《春曉》

﹝唐﹞孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

這首詩(shī)的關(guān)鍵詞是“感知力”。

人類是從大自然中進(jìn)化而來(lái)的，在人的內(nèi)心深處，天然有著對(duì)大自然的追隨感和親切感。但進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，隨著生產(chǎn)力和生活水平的不斷提高，周遭環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，自然界和人類世界的分野似乎越來(lái)越顯著。在這個(gè)時(shí)候，如何才能保持對(duì)四季流轉(zhuǎn)和萬(wàn)物榮枯的感知力呢？孟浩然的這首小詩(shī)或許會(huì)對(duì)我們有所啟迪。

春夜酣睡天亮了也不知道，醒來(lái)只聽(tīng)到到處有鳥兒啼叫。

想起昨夜里風(fēng)聲緊雨聲瀟瀟，花兒不知道被打落了多少？

孟浩然早年隱居鹿門山，后入長(zhǎng)安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)。《春曉》即是他隱居鹿門山時(shí)所作。

《春曉》這首小詩(shī)，初讀似乎覺(jué)得平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格如行云流水一樣平易自然，然而卻又悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)含著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。

藝術(shù)寶藏的形成，來(lái)源于詩(shī)人那豐富而又細(xì)致的感知力，他巧妙地選取了清晨睡起時(shí)這剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的起始階段、萌芽階段，是他感情發(fā)展最富于生發(fā)性的時(shí)刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又有意不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，剩下的，就由讀者沿著軌道自己去豐富和補(bǔ)充了。寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有應(yīng)接不暇之感。第三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春轉(zhuǎn)為惜春，詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春……這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻透露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，讓讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香、春雨迷蒙的爛熳春光。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的珍惜。

宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，它在寫法上是與《春曉》有共通之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)，讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外，讓人想象屋外。只淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，它已沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在眼前，縈回在耳際。

施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻回環(huán)波折。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。

《春曉》渾然天成，詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣、大自然的精髓。這是最自然的詩(shī)篇，是天籟，甚至是大自然的一部分。千百年來(lái)，它不倦地啟迪著我們對(duì)于大自然的感知力。

詩(shī)人畫像

孟浩然（689—740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在科舉受挫痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世。曾隱居鹿門山，生六子。與王維并稱“王孟”。

然而，歸隱故鄉(xiāng)寄情山水的孟浩然卻聲名在外，收獲了一大批粉絲?！皬?fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳”，“詩(shī)圣”杜甫稱贊他人格清正、詩(shī)格清樸。無(wú)獨(dú)有偶，“詩(shī)魔”白居易也說(shuō)：“楚水碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。”白居易用兩個(gè)“碧”字，明贊襄陽(yáng)的山水清碧，實(shí)夸孟浩然做人的清正、做詩(shī)的清秀。 “吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，“詩(shī)仙”李白對(duì)老孟更是尊崇有加?！霸?shī)佛”王維在孟浩然去世時(shí)，情深意長(zhǎng)地寫詩(shī)悼亡：“故人不可見(jiàn)，漢水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州?！?/p>

把后人尊奉的詩(shī)圣、詩(shī)魔、詩(shī)仙、詩(shī)佛一并收為粉絲，可見(jiàn)孟浩然的魅力之大，堪稱“詩(shī)人中的詩(shī)人”。

歌曲留聲

2004 年起，著名作曲家谷建芬開(kāi)始創(chuàng)作《新學(xué)堂歌》?！缎聦W(xué)堂歌》是谷建芬老師晚年用自己的真情，為孩子們創(chuàng)作的有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的系列兒歌，它以唐詩(shī)為主，結(jié)合漢樂(lè)府、三國(guó)、明清時(shí)代的作品，其中就包括孟浩然的《春曉》。

谷建芬一共為此創(chuàng)作了50 首歌曲，很多歌曲在全國(guó)各地幼兒園和小學(xué)生中廣為傳唱。

《途遇怪客》答案：a. 取打油詩(shī)每句話的頭一個(gè)字，連起來(lái)讀就是“途中防人”?？磥?lái)，有人在暗中提醒神探小子們注意點(diǎn)；b. 那人的頸部是彈簧，下巴是由螺帽連接的機(jī)械下巴。很顯然，那人安裝了一個(gè)假頭！ c. 字謎畫的意思是“已鉆入洞窟”；d. 水紋迷宮走向見(jiàn)附圖；e. 已知那名高大男子安裝了一個(gè)假頭，那么他其實(shí)由是一名矮個(gè)男子假扮的。注意對(duì)比那男子與樵夫，兩人的褲子側(cè)邊都有一條暗紅色的線，這種褲子顯然是某種職業(yè)裝。由此推斷，樵夫其實(shí)就是卸下假頭顱的那“高大”男子！看來(lái)，那男子開(kāi)始想和神探小子們同行，中途又改變主意，想擺脫大家了。