阮悅恒

莫言曾說：“文學和科學比確實沒什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！?/p>

何謂無用？何謂有用？從五石之瓠中惠子與莊子看待“瓠之用”的對比中，我們窺一斑而見全豹，領(lǐng)悟大瓠“浮乎江湖”的自由境界。莊子以“大瓠”“大樹”之無用，展現(xiàn)其超凡脫俗、游心無窮的大用。

現(xiàn)代科學猶如高速飛奔的巨型機器人，兼具理性與實用，帶領(lǐng)人類從第一次工業(yè)革命來到人工智能的奇幻大道。與之相比，文學則猶如一位款款而至的嘉遁幽人、一位在竹籬茅舍中與你暢談人生的智慧老者，時時予人心靈的滋養(yǎng)、精神的啟迪、美的潤澤。文學是感性而無形的產(chǎn)物，時時刻刻給予人精神上的啟迪。

從精神層面來講，文學的自由與包容造就了我們豐富鮮明的人格，抑或說人性就是從文學中誕生的。我們在文學世界中可以“游”，抵達莊子式“獨與天地精神往來”的生命境界。人通過文學的精神之游，將自己從現(xiàn)實的束縛中解放出來，使心靈與天地融合，在喧囂浮躁的世間洗盡鉛華、守望本心，在廣闊自由的世界逍遙自在、超凡脫俗、游心無窮、追求真我。魯迅說：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人?！痹诎狄谷缗偷哪甏镆I(lǐng)大眾走向光明，讓我們成為一個更剛毅的人。在文學中，我們也能成為一個更柔軟的人，靜心思考著人生三境界：見自己，見天地，見眾生。見自己，如作家駱以軍所講“在活著的時光中讓自己成為一塊沁色的玉”，內(nèi)心光明，善待自己；見天地，“已識乾坤大，猶憐草木青”，內(nèi)心純良，善待萬物；見眾生，“十年夜雨心不冷”，內(nèi)心澄澈，善待他人。如此，剛?cè)岵?，情感豐盈。

另一層面來看，文學的效用在現(xiàn)代社會也能夠走向物質(zhì)層面。文學創(chuàng)作也可以建立在科學的基礎(chǔ)上，聯(lián)通科學精神與詩意精神。文學家也可以把社會現(xiàn)實通過藝術(shù)加工制作成文學文本，讓我們回到“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”的時代。文學要反映現(xiàn)實，更要作用于現(xiàn)實，因此無論是工匠手下的一磚一瓦、一陶一木，還是文藝工作者筆下的一本書、一部電影，都是文學物質(zhì)作用的體現(xiàn)。因此文藝工作者更當順應時代之勢，利用新技術(shù)、新媒介，讓文學在新的歷史節(jié)點上，開出新的花來。

“鐘山云霧如參透，天下晴空一羽毛?！痹肝覀兌寄茉诳茖W的巍峨山頂，在文學的一片晴空下，安放自己的困惑和疲憊，拋卻有用無用的煩擾，靜享燭短宵長、月明人悄、人間歡娛。