馬媛媛　朱家慧

［摘 要］ 大型情景史詩(shī)《偉大征程》是以獨(dú)特的演出空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)史詩(shī)的“情”與“景”，并融合了大型的音樂舞蹈史詩(shī)、影視語(yǔ)言、戲劇語(yǔ)言為觀眾形成了一個(gè)多媒體和全景式觀賞空間。在現(xiàn)代性背景之下，藝術(shù)領(lǐng)域的身體問題日益凸顯，向來(lái)居于敘事、抒情與展演中心的身體，開始通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)社會(huì)政治文化進(jìn)行審美修辭，完成國(guó)家形象的多維塑造?！秱ゴ笳鞒獭凡皇茄輪T在國(guó)家意志和導(dǎo)演意圖實(shí)施中被動(dòng)呈現(xiàn)的結(jié)果，也并不全是國(guó)家規(guī)訓(xùn)下的身體表述，而是國(guó)家-參與者的共同創(chuàng)造。本文著眼于《偉大征程》，從中探究在不同時(shí)代背景和審美政策下，身體政治視域下舞蹈的不同表達(dá)，對(duì)于舞蹈藝術(shù)更好地去貼近文藝政策和塑造國(guó)家形象有著重要意義。

［關(guān)鍵詞］ 大型情景史詩(shī)；《偉大征程》；身體政治

［中圖分類號(hào)］ J705? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）03-0155-04

作為繼《東方紅》《中國(guó)革命之歌》《復(fù)興之路》《奮斗吧中華兒女》之后的第五部大型史詩(shī)作品，《偉大征程》為什么再也不叫音樂舞蹈史詩(shī)而叫大型情景史詩(shī)？對(duì)此，《偉大征程》文藝演出的執(zhí)行總導(dǎo)演肖向榮說(shuō)道：“我覺得它是非常重要的信號(hào)，就是僅僅靠音樂和舞蹈，已經(jīng)滿足不了這個(gè)新媒體或者大的視覺時(shí)代的需要了?！逼鋵?shí)從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，大型情景史詩(shī)還是音樂舞蹈史詩(shī)，只是在此基礎(chǔ)上融入了更多的科技手段，更加符合現(xiàn)代人的審美。

“身體政治”這一概念來(lái)源于法國(guó)思想家?？碌恼軐W(xué)，而尼采是?？碌纳眢w政治理論的源頭。在他那里，權(quán)力意志就是身體，身體就是一切［1］。在《舞蹈身體語(yǔ)言學(xué)》中，劉建、張素琴說(shuō)道：“舞蹈的身體形式是眼見直觀的物質(zhì)，它們由背后三者構(gòu)成的主流文化意志所推展。舞蹈身體形式在這三者的作用下，將政治，信仰和意識(shí)形態(tài)作為話語(yǔ)實(shí)踐的深層動(dòng)因，最終折射在舞蹈的身體形式中。”［2］

新中國(guó)成立后，國(guó)家為藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間，同時(shí)也賦予它審美的政治化和現(xiàn)代化的使命，所以身體政治在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域有著舉足輕重的作用。在時(shí)代需求和國(guó)家導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)社會(huì)政治文化進(jìn)行審美修辭，把目光定格在“身體”上，對(duì)身體政治進(jìn)行剖析，對(duì)于貼近國(guó)家文藝政策，實(shí)現(xiàn)以中國(guó)為核心的價(jià)值構(gòu)建。

一、身體政治的文化認(rèn)同

每當(dāng)震撼人心的《國(guó)歌》響起，你作何感受？我相信定是熱血沸騰。我們是“不愿做奴隸”的人們；我們是“萬(wàn)眾一心”的民族。這首歌，不僅唱出了中華兒女的共同心聲，還唱出了各族人民的文化情感。外國(guó)學(xué)者常把我們這種“令人吃驚的統(tǒng)一”看作是“中國(guó)的神話”。那密碼何在呢？這就是文化認(rèn)同，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂！”?；趪?guó)家層面來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)同就是文化自信的基礎(chǔ)和源泉；反映到藝術(shù)上來(lái)看，文化認(rèn)同就是我們創(chuàng)作藝術(shù)作品的立場(chǎng)；映射到舞蹈上來(lái)談，文化認(rèn)同就是我們用身體話語(yǔ)去抒發(fā)苦難，吟唱痛苦，歌頌革命，構(gòu)建理想。總的來(lái)說(shuō)，人民是歷史的書寫者，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，正是人民用身體書寫了當(dāng)代舞蹈的歷史。

二、“新傳統(tǒng)”的再度創(chuàng)新

在傳統(tǒng)慣性的思維方式里，我們會(huì)認(rèn)為《東方紅》是第一部史詩(shī)級(jí)的音樂舞蹈作品。其實(shí)不然，在新中國(guó)成立前夕的大歌舞《人民勝利萬(wàn)歲》，其所具有的“史詩(shī)級(jí)”地位可視為《東方紅》的先聲！［3］所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，《東方紅》作為第一部音樂舞蹈史詩(shī)，也是一種所謂的“新傳統(tǒng)”。

（一）歷史呈現(xiàn)方式的不同

古希臘的社會(huì)城邦系統(tǒng)曾被喻為是“一個(gè)放大了的身體”，城邦組織系統(tǒng)和諧如同身體的諸器官之間處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一狀態(tài)一樣。福柯在對(duì)“知識(shí)考古學(xué)”的權(quán)力歷史進(jìn)行追溯后，又在“權(quán)力譜系學(xué)”中現(xiàn)實(shí)性地分析了社會(huì)“力”與“力”之間生成運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的干預(yù)。?？抡J(rèn)為，社會(huì)權(quán)利最終涉及的是身體，即身體及其力量。從古希臘時(shí)期到?？滤幍臅r(shí)期，我們看到了一種歷史的力量最終凝固在社會(huì)力量中，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈身體語(yǔ)言進(jìn)行無(wú)論在時(shí)間上還是空間上的“干預(yù)”。

“新傳統(tǒng)”《東方紅》作為一部具有劃時(shí)代意義的作品，由周恩來(lái)總理親自點(diǎn)將，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)人數(shù)極多，它的藝術(shù)成就必然是不可小覷的。為什么要?jiǎng)?chuàng)作這個(gè)作品呢？其源頭概括為“五說(shuō)”。其一為：原創(chuàng)說(shuō)。顧名思義，之前的與之相關(guān)藝術(shù)形式或作品并未達(dá)到“史詩(shī)級(jí)”的藝術(shù)價(jià)值，抑或是未達(dá)到原創(chuàng)二字的標(biāo)準(zhǔn)。其二為：朝鮮影響說(shuō)。受到朝鮮大型歌舞《三千里江山》影響而創(chuàng)作出此作品。其三是：上海影響說(shuō)。1964年第五屆“上海之春”會(huì)演激發(fā)的靈感。其四是：崔承喜說(shuō)。該觀點(diǎn)認(rèn)為受到崔承喜1958年所導(dǎo)演的音樂舞蹈史詩(shī)《我光榮的祖國(guó)》影響。其五是：綜合說(shuō)。則是受到其二、其三的綜合影響。總的來(lái)說(shuō)，這些影響都基于時(shí)代大背景下，其歷史淵源與政治原因都是不謀而合的。所以這一時(shí)期，《東方紅》所呈現(xiàn)的作品，都是以毛主席為主體，表現(xiàn)中國(guó)革命道路的艱辛。

全劇分為六場(chǎng)，時(shí)間段為從五四運(yùn)動(dòng)到開國(guó)大典30年來(lái)的歷史，相比于其他史詩(shī)來(lái)說(shuō)，它的時(shí)間是最短的，因演出時(shí)間較早，所以也具有一定時(shí)間和技術(shù)的局限性。在每一場(chǎng)開始前只有簡(jiǎn)單的旁白作為介紹，然后開始進(jìn)行大歌舞的表演形式，其中不管是開場(chǎng)曲《東方紅》所定下的基調(diào)，還是全劇的沸點(diǎn)第六場(chǎng)《中國(guó)人民站起來(lái)》，都燃起了自強(qiáng)不息的民族精神，讓人久久不能忘懷，毛主席的光輝照耀祖國(guó)的大地，照亮著我們前行的路，人民緊緊跟隨，走向繁榮！

跳轉(zhuǎn)到再度創(chuàng)新的《偉大征程》來(lái)看，這部作品歷時(shí)一年多策劃、創(chuàng)作。300余名舞蹈編導(dǎo)與音樂、文學(xué)、戲劇、舞臺(tái)美術(shù)、視頻等領(lǐng)域眾多藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)。20多省市加盟，800多名演員，全國(guó)各市同時(shí)進(jìn)行，3個(gè)月封閉式訓(xùn)練。無(wú)數(shù)個(gè)通宵達(dá)旦合成，近十日連夜錄制，其精致程度是其他作品無(wú)法比擬的。［4］創(chuàng)作該作品，是對(duì)黨的百年奮斗歷程的回望，也是對(duì)黨未來(lái)發(fā)展的美好希冀，展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)文化的“自信、自覺”。該作品共分為四個(gè)篇章，演出首次全面回顧了1921年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷史，熱情謳歌了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。從形式來(lái)看，大型情景史詩(shī)更加注重“劇”的重要性，為了去呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，并且融入諸多科技手段，視聽結(jié)合，幫助觀眾去融入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中，與演員感同身受。從選題來(lái)看，《偉大征程》以黨的百年奮斗為主線，聚焦人民，巧妙呈現(xiàn)黨與人民的關(guān)系，每一個(gè)人物都是小人物，卻以“小”見大，突出中華民族的精神品格，具有極強(qiáng)的文化性與政治性。

因此，時(shí)間和空間的變化，都不是身體愈來(lái)愈凸顯的理由，身體從未退場(chǎng)，它總是能從各個(gè)方面去表達(dá)作品的文化性和政治性。

（二）舞蹈語(yǔ)匯的不同

相對(duì)于前面幾部作品來(lái)說(shuō)，《偉大征程》的舞蹈編排和話語(yǔ)表達(dá)也是開啟了嶄新的篇章。在《東方紅》中，每個(gè)舞蹈的開始只有簡(jiǎn)單的旁白對(duì)歌舞的背景進(jìn)行敘述，而且在歌曲的選擇上基本是以比較親民的歌曲為主，具有民族性和群眾性。以《東方紅》開場(chǎng)，到《國(guó)際歌》結(jié)尾，歌曲主要是突出毛澤東思想，使其發(fā)揚(yáng)光大。在舞蹈編排上，主要是直意化的語(yǔ)言，具有寫實(shí)性和直觀性，主要通過(guò)演員的動(dòng)作和表情向觀眾傳遞情感。古人潘之恒提出“步之有關(guān)于劇也”這一命題，這個(gè)“步”指的就是舞蹈當(dāng)中的步法，《東方紅》中就是以弓箭步插入整個(gè)史詩(shī)的舞蹈部分，比如第一章表現(xiàn)人民被“三座大山”壓著的艱苦生活，就是用弓箭步來(lái)表現(xiàn)，“三步一退”表現(xiàn)人民生活的舉步維艱。整部作品中，同樣的主題動(dòng)作在不同的時(shí)代背景下被賦予不同的含義，舞蹈的編排手法呈現(xiàn)出一種直觀性，使人通俗易懂。此外，在整部作品中，“圓”形藝術(shù)一直貫穿作品始終，“圓”不僅是一種循環(huán)，一種生命哲學(xué)，也是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的動(dòng)作精髓和太極中的運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，身體所有的力量在圓的運(yùn)動(dòng)中被消解又重新放大，身體形成陰和陽(yáng)的融合對(duì)立。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，陰陽(yáng)兩極學(xué)說(shuō)認(rèn)為，一切生物的發(fā)育都必須遵循著四象五行圓運(yùn)動(dòng)，圓的運(yùn)動(dòng)闡釋著太極、五行、易經(jīng)的奧秘。所以在作品中不管是調(diào)度，還是旋轉(zhuǎn)都呈現(xiàn)出“圓”的形狀。一方面表達(dá)了中華民族的審美傳統(tǒng)，另一方面也暗喻了整個(gè)民族對(duì)團(tuán)圓團(tuán)聚的期盼。

在《偉大征程》中，舞蹈元素幾乎全部貫穿，不管是當(dāng)代舞、民族舞、秧歌舞、紅綢舞，甚至是戲曲舞蹈、街舞、國(guó)標(biāo)舞和芭蕾舞都有所涉及，不同舞蹈風(fēng)格和元素的使用，既能在時(shí)代的烙印下推進(jìn)敘事發(fā)展，又能展現(xiàn)出中華民族的精神譜系。在舞蹈編排上，主要是抒情化和意象化的語(yǔ)言，具有表現(xiàn)性和象征性。其中，最可圈可點(diǎn)的是采用了從“平面視角”到“立體視角”的新手法，在《戰(zhàn)旗美如畫》中，從抗美援朝中的一個(gè)戰(zhàn)士寫家書的戲劇情景開始，以一個(gè)小戰(zhàn)士為情感的沖擊點(diǎn)，把觀眾帶到一個(gè)宏大的敘事場(chǎng)面中。把舞臺(tái)前方運(yùn)輸?shù)能囕v和沖鋒戰(zhàn)士作為前景，6座巨型的鋼鐵架構(gòu)形成志愿軍戰(zhàn)士跨過(guò)鴨綠江大橋奔赴前線作為后景，兩者相輔相成形成一個(gè)多視點(diǎn)的平面空間。在一聲吶喊中“為了勝利，向我開炮”！由黃豆豆飾演的志愿軍戰(zhàn)士站立在立面翻屏的最上端，上千名演員也紛紛上前，視覺上構(gòu)成了一幅立體的英雄雕塑群像，這就是中國(guó)人民志愿軍！是那座“永遠(yuǎn)不可逾越的山峰”！在片刻的靜止后，全場(chǎng)響起了《英雄贊歌》，從悲愴到激昂，看著靜止的英雄畫面，百面英雄戰(zhàn)旗在天地間飄揚(yáng)！最終把宏大的敘事，細(xì)膩的情感，完美地融入《偉大征程》中?。?］

身體政治作用于《東方紅》和《偉大征程》，以及它中間的四部史詩(shī)，其中的身體表達(dá)是貫穿始終的。除了要表現(xiàn)“小情小愛”，即用身體呈現(xiàn)的瑣碎紅塵愿望以及舞臺(tái)藝術(shù)化外，還要表現(xiàn)“大國(guó)大愛”，負(fù)起國(guó)家責(zé)任和與時(shí)俱進(jìn)的“民族趣味”。在《東方紅》中所有的身體都散發(fā)著對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)領(lǐng)袖的歌頌，所有的步伐、情感指向、音樂、舞蹈人物中都漸漸趨同。在《偉大征程》中，呈現(xiàn)出來(lái)積極向上、激情昂揚(yáng)的風(fēng)格語(yǔ)言，在身體的同質(zhì)化表達(dá)中，歷史、現(xiàn)實(shí)與理想交織起來(lái)，宏大的舞臺(tái)，視覺沖擊，讓個(gè)體一下被帶入這種情感召喚中，從而產(chǎn)生一種參與感與自豪感。

（三）國(guó)家意志和國(guó)家形象的真切表達(dá)

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)指出，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。［6］在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上，習(xí)近平總書記指出“對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體”。［7］的確，一個(gè)作品，沒有思想，無(wú)論多么的壯觀，多么的新穎，都只是美麗的泡沫，難以留下深刻的記憶。

《偉大征程》正是通過(guò)這樣的藝術(shù)形式，讓人們感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程?！秱ゴ笳鞒獭钒凑諝v史順序分為四個(gè)篇章，分別是“浴火前行”“風(fēng)雨無(wú)阻”“激流勇進(jìn)”“錦繡前程”。四個(gè)篇章都蘊(yùn)含著英雄的精神，時(shí)代不斷更迭，而英雄精神永不褪色！國(guó)家形象的塑造上，實(shí)現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，這是以前的“史詩(shī)”無(wú)法到達(dá)的高度。

在這之前，我們按照周總理所探索出的“史詩(shī)”之路這一指示，編創(chuàng)出了作品《東方紅》，以及后來(lái)的《復(fù)興之路》《奮斗吧中華兒女》我們無(wú)數(shù)次地對(duì)情景史詩(shī)進(jìn)行探索，但到底什么樣的作品才能擔(dān)起“史詩(shī)”二字呢？黨史、軍史和人民的生活交織在一起，最終構(gòu)成了人民的歷史。不同的時(shí)代記憶，不同的情景轉(zhuǎn)換，革命英雄不同的身體語(yǔ)言表達(dá)印上歷史和時(shí)代的烙印。筆者認(rèn)為，《偉大征程》是思想與藝術(shù)的完美融合，是國(guó)家意志和國(guó)家形象的真切表達(dá)，對(duì)于文藝晚會(huì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)超出了其本身的意義。將百年黨史濃縮于舞臺(tái)一方，以“自覺”的民族實(shí)體，譜寫了自信的民族篇章！

步入現(xiàn)代社會(huì)之后，“政治倫理”“宗教信仰”或者“意識(shí)形態(tài)”常常被修飾為更加廣泛的中性詞語(yǔ)，像“文化藝術(shù)”“主旋律”等。它們體現(xiàn)了文化藝術(shù)在多元局面的情況下一種更加具有活力的呈現(xiàn)方式，但根本目的是讓主流文化意識(shí)進(jìn)入舞蹈身體，建立主流的“文化主導(dǎo)”。

三、舞蹈創(chuàng)作的再度創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新內(nèi)容形式，實(shí)現(xiàn)跨界融合

從中國(guó)近現(xiàn)代歷史和社會(huì)生態(tài)來(lái)看，“創(chuàng)新”一詞與形形色色的激進(jìn)主義和自由主義相關(guān)。中國(guó)文化的出路不在于盡可能把我們與自身斷開，而是必須走向歷史深處去尋找自己的“根”和未來(lái)發(fā)展的契機(jī)。

在中華民族五千多年的歷史中，以舞象功、功成作樂有著悠久的歷史傳統(tǒng)。這里我們最早可以追溯到傳說(shuō)黃帝時(shí)代的《云門大卷》，從樂舞創(chuàng)制的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)期的樂舞反映了那個(gè)歷史時(shí)期的重大歷史節(jié)點(diǎn)。進(jìn)入20世紀(jì)以后，我們還是延續(xù)著這種傳統(tǒng)，但變成以舞臺(tái)藝術(shù)的形式去創(chuàng)作大型史詩(shī)性歌舞晚會(huì)。只是不同時(shí)代，發(fā)生的歷史事件不同，審美不同，科技水平不同，所表現(xiàn)出的內(nèi)容形式也是不同的。如1964年為慶祝中華人民共和國(guó)成立15周年而創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》；1984年中華人民共和國(guó)成立35周年時(shí)創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史詩(shī)《中國(guó)革命之歌》；2009年中華人民共和國(guó)成立60周年時(shí)創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》以及2019年中華人民共和國(guó)成立70周年時(shí)創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史詩(shī)《奮斗吧中華兒女》。可以說(shuō)從《東方紅》到《奮斗吧中華兒女》都是以音樂和舞蹈為主體的劇場(chǎng)舞臺(tái)大型創(chuàng)作。而《偉大征程》表演場(chǎng)地設(shè)置在“鳥巢”，不光如此，此次演出動(dòng)用了八千多名演員，換了27000多套演出服，用了60000多件道具，可謂史無(wú)前例！從側(cè)面也反映出我們國(guó)家已經(jīng)十分繁榮，我們有能力也愿意去做好我們一百多年的奮斗歷程?。?］

《偉大征程》按照時(shí)間線展開敘事，以新中國(guó)成立以來(lái)五個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的歷史成就為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分為四個(gè)篇章，分別是“浴火前行”“風(fēng)雨無(wú)阻”“激流勇進(jìn)”“錦繡前程”，敘述了中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難，最后帶領(lǐng)人民站起來(lái)，富起來(lái)的滄桑歷程。在藝術(shù)創(chuàng)作上，為了使《偉大征程》能夠多元化呈現(xiàn)，每一篇章前以影視化的片段進(jìn)行導(dǎo)入，讓觀眾有更沉浸式的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)視聽結(jié)合！例如：在序幕《啟航》前就導(dǎo)入了影視化片段《破曉》，旨在去敘述馬克思主義在中國(guó)傳播直至中國(guó)共產(chǎn)黨成立的這一歷史階段。由此可見，各個(gè)段落之間的銜接是尤其重要的，從屏幕到舞臺(tái)中央到舞臺(tái)前部，這種延伸感就避免了連接不暢的問題。此外，將典型人物置于典型環(huán)境中，有利于優(yōu)化人物塑造，呈現(xiàn)出節(jié)奏緊密的故事和立體的人物。實(shí)現(xiàn)音樂、舞蹈與影視化戲劇的跨界融合，創(chuàng)新內(nèi)容，突出主旨！

（二）發(fā)揮媒體力量，打造視覺重塑

藝術(shù)史上的每一次進(jìn)步都與科技有關(guān)，科技的發(fā)展為舞臺(tái)藝術(shù)提供了更多可能性?！秱ゴ笳鞒獭芬远喾N藝術(shù)形式營(yíng)造出宏大的場(chǎng)景，通過(guò)科技與藝術(shù)的結(jié)合，呈現(xiàn)出高質(zhì)量的舞臺(tái)表演，使觀眾感同身受，與歷史共鳴，和時(shí)代共頻。

《偉大征程》在數(shù)字影像運(yùn)用方面可圈可點(diǎn)。在地理位置上，鳥巢給予它無(wú)限的可能，不管是橫向還是縱向在視覺上都可達(dá)到世界之最。演出形式上也是前所未有的，摒棄了以往文藝晚會(huì)主持人把控全場(chǎng)的形式，只有屏幕影像和燈光技術(shù)配合，在這種技術(shù)大規(guī)模的應(yīng)用下，形成了一個(gè)虛擬的“第三空間”，實(shí)體場(chǎng)景為演員的表演提供依據(jù)，而虛擬場(chǎng)景則利用其自身的靈活性以可視化的方式實(shí)現(xiàn)“移步換景”、時(shí)空、穿插、情境變動(dòng)等實(shí)體場(chǎng)景無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果?！秱ゴ笳鞒獭芬允窞榛A(chǔ)，實(shí)為主，虛為輔，以虛襯實(shí)。歐建平認(rèn)為，海量的歷史鏡頭呈現(xiàn)在超高清的大屏幕上，讓百年黨史的錚錚“信史”得以再現(xiàn)，更深刻的印在人民心中；宋寶珍認(rèn)為，舞臺(tái)藝術(shù)與劇場(chǎng)技術(shù)的結(jié)合，使歷史情境與演出內(nèi)容完美融合、生動(dòng)呈現(xiàn)。整場(chǎng)晚會(huì)以最新的科技與之匹配，從側(cè)面反映了我們國(guó)家科技強(qiáng)國(guó)的形象，與當(dāng)代觀眾審美相契合，符合新時(shí)代藝術(shù)審美的新格局。［9］

（三）緊扣時(shí)代節(jié)點(diǎn)，凸顯文化自信

大型情景史詩(shī)《偉大征程》作為我國(guó)在重大歷史節(jié)點(diǎn)創(chuàng)作的第五個(gè)作品，標(biāo)志著我國(guó)大型文藝晚會(huì)開始進(jìn)入情景史詩(shī)的新階段。2021年是一個(gè)重要的年份，既是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第一百周年，也是我國(guó)向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)的一年，在如此重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，大型文藝晚會(huì)的創(chuàng)作對(duì)于我們塑造國(guó)家形象的意義尤為重要。國(guó)家形象在時(shí)代的浪潮中變化，大型文藝晚會(huì)必須抓住時(shí)代機(jī)遇，深入創(chuàng)作，再塑國(guó)家形象，凸顯中華民族的文化認(rèn)同與自信。

習(xí)近平總書記曾在文藝工作座談會(huì)上指出，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。［10］中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白指出《偉大征程》中的“中華美學(xué)精神”是喻理于情，情景交融，以小見大的。無(wú)論是在作品中用不同方式繪制出的黨徽、黨旗形象；還是志愿軍戰(zhàn)士喊出的振奮人心的話，它們都被賦予了情感和靈魂。每一個(gè)形象，從陳獨(dú)秀到李大釗，從毛澤東到瞿秋白，從解放軍戰(zhàn)士到送煤工、管道工，再到醫(yī)生，等等，每一個(gè)生命的個(gè)體被賦予了新的符號(hào)，以“小”見大，將“小”放大，正如我們的國(guó)家一樣，關(guān)注人民，以“人”為基礎(chǔ)。把小人物，大場(chǎng)面完美的融入在《偉大征程》中！

結(jié) 語(yǔ)

大型情景史詩(shī)《偉大征程》是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮之作，以文藝獨(dú)特的表達(dá)方式，構(gòu)建出黨的百年奮斗歷程。對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，身體是舞蹈本體的學(xué)問，而身體語(yǔ)言不可回避地站在了舞蹈藝術(shù)與學(xué)術(shù)的前端。《偉大征程》之所以能如此成功，是國(guó)家體系化建設(shè)的成功也是身體政治運(yùn)動(dòng)成果的成功，也折射出舞蹈身體語(yǔ)言以及所具有的融合力量對(duì)于國(guó)家構(gòu)建政治認(rèn)同至關(guān)重要。在新時(shí)代的今天，藝術(shù)和政治的聯(lián)系更為緊密，《偉大征程》在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中把個(gè)體和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，反觀當(dāng)下，我們應(yīng)該創(chuàng)作什么樣的藝術(shù)作品呢？這也是當(dāng)下藝術(shù)所應(yīng)該去追尋的方向，在藝術(shù)的群體性行為中突破個(gè)體，以國(guó)家名義賦予其關(guān)懷和價(jià)值，以這種方式進(jìn)行思想教育，更能喚起人民心中的自豪感和責(zé)任感，身體被賦予權(quán)力，能煥發(fā)出更大的激情，積極地投身于社會(huì)主義建設(shè)的洪流中。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 閆楨楨.身體的記憶政治與文化認(rèn)同——音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》的審美策略［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（03）：40-46.

［4］ 劉春.史詩(shī)性演出中藝術(shù)語(yǔ)言的共生與超越——淺談大型情景史詩(shī)《偉大征程》中的藝術(shù)觀念與技術(shù)融合［J］.藝術(shù)評(píng)論，2021（07）：36-45.

［5］ 茅慧.新時(shí)代的藝術(shù)奇觀——觀慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型情景史詩(shī)《偉大征程》［J］.藝術(shù)評(píng)論，2021（07）：22-28.

［6］ 習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話（全文）--文化--人民網(wǎng).http：//culture.people.com.cn/n/2014/1015/c22219-25842812.html.

［7］ 習(xí)近平：在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話-新華網(wǎng).http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-11/30/c_1120025319.htm

［8］ 毛雅琛，林毅.共舞跨越百年的精神譜系——大型情景史詩(shī)《偉大征程》中的舞蹈話語(yǔ)表達(dá)［J］.舞蹈，2021（05）：24-27.

［9］ 廖燕飛，林毅.啟航新征程——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型情景史詩(shī)《偉大征程》專家研討會(huì)側(cè)記［J］.舞蹈，2021（05）：11-16.

［10］ 同［6］.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）