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值、凝結(jié)著民族的集體記憶。春節(jié)傳遞著傳統(tǒng)文化中人與家庭的和諧理念，是傳統(tǒng)文化兼容并包的一個(gè)縮影。品鑒和享受文化年貨，也成為一次歷史文化之旅，給人們帶來(lái)獨(dú)特而美好的春節(jié)體驗(yàn)。人們?cè)诖汗?jié)返回故鄉(xiāng)，感受特別的年味，其實(shí)也是一種對(duì)文化之根的找尋。我們過(guò)春節(jié)，體驗(yàn)文化年貨，既是汲取文化養(yǎng)分，也賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命。無(wú)論是逛廟會(huì)等傳統(tǒng)方式，還是文化旅游、文博場(chǎng)館過(guò)大年等新的方式，都讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入日常生活、現(xiàn)代社會(huì)。豐富多彩的文化年貨，讓古老的傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的時(shí)代光彩，既延續(xù)文脈，又守正創(chuàng)新，也讓中國(guó)故事、中國(guó)精神傳承發(fā)揚(yáng)。（分析“文化年貨”火爆的深刻意義：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。各種年俗活動(dòng)，無(wú)不是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，人們對(duì)文化年貨的熱衷，正是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。）

文化年貨走俏也見(jiàn)證了人民群眾的幸福生活?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，豐富的文化供給，使越來(lái)越多的人們享受到了高品質(zhì)的文化滋養(yǎng)。豐富多彩的文化年貨，滿足了群眾多層次、多樣化的精神文化需求。人民群眾對(duì)于文化的需求是不斷變化、提升的，這就要求我們的文化年貨能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，守住根本、靈活多變。隨著生活水平和人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提高，越來(lái)越多的文化年貨相繼誕生，例如物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文創(chuàng)年貨，都受到人們的喜愛(ài)和追捧。時(shí)光在向前，過(guò)年方式在變，但人們對(duì)于新年新春的美好期盼沒(méi)有變、人民群眾對(duì)更加美好生活的向往沒(méi)有變。文化年貨承載著傳統(tǒng)佳節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，體現(xiàn)著人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，也滿足著人們對(duì)于生活美學(xué)的追求。而越來(lái)越美好的生活，就是我們最真切的期盼。（分析“文化年貨”火爆的隱含信息：見(jiàn)證了人民群眾的幸福生活。因?yàn)椤皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，精神生活豐富正是建立在物質(zhì)生活富足的基礎(chǔ)上的，春節(jié)文化活動(dòng)豐富多彩，反映了人民群眾生活追求的不斷變化和提升。）

（摘自2024年1月31日《光明日?qǐng)?bào)》）

思維導(dǎo)圖

1.標(biāo)題：《品鑒文化年貨? 體驗(yàn)別樣春節(jié)》

2.結(jié)構(gòu)：全文采用“先總后分”的結(jié)構(gòu)，主體部分則按照“由虛到實(shí)”的順序。

（1）總（第1段）：列舉各地的文化年貨，簡(jiǎn)析文化年貨的意義，引出文章議題。

（2）分（第2～5段）：例證、引證相結(jié)合，分析闡述文化年貨所體現(xiàn)的意義和價(jià)值。

①分論一（第2～3段）：文化年貨的火爆的深層原因——人民群眾文化自信的提升。（虛）

②分論二（第4段）：文化年貨被認(rèn)可的深刻意義——對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。（虛）

③分論三（第5段）：文化年貨走俏的隱含信息——體現(xiàn)人民群眾的幸福生活。（實(shí)）

寫(xiě)作借鑒

原載于《光明日?qǐng)?bào)》的文化時(shí)評(píng)《品鑒文化年貨? 體驗(yàn)別樣春節(jié)》，在寫(xiě)作上有三大亮點(diǎn)值得我們借鑒：一是見(jiàn)微知著，能透過(guò)豐富、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象解讀其本質(zhì)；二是虛實(shí)結(jié)合，能從精神和物質(zhì)的層面分析文化年貨蘊(yùn)含的意義；三是推理嚴(yán)密，能通過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象層層深入推導(dǎo)出深層原因和深刻意義。整篇文章體現(xiàn)出一種很強(qiáng)的邏輯力量。

見(jiàn)微知著，窺斑見(jiàn)豹。這則時(shí)評(píng)透過(guò)活躍于各地的各種極富創(chuàng)意和傳統(tǒng)特色的新年文化活動(dòng)，揭示文化年貨火爆背后的深層原因乃是人民群眾的文化自信，看出人民群眾對(duì)各種文化年貨的認(rèn)可和熱衷正是出于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，看出文化年貨的走俏正是源于人民群眾的物質(zhì)和精神生活不斷提升。見(jiàn)微知著、窺斑見(jiàn)豹是文章最大的特點(diǎn)。

虛實(shí)結(jié)合，分析全面。文章作者在分析文化年貨火爆的原因、意義及其蘊(yùn)含信息時(shí)，注意虛實(shí)結(jié)合。作者首先看到了文化年貨火爆這一現(xiàn)象所體現(xiàn)出的精神價(jià)值：一是人民群眾普遍提升的文化自信；二是人民群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)和自覺(jué)傳承。同時(shí)又看到了濃濃的年味中呈現(xiàn)出的人民群眾的物質(zhì)生活富足和精神生活追求，分析全面而周密。

推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。文章作者在分析文化年貨大受歡迎的原因、意義時(shí)，善于運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理。例如在闡述“文化年貨的火爆是人民群眾文化自信提升的生動(dòng)體現(xiàn)”這一觀點(diǎn)時(shí)，先指出春節(jié)是傳統(tǒng)文化的載體，人們因春節(jié)豐富多彩的文化活動(dòng)增強(qiáng)了獲得感和幸福感，正源于傳統(tǒng)文化給人帶來(lái)的享受和精神滿足，而這正是文化自信的具體體現(xiàn)。

見(jiàn)微知著、虛實(shí)結(jié)合、嚴(yán)密推理，這是寫(xiě)議論文常用的手法和技巧，必須掌握。