連芷平

“展覽”是將物品經(jīng)過(guò)陳列設(shè)計(jì)，輔以主題和詮釋?zhuān)诠矆?chǎng)域進(jìn)行展示，達(dá)到與觀(guān)眾溝通的目的[1]。“策展”概念自1990年代引入國(guó)內(nèi)，“策展人”通常被定義為展覽的主要召集人，且具備了某一藝術(shù)領(lǐng)域的規(guī)劃和整合能力[2]。隨著近三十年來(lái)政府對(duì)文化發(fā)展的政策性推動(dòng)，我國(guó)策展人的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代需求。在策展概念出現(xiàn)后，當(dāng)代展覽成為視覺(jué)符號(hào)、創(chuàng)新概念、多元媒介的表現(xiàn)方式，策展是呈現(xiàn)展品意義的方式。在當(dāng)下，展覽甚至是一種創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)模式。

景德鎮(zhèn)正在進(jìn)入一個(gè)以文化創(chuàng)意帶動(dòng)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，新的設(shè)計(jì)思潮下，陶藝已經(jīng)超越了以往所重視的生產(chǎn)方便性和使用功能性，成為被賦予文化意義的商品和藝術(shù)品，其背后是生活形態(tài)的創(chuàng)造、生活品味的體驗(yàn)以及生活價(jià)值的實(shí)踐。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)結(jié)合了地方歷史與人文環(huán)境，在陶瓷領(lǐng)域運(yùn)行策展這一機(jī)制。陶溪川、三寶蓬等各大陶瓷藝術(shù)館邀請(qǐng)策展人協(xié)助策劃，展示內(nèi)容從以往傳統(tǒng)的陶藝題材、陶瓷材料與表現(xiàn)形式等，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始用陶藝探索當(dāng)代藝術(shù)觀(guān)念。

筆者通過(guò)田野調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從高校到各大產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，從大型藝術(shù)館到小型陶藝工作室，景德鎮(zhèn)在培育策展人、建構(gòu)展覽機(jī)制、完善策展人制度等方面，蓬勃發(fā)展。

一、展覽對(duì)一座城的意義

始于1947年的英國(guó)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)是國(guó)際知名的綜合型藝術(shù)節(jié)，因?yàn)槌掷m(xù)舉辦，成功形塑了愛(ài)丁堡的城市形象，催生了可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益，成為以大型藝術(shù)展或藝術(shù)節(jié)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)遇的全球范例[3]。近二十年來(lái)，中國(guó)各地也涌現(xiàn)了幾個(gè)成功的藝術(shù)展/藝術(shù)節(jié)，有效提升了城市影響力，如上海國(guó)際雙年展、香港巴塞爾國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)、臺(tái)北國(guó)際雙年展等。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、知名陶藝家和策展人金文偉認(rèn)為，展覽對(duì)城市的重要性是不容置疑的，一個(gè)雙年展可以作為有力的學(xué)術(shù)驅(qū)動(dòng)，極大地為城市的影響力增值，從而催生該城市的精神地標(biāo)。陶藝展覽是“一個(gè)展對(duì)一座城產(chǎn)生直接影響”的重要文化藝術(shù)行動(dòng)。這一點(diǎn)，已越來(lái)越成為景德鎮(zhèn)陶藝界的共識(shí)。

在景德鎮(zhèn)陶藝展覽的各個(gè)發(fā)展階段里，景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)卣畢f(xié)同景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和陶溪川、三寶蓬等知名陶藝機(jī)構(gòu)，共同扮演了重要的推手。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)（主持行政工作）呂品昌提出，要保護(hù)、傳承和利用好景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史和文化積淀，但更要以世界格局和眼光看待文化藝術(shù)的發(fā)展，積極擁抱世界和時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，以新思想、新觀(guān)念為瓷都發(fā)展注入新氣象，講好中國(guó)故事，講好陶瓷故事，傳播中國(guó)聲音。只有這樣，陶藝才能持續(xù)傳播其文化價(jià)值。

用今天的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)描述，作為“千年瓷都”的景德鎮(zhèn)，在城市文化形象上可謂“自帶流量”。作為最重要、最活躍的陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，從本世紀(jì)初開(kāi)始，景德鎮(zhèn)舉辦了一系列國(guó)際展覽活動(dòng)，有效促進(jìn)了國(guó)內(nèi)陶瓷工業(yè)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)陶瓷技藝的傳承，在現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的建設(shè)中扮演了重要角色。

（一）景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展

2022年2月，“瓷的精神—2021景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展”在景德鎮(zhèn)成功舉辦，展覽呈現(xiàn)了陶瓷的創(chuàng)新觀(guān)念，涵蓋了器皿、雕塑、裝置、繪畫(huà)、影像等不同技法、不同形式和不同風(fēng)格的陶瓷作品。雙年展期間，主辦方還安排了國(guó)內(nèi)外院校知名教授學(xué)者的學(xué)術(shù)講座、對(duì)話(huà)與研討，以及學(xué)院工作室藝術(shù)家的創(chuàng)作展演，多角度地呈現(xiàn)對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新的思考及其可能性。

2023年4月，“瓷的旅程—2023景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展”圓滿(mǎn)落幕，并隨即舉辦了雙年展優(yōu)秀作品全國(guó)巡展。該重要展事是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和在地政府合作的具體行動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)了以陶藝展覽為契機(jī)，通過(guò)國(guó)際化的展覽促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)交流、技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)，開(kāi)展全方位的協(xié)同創(chuàng)新合作，成為陶藝界打造產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)合作共建的典范。

（二）中國(guó)當(dāng)代青年青花展

2022年，三寶蓬美術(shù)館舉辦了“中國(guó)當(dāng)代青年青花繪畫(huà)邀請(qǐng)展”。引發(fā)眾多關(guān)注。2023年，三寶蓬又舉辦了“‘青·青2023中國(guó)當(dāng)代青年青花邀請(qǐng)展”。策展人為知名當(dāng)代青花藝術(shù)家干道甫，展覽主要呈現(xiàn)青年藝術(shù)家的青花創(chuàng)作，共展出了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀青花瓷畫(huà)以及具有青花元素的陶藝和裝置等作品一百零四件。策展人干道甫期待通過(guò)展覽，看到全世界的年輕人共同以青花的名義、運(yùn)用陶瓷媒介來(lái)表達(dá)個(gè)性和情感，并以此契機(jī)為景德鎮(zhèn)青花陶藝尋找未來(lái)的傳承人。

（三）中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館的系列陶藝展

2023年4月29日，“形上—非具象研究展”在陶溪川舉行開(kāi)幕儀式，展覽由中央美術(shù)學(xué)院和景德鎮(zhèn)陶文旅控股集團(tuán)聯(lián)合主辦。中央美術(shù)學(xué)院作為國(guó)內(nèi)藝術(shù)研究和創(chuàng)作的領(lǐng)航者之一，長(zhǎng)期以來(lái)頻頻出現(xiàn)在陶溪川美術(shù)館的展覽活動(dòng)中，協(xié)助陶溪川更好地扮演景德鎮(zhèn)這座城市文化的傳承人和藝術(shù)的推廣者角色，使陶溪川擁有今天開(kāi)放包容的態(tài)度，廣泛接納不同類(lèi)型的藝術(shù)形式與當(dāng)代藝術(shù)思想，為景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家及藝術(shù)從業(yè)者提供學(xué)習(xí)和交流的窗口。

（四）“一百朵花”系列藝術(shù)項(xiàng)目與“72亼青年藝術(shù)家計(jì)劃”

2022年9月26日，“待到山花爛漫時(shí)”展覽在陶溪川翻砂美術(shù)館開(kāi)幕，策展人是“一百朵花”品牌創(chuàng)辦人、景德鎮(zhèn)獨(dú)立策展人施思。施思一向關(guān)注“非遺再造”，長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)陶瓷器物的中國(guó)審美趣味表現(xiàn)。展品包括一百朵花主體產(chǎn)品、實(shí)驗(yàn)品以及觀(guān)念陶藝作品，探索如何通過(guò)視覺(jué)的愉悅、觸摸的質(zhì)地、感受的喚起，共同組成人與物、物與人之間的溝通。

作為景德鎮(zhèn)陶藝界的后起之秀，施思曾參與策劃“畫(huà)鹽”陶藝項(xiàng)目。畫(huà)鹽是將傳統(tǒng)的陶藝及其所涉及的釉、色和陶，連同相關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)手法等作為材料和手段， 而藝術(shù)家借這些媒介以表達(dá)自身的思想和藝術(shù)觀(guān)念?！爱?huà)鹽”展出了眾多小幅瓷畫(huà)精品。展覽提出，當(dāng)代陶藝應(yīng)具有先鋒性和對(duì)陶瓷材料的探索性。

2018年10月16日，陳曉媛、施思等人發(fā)起“72亼青年藝術(shù)家計(jì)劃”在陶溪川美術(shù)館開(kāi)幕，展出昌貴、陳埡楠、范婧婧、方群銘、劉書(shū)言等眾多青年藝術(shù)家的作品。該計(jì)劃致力于展現(xiàn)和研究現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展生態(tài)，以青年藝術(shù)家的藝術(shù)探索為樣本，多形式、全方位地關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)中青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)與發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)家和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、商業(yè)平臺(tái)資源共享，為青年藝術(shù)家構(gòu)建一個(gè)良性的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境。

此外，首屆中國(guó)瓷畫(huà)雙年展于2015年在景德鎮(zhèn)成功舉辦。隨后“2017第二屆中國(guó)瓷畫(huà)雙年展”在景德鎮(zhèn)昌南美術(shù)館順利開(kāi)幕，該展覽展出了眾多當(dāng)代知名中國(guó)瓷畫(huà)家和藝術(shù)家如張松茂、吳山明、李林洪、呂金泉、羅小聰?shù)热说淖髌罚苿?dòng)了當(dāng)代中國(guó)瓷畫(huà)作為當(dāng)代藝術(shù)新媒介的文化價(jià)值。

呂品昌認(rèn)為，景德鎮(zhèn)的當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)非?；钴S。僅2023年來(lái)，已有4月23日陶溪川美術(shù)館展出的“附體·托比恩·卡瓦斯博作品展”、4月27日在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)館舉辦的大型綜合材料藝術(shù)展“海上絲綢之路·中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”，以及4月29日開(kāi)幕的“形上·非具象研究展”等等。這些展覽形塑了千年瓷都景德鎮(zhèn)的新文化形象。

二、景德鎮(zhèn)陶藝策展人經(jīng)驗(yàn)談

一場(chǎng)展覽需要有足夠的經(jīng)費(fèi)、優(yōu)秀的展品，必須呈現(xiàn)美學(xué)與創(chuàng)新思維，提出有效的對(duì)話(huà)，傳遞領(lǐng)域前沿信息，助力激發(fā)新的思潮，甚至引導(dǎo)先鋒的創(chuàng)作理念……這些都構(gòu)成了策展成功與否的因素[4]。

金文偉作為海內(nèi)外各大陶藝展的策展人，多年里積累了大量展覽經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立策展人施思也在景德鎮(zhèn)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十多年的展覽實(shí)踐。這些策展人深知，人們對(duì)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶藝的刻板印象，是可以被優(yōu)秀的陶藝展覽所更新的。他們重視策展型態(tài)與規(guī)則，有深厚的專(zhuān)業(yè)能力去把脈展覽主題、策展方式和核心價(jià)值。

從展覽主題、情境營(yíng)造、作品陳列、視覺(jué)設(shè)計(jì)、文案撰寫(xiě)乃至導(dǎo)覽服務(wù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要策展人的深入規(guī)劃，所以在策展過(guò)程中，策展人需要用大量精力處理各種細(xì)節(jié)。金文偉說(shuō)，往往策一個(gè)展覽，其間需要寫(xiě)幾百個(gè)郵件與參展藝術(shù)家溝通。作為資深的國(guó)際性策展人，他深諳如何通過(guò)一場(chǎng)展覽，聚焦當(dāng)代趨勢(shì)，反映社會(huì)變遷，促進(jìn)文化理解，討論當(dāng)代議題，彰顯地方人文積淀。

金文偉認(rèn)為，景德鎮(zhèn)毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)是全世界的陶瓷藝術(shù)中心，也是中國(guó)最有代表性的瓷器生產(chǎn)地。景德鎮(zhèn)有得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。比方說(shuō)，它的現(xiàn)當(dāng)代跟傳統(tǒng)的共融共生非常融洽，這是其他生產(chǎn)陶瓷的城市難以達(dá)成的。另外，促進(jìn)瓷都精神的國(guó)際化，需要群策群力，而在當(dāng)下的景德鎮(zhèn)，已經(jīng)有了這樣一個(gè)難得的有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有學(xué)術(shù)高度和廣泛影響力的團(tuán)隊(duì)。如果缺乏這樣的團(tuán)隊(duì)，是無(wú)法做出“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展”這么成功的展覽的。

作為景德鎮(zhèn)本土長(zhǎng)大的策展人，施思尤其關(guān)注景德鎮(zhèn)陶藝領(lǐng)域的年青一代和先鋒苗頭。她認(rèn)為，新的材料與不同藝術(shù)家的觀(guān)念相互碰撞的時(shí)候，必然會(huì)迸發(fā)出獨(dú)特的火花。對(duì)她來(lái)說(shuō)，陶藝策展具有自己的本體特性，感性空間是一個(gè)展覽的核心要素。她喜歡挑戰(zhàn)空間，因物而異、因地制宜，根據(jù)不同的空間營(yíng)造旨趣，建構(gòu)非線(xiàn)性秩序，讓空間提供氛圍、凸顯展品意義，以及傳遞展覽主題和策展人的美學(xué)新主張。

施思曾經(jīng)在北京學(xué)設(shè)計(jì)，在京工作兩年后選擇回到??景德鎮(zhèn)。十年前剛開(kāi)始在景德鎮(zhèn)做陶藝策展時(shí)，施思找的基本上是先鋒的陶藝家。當(dāng)時(shí)，這些“先鋒”并不能被很多人理解。但她發(fā)現(xiàn)在十年后的現(xiàn)在，她所關(guān)注和推動(dòng)的藝術(shù)家們得到了業(yè)界的普遍關(guān)注和認(rèn)可，這讓她感到欣慰。

在施思看來(lái)，當(dāng)前景德鎮(zhèn)的陶藝界從關(guān)注工藝轉(zhuǎn)到觀(guān)念性藝術(shù)創(chuàng)作，??從材質(zhì)的探索??到題材的探索??都發(fā)生了很大的變化。這個(gè)轉(zhuǎn)變有很多原因，比如目前景德鎮(zhèn)的制陶工藝非常完善，能夠吸引??大量外來(lái)人來(lái)創(chuàng)作，因此，這座城市正在發(fā)生很多不同：氛圍與以往不同，從業(yè)者們彼此的交流增多，而隨著“景漂”現(xiàn)象的涌起，景德鎮(zhèn)的創(chuàng)作人群發(fā)生了明顯的迭代更新。

作為策展人，施思覺(jué)得自己的工作像一個(gè)陪伴年輕藝術(shù)家成長(zhǎng)的過(guò)程。雖然景德鎮(zhèn)的陶藝創(chuàng)作氛圍前所未有地豐富多元，她仍想去發(fā)現(xiàn)更多優(yōu)秀的陶藝家。她說(shuō)，陶瓷本身并不是一種容易控制的材料，對(duì)陶瓷材料和陶藝的理解上，很多人只是作出了一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，就像是用陶瓷這個(gè)材料說(shuō)出自己想表達(dá)的某一句話(huà)。但施思認(rèn)為，真正優(yōu)秀的陶藝家是能夠用陶瓷這個(gè)本體語(yǔ)言去寫(xiě)成一整篇文章的，而不僅僅是說(shuō)出一句話(huà)。

她希望出現(xiàn)越來(lái)越多探索陶瓷本體語(yǔ)言、具有先鋒性并能堅(jiān)持創(chuàng)作的藝術(shù)家。她一直在尋找這樣的“樣本”，以在未來(lái)呈現(xiàn)出更精彩的陶藝展覽。

三、總結(jié)與探討：

展覽作為景德鎮(zhèn)陶藝文化創(chuàng)新的呈現(xiàn)場(chǎng)域

隨著時(shí)代變遷與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的崛起，陶瓷器物在傳統(tǒng)的實(shí)用與良好品質(zhì)等維度外，美感維度被提到了前所未有的高度，因?yàn)槊栏懈芴峁┣榫w與情感價(jià)值，更能喚起人們的愉悅經(jīng)驗(yàn)。

追求創(chuàng)意生活，營(yíng)造美學(xué)經(jīng)濟(jì)，是形塑景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要目標(biāo)，而通過(guò)優(yōu)秀、前沿的展覽，呈現(xiàn)多元化、創(chuàng)新性的展品，為人們提供觀(guān)展的深度體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)文化活動(dòng)，能夠有效引導(dǎo)觀(guān)眾的美感體驗(yàn)，激發(fā)人們對(duì)生活美學(xué)的需求。

在今天的景德鎮(zhèn)陶藝界，策展人及其團(tuán)隊(duì)的意義普遍獲得認(rèn)同和重視，能夠獲得學(xué)界和業(yè)界邀請(qǐng)、行使策劃展覽工作這一文化使命的策展人，是當(dāng)代陶藝產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中最適合為領(lǐng)域營(yíng)造社會(huì)效應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人士。只是，當(dāng)前景德鎮(zhèn)的專(zhuān)業(yè)策展人并不多，相比景德鎮(zhèn)的陶藝從業(yè)人數(shù)，景德鎮(zhèn)的策展人數(shù)量恐怕是十分不足的。因?yàn)椴哒乖谀壳吧袑儆凇胺瞰I(xiàn)”型工作，往往需要從事其他工作才能生存，或者說(shuō)，只有在不考慮生存和盈利的條件下，才能從事策展工作。這一點(diǎn)是國(guó)內(nèi)策展界普遍存在的問(wèn)題，和西方國(guó)家已完善的策展人職業(yè)制度還有一定差距。據(jù)悉，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)正在培養(yǎng)陶藝管理和策展專(zhuān)業(yè)的人才。相信不久后，策展人能夠成為一個(gè)兼顧情懷與生存的職業(yè)。

展覽是策展人的多維度空間文本，從文化生產(chǎn)來(lái)看，“策展”是策展人的作品，身為一種多重中介的角色，策展人將藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、觀(guān)眾彼此聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)個(gè)社會(huì)行動(dòng)。在可以展望的未來(lái)，當(dāng)景德鎮(zhèn)能夠持續(xù)以陶藝展/陶藝節(jié)的形式，有機(jī)地與當(dāng)下社會(huì)、當(dāng)代陶藝家和觀(guān)眾對(duì)話(huà)和互動(dòng)，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化及陶瓷手工業(yè)發(fā)展源源不斷地注入新的藝術(shù)和學(xué)術(shù)力量，那么，“千年瓷都”的精神內(nèi)核必然牢牢深耕于這塊土地上，發(fā)揮出超越地域性的極大能量。

注釋?zhuān)?/p>

[1] [英]阿德里安·喬治：《策展人手冊(cè)》，ESTRAN藝術(shù)理論翻譯小組譯，北京美術(shù)攝影出版社，2017年，第34頁(yè)。

[2] 楊應(yīng)時(shí)：《西方語(yǔ)境中的“獨(dú)立策展人”及其在中國(guó)的興起》，《藝術(shù)·生活》（藝術(shù)版）2007年第1期。

[3]劉陽(yáng)：《重返“節(jié)日之城”愛(ài)丁堡邊緣藝術(shù)節(jié)生態(tài)之思考》，《上海戲劇》2015年第10期。

[4]宋康：《身份博弈與形象重塑—中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展史研究（1989—2019）》，上海大學(xué)博士論文，2021年，第1頁(yè)。

（作者單位：湖南城市學(xué)院）