馮晏

追求變化從生活到審美。針對詩歌創(chuàng)作，變化是為了看到詞語構(gòu)成詩句過程中的多角度、多空間以及在一首詩中的更多可能性。

寫詩追求變化也與詩人的認知變化相關(guān)聯(lián)。尋找方法，在求變中也會迫使詩人對經(jīng)驗的收集更加深入，細致。藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)常讓傳統(tǒng)處于思維的尷尬。尤其是當(dāng)又一種新觀念橫空出世時，好像有人在對你的后背擊掌。

語言產(chǎn)生于意識。而詩中卻有許多語言是意識之外悄然空降于詩句。詞語在寫詩中有時成為神秘主義的一份佐證。閱讀或?qū)懽鳎非笳Z言陌生感就是對審美未知部分的深究。

對語言的巨大好奇是詩人激情的持久本源。體現(xiàn)語言的創(chuàng)新以內(nèi)容為主，而語感、語調(diào)、結(jié)構(gòu)等，歸于形式。包括節(jié)奏變慢、變快，注重韻律，樂感等。這些元素在寫作中，看似詩人需要通過技藝和方法得到完美呈現(xiàn)，而事實上，除了觀念，認知的提升是打破邏輯，引詞語進入陌生化，帶想象力向更高更遠飛翔的隱秘能量。

對于寫作實驗性較強的詩人來說，審美變化發(fā)生于自身，遠遠超過發(fā)生在讀者需求中。帶著傳統(tǒng)走出傳統(tǒng)，復(fù)雜性的疊加永無止境。藝術(shù)家與自我抗?fàn)?，讓審美對陌生感的要求也越來越突出，語言的節(jié)奏始終圍繞著時代的頻率更迭或循環(huán)。

從不再“包容平庸”進入到當(dāng)下“拒絕平庸”，人們對現(xiàn)代詩審美標(biāo)準(zhǔn)越來越趨于追求透徹和清晰，而清晰來源于意象精準(zhǔn)，詞語穿透有力，透徹在語言的轉(zhuǎn)角處攜帶思想的風(fēng)。

觀念是詩歌與當(dāng)代性相連接的重要一環(huán)，新觀念推動語言，而藝術(shù)創(chuàng)新對觀念處于沉浸式纏繞。

寫作方法的階段性嘗試并不都涉及觀念，詩的經(jīng)驗是繁復(fù)的，僅解決技藝問題所涉及的思與非思之間，就有一種特殊思想方法，在一系列關(guān)于語言細節(jié)的處理中，讓詩人面對的萬物及日常在智性網(wǎng)格中變幻無窮，其經(jīng)驗一言難盡。

修辭意識并不是寫作需要摒棄的。類似于現(xiàn)代性寫作對傳統(tǒng)帶入的不斷跳轉(zhuǎn)，更新，有時進入反思。觀念和生活可抓之物在意象中是詩人獨特的化學(xué)分子式，不可復(fù)制，天分因素藏于無法言說。

詩歌追求語言多層次感。從傳統(tǒng)到未來體現(xiàn)出由簡到繁的一個時間遞進。隱喻只是詩歌審美其中一個重要視角。而其他寫作方法的經(jīng)驗，讓當(dāng)代詩人在更多視角上，完成對精神現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和體驗。在寫作中雜糅各種技藝和觀念，找到自我，激進之后總有一個屬于個人風(fēng)格的平衡點在等待新的發(fā)現(xiàn)。

圍繞寫詩，想象力深入到從詞語在詞根詞綴，再圍繞真理尋找意象，這一部分是繪畫及其他藝術(shù)形式所無法攝入的。

是觀念給現(xiàn)代性語言不斷釋放更大的自由空間，而事實上，西方當(dāng)代語言哲學(xué)也在努力沿著描述通往真理過程的寫作方法，朝向?qū)υ姼枵Z言的審美和空間的自由度上靠攏。雖然觀念與哲學(xué)思想在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作上的相互指認由來已久。在對語言探索的共識中，關(guān)于詩人和哲學(xué)家，也許有一天在確認身份大于創(chuàng)作本身呢。

認知不同于觀念主要表現(xiàn)于對信息的提煉，在前沿思考中尋找未來，山脈起伏，前峰可見。而觀念是拆掉一件舊毛衣重新針織，而不是在舊衣服上打一個補丁。