一、何為“附近”？

“附近”不僅串聯(lián)起了人與人之間的關(guān)系，也構(gòu)成了龐大的歷史文化體系。歷史學(xué)研究常針對(duì)某一個(gè)家庭、某一座房屋、某一所學(xué)校等單一對(duì)象進(jìn)行深入研究，來洞察社區(qū)、城市，甚至國家的歷史，以便了解過往之事，并反思其在當(dāng)下所產(chǎn)生的影響與所具有的啟發(fā)價(jià)值，這被稱為“附近的歷史”。在此，“附近”不僅指物理維度上有關(guān)距離的界定，還包含著個(gè)體的生活、故事、體驗(yàn)及其與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)。

隨著全球化與城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，各類社會(huì)體系的逐步變化，乃至數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，“附近”的概念及其所包含的個(gè)體身份問題也產(chǎn)生了變化。正如社會(huì)人類學(xué)家項(xiàng)飆所說，“‘附近，作為日?；?dòng)場(chǎng)所的鄰里和工作空間，消失了”?！案浇钡南В环矫骟w現(xiàn)在相似的村莊、房屋和高樓大廈產(chǎn)生了同一性的物理空間；另一方面體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)由“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，人們過度地關(guān)注自我、恐懼溝通等產(chǎn)生異質(zhì)化的心理距離。在這樣的背景下，“重塑附近”旨在重新觀看并尋找個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與歷史之間的物理與情感連接，以使被忽視的日常、斷代的傳統(tǒng)和遺忘的文化等得以延續(xù)。這也是2023第五屆浙江紀(jì)實(shí)攝影大展入選攝影師們所要言說的話題。

二、作為場(chǎng)域的“附近”

攝影若將“附近”作為場(chǎng)域，離不開有關(guān)地點(diǎn)與空間的討論。簡(jiǎn)單地說，“附近”是指人們?nèi)粘Ｉ钪蓄l繁出現(xiàn)的場(chǎng)所，一般情況下是具有明確地理位置的地點(diǎn)，例如吳群良拍攝的集市。如今，各類購物App的出現(xiàn)讓人們足不出戶就可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)購物，而向人們提供商品買賣活動(dòng)的集市早已逐漸淡出了人們的視野。集市是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更是一種社會(huì)活動(dòng)，也是該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的縮影。在作品《集市》中，人們重新來到街頭購物，在貨車上搭起簡(jiǎn)易的更衣室試衣服，聚集在路口討論家長(zhǎng)里短，東張西望、漫無目的地閑逛。簡(jiǎn)單但又不乏趣味性的畫面時(shí)刻提醒著我們集市曾經(jīng)的熱鬧與精彩。潘世國的《鄉(xiāng)村飯場(chǎng)》也是如此，一排排、一列列整齊的桌子，一道道粗茶淡飯，重現(xiàn)了一個(gè)巨大的信息交換場(chǎng)：一頓飯的時(shí)間，人們?cè)诔院日勑χ型瓿闪肃徖镩g的交流、鄉(xiāng)村規(guī)則的建立以及鄉(xiāng)村生活中的共同認(rèn)知。

場(chǎng)所和地點(diǎn)是與人產(chǎn)生直接聯(lián)系的現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)使人產(chǎn)生“地點(diǎn)感”，通常與家鄉(xiāng)、記憶和個(gè)人身份等內(nèi)容相關(guān)。攝影師可以通過多次拜訪和長(zhǎng)期拍攝，深入地了解地點(diǎn)，以獲得更強(qiáng)烈的地點(diǎn)感，并產(chǎn)生依戀感、懷舊感等多重情緒。有時(shí)，因攝影師本人對(duì)其在對(duì)象地點(diǎn)中的體驗(yàn)持一種負(fù)面的、戲謔的觀點(diǎn)，便會(huì)在影像中傳達(dá)出更多的荒誕感、神秘感與不確定性。張倫的《開化生活史》和謝偉洪的《運(yùn)河岸邊是故鄉(xiāng)》便是以家鄉(xiāng)為現(xiàn)場(chǎng)，通過長(zhǎng)達(dá)四十年的拍攝，將當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)、生產(chǎn)作業(yè)方式、景觀變化等內(nèi)容客觀翔實(shí)地記錄下來，極具檔案價(jià)值。同樣，面對(duì)家鄉(xiāng)的快速發(fā)展，葉懷欣和陳震沒有將重點(diǎn)放在追蹤變化，而是試圖重現(xiàn)屬于鄉(xiāng)土的“景觀”：《山那邊》在當(dāng)下尋找仍留存于蒼南一帶的原始農(nóng)耕文明、海洋文化和本地人之間相互融合的印跡；《望月橋》則融入了攝影師對(duì)故土的依戀和追憶。

“附近”也可包含更多、更廣泛的場(chǎng)所和地點(diǎn)，在沒有明確邊界的空間范圍內(nèi)強(qiáng)調(diào)某一類人群的相互交集。由若干個(gè)地點(diǎn)和場(chǎng)所組成的空間缺少獨(dú)特性，闡述的是不同物體之間的關(guān)系，因此在創(chuàng)作中更具客觀性。正如“空間轉(zhuǎn)向”背景下所討論的景觀攝影作品一樣，王菊萍的《千萬工程，托起山區(qū)群眾安居夢(mèng)》采用冷靜客觀的拍攝方式記錄下麗水市不同村莊搬遷戶在搬遷前后的家庭合影。如果說一個(gè)家庭在搬遷前后的變化不具備普適性，那么來自同一個(gè)地區(qū)不同村莊的幾十個(gè)家庭的變化總會(huì)給人們帶來反思。同樣，范方斌的《深圳記憶》以并置的形式，展現(xiàn)了從杭州南下深圳服裝廠工作的人們時(shí)隔三十多年的變化。汪雪涯的作品《國際濱》來源于對(duì)自己日常生活的小區(qū)中留學(xué)生和外國居民的觀察。“國際濱”是人們對(duì)杭州濱江區(qū)的一種贊美，形容其國際化的人群結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)特色。而汪雪涯居住的小區(qū)正是“國際濱”的一個(gè)縮影。她從自己身邊的留學(xué)生和外國居民切入，在人們所熟悉的生活和工作環(huán)境中拍攝肖像，逐漸將拍攝對(duì)象的范圍擴(kuò)大至全市。

三、作為方法的“附近”

將“附近”作為方法，需要攝影師將自身無意識(shí)地沉浸其中的日常作為調(diào)查對(duì)象，深入地觀察和展現(xiàn)其細(xì)節(jié)并映射出更廣泛的社會(huì)現(xiàn)象。例如，湯麗麗拍攝的杭州大街小巷生活、杜劍對(duì)人們?cè)煜さ木G皮火車的關(guān)注、顧兆明對(duì)日常出行必不可少的地鐵建設(shè)的記錄、周小濤鏡頭下的高中生日常，以及顧光輝以登山為切入點(diǎn)對(duì)城市人民休閑方式的觀察，都是將鏡頭聚焦于人們最熟悉的空間。此外，還有大社會(huì)中小人物的不凡故事，例如廖崢艷對(duì)一個(gè)家庭長(zhǎng)達(dá)十年的新聞報(bào)道式的專題拍攝。

在2023第五屆浙江紀(jì)實(shí)攝影大展中，每一位攝影師都各有其關(guān)注對(duì)象與影像風(fēng)格，而最容易被忽視的“附近”則是他們的共有特征。在葉朝暉的《尋找莊學(xué)本》中，“附近”即是攝影師本人與人類學(xué)攝影師莊學(xué)本之間的情感連接，也是兩者跨越時(shí)空維度的對(duì)話。作為一名對(duì)口援川干部，懷著對(duì)莊學(xué)本在西部少數(shù)民族地區(qū)拍攝的人類學(xué)攝影作品的敬意，葉朝暉以莊學(xué)本的日記、攝影作品和書籍為資料，重訪莊學(xué)本的拍攝足跡，他找到了莊學(xué)本在1934年拍攝過的女孩，來到了莊學(xué)本第一次西行的終點(diǎn)，使用相同的焦平面取景相機(jī)進(jìn)行拍攝。他以行走的方式不斷地重新審視過去的場(chǎng)景，向自己心中的攝影師致敬，其作品的畫幅不盡相同，畫面構(gòu)圖與內(nèi)容呈現(xiàn)也在主觀情緒和客觀記錄之間跳躍：一面是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的描繪，一面則是試圖喚醒攝影師們內(nèi)心的情感共鳴。

詩詞和江水是刻在浙江人骨子里的文化基因。葉鐘的《太白越語》以歷史性的風(fēng)景為主，他重游李白在浙江的游歷之路，對(duì)浙江人的山水情感進(jìn)行了歷史性的回溯。陸煥東的《溯洄》、徐軍的《洲上渡口》和舒惠忠的《漁民上岸》都是長(zhǎng)期關(guān)注家鄉(xiāng)的水源及其周邊日常的作品，其中有白描式的記錄，也有對(duì)鄉(xiāng)愁情感的抒發(fā)。相對(duì)于平靜、詩意的畫面，徐軍的影像語言更具力量：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子們站在岸邊，內(nèi)心的情緒仿佛岸上打結(jié)的繩子一般錯(cuò)綜復(fù)雜；掛滿燭油的雙手捧著點(diǎn)燃了的用來祈福的蠟燭，使人聯(lián)想起樹枝上掛著的死貓、老人的出殯和渡口邊被宰殺的牛等與死亡有關(guān)的場(chǎng)景；臺(tái)下看戲的村民一改往日熱鬧，仿佛一尊尊雕塑；渡船過江的場(chǎng)景和跨江大橋的建設(shè)并置在一起，像電影一般將家鄉(xiāng)的變化娓娓道來。

以攝影作為社會(huì)性話語，揭露與批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以期推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改變，是紀(jì)實(shí)攝影的特質(zhì)之一。然而，本次展覽作品的批判與反思都較為隱晦，詩意和想象似乎成為具有浙江特色的紀(jì)實(shí)攝影語言。調(diào)動(dòng)社會(huì)學(xué)和地理學(xué)的文化想象，對(duì)蘊(yùn)藏在地點(diǎn)和空間中的歷史和文化進(jìn)行更具創(chuàng)造性的詮釋與重現(xiàn)，據(jù)此調(diào)動(dòng)觀眾一同審視和反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是攝影師們?nèi)孕柽M(jìn)一步思考的重要功課。與“附近”建立聯(lián)系不僅是為了描繪事件和抒發(fā)情感，而且是為了呈現(xiàn)事件和情感背后的文化價(jià)值與社會(huì)意義。面對(duì)龐雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或許攝影師應(yīng)暫時(shí)拋下宏大的敘事內(nèi)容和主觀的情感判斷，轉(zhuǎn)而以敏銳的觀察力體會(huì)自己所嵌入其中的人、事、物、象，讓不可見的事實(shí)得以有力且生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。

“重塑附近”2023第五屆浙江紀(jì)實(shí)攝影大展于2023年12月22日在衢州美術(shù)館開幕，展至2024年1月12日。

劉雅菁，浙江省攝影家協(xié)會(huì)青年攝影工作委員會(huì)副主任，浙江傳媒學(xué)院攝影系教師，新加坡南洋理工大學(xué)博士。

責(zé)任編輯/何漢杰 鄭家倫