吳成芳

這里有一處特殊的風(fēng)景，當(dāng)人們走進(jìn)連云港市北云臺(tái)山的一座海抜197 米山頭平山下，傳說(shuō)中二千多年前的二疏古墓，就坐落在百米高的半山坡上。正如晉陶淵明《詠二疏》：“誰(shuí)云其人亡，久而道彌著”。這位聞名遐邇的西漢圣賢先哲，仙逝長(zhǎng)眠在這個(gè)小山村里。二疏居高位，不慕權(quán)勢(shì)，急流勇退，日久天長(zhǎng)，做人之道，更加廣為人知。至今還在一代代人的心中，不時(shí)涌動(dòng)著無(wú)限敬仰之念，歷久彌新！

古墓滄桑

前幾天，我們走進(jìn)平山，滿山綠葉濃蔭，草木蔥蘢蓊郁，嘉木翠竹，青綠綿延，僻靜幽邃，山如圍屏，境亦幽絕，綠得喜人，美不勝收。山上山下，樹葉像五彩斑斕的蝴蝶，山風(fēng)吹來(lái)，翩翩起舞，如同一幅美麗的畫卷。正像“秋入云山，物情瀟灑，百般景物堪圖畫。”（宋·張掄）人們來(lái)此，尋尋覓覓，只是為了瞻仰那逝去久遠(yuǎn)的歷史名人遺留的遺跡——二疏古墓?！稘h書》：疏廣，字號(hào)：仲翁黃老，西漢道家，原籍東海蘭陵人。少好學(xué)，通曉《春秋》。西漢地節(jié)中（漢宣帝第二個(gè)年號(hào)公元前69 年）為太子太傅，兄子受為少傅。在位5年，遂上疏乞歸，許之。賜黃金，既歸鄉(xiāng)里，一年后黃金幾乎耗盡。

古東?？h的平山二古墓，《后漢書》對(duì)疏廣歸籍身退有翔實(shí)記載，而二疏其終老何處無(wú)只言片語(yǔ)。今天文史學(xué)者們從浩瀚史書中來(lái)尋找翔實(shí)的答案：篤信黃老之道的二疏，虔誠(chéng)的道家，領(lǐng)軍人物，他們遵循老子的“退隱在野，貴以養(yǎng)生，不慕名利?！薄半[居不仕，隱居避世?！彼枷?，也是古代知識(shí)分子的最佳選擇。二疏歸鄉(xiāng)后散金歡宴舊友，正如陶淵明《詠二疏》中：“游目漢庭中，二疏復(fù)此舉。”這不是他們的本意，他們散金故舊之義舉，是為教誨后代之義行，這對(duì)后世人們育子教養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。

悠遠(yuǎn)而歷經(jīng)滄桑歲月的古老的平山村，古時(shí)這里山圍巨海，荒野僻地，杳無(wú)人煙，是道家仙釋之人“避世、隱居、辟谷”的最為適合之處。二疏都是虔誠(chéng)的道家，家鄉(xiāng)社會(huì)不穩(wěn)，適逢動(dòng)蕩，忠誠(chéng)黃老之道的人更熱衷盛行養(yǎng)生之術(shù)。為求長(zhǎng)生不老，二疏決定來(lái)到時(shí)為東海郡政治中心的治龍苴，在轄區(qū)內(nèi)郁洲島的平山下，選擇終老的極佳之處。這就是史書史志記載的，和一些歷史名人對(duì)平山二古墓做出的正確判斷首要因素。宋代石曼卿通判海州時(shí)曰：“州西北二古墓為二疏墓”。沈括《夢(mèng)溪筆談》：“海州東海西北有二古墓，《圖志》謂之黃兒墓。”

如今這里與古時(shí)相比天差地別，山上山下高樓大廈鱗次櫛比，村民進(jìn)廠成了工人，城市與農(nóng)村早已融為一體了。我們來(lái)到這里去尋找歷史名人棲身長(zhǎng)眠之地——二疏古墓。沿著一條小巷向上，蜿蜒曲折，左拐右拐，攀登約千余米，到達(dá)山坡上一塊數(shù)十畝臺(tái)地，只見一處高柯叢樾，綠樹密佈，荒草藤蔓，用雙手扒開，才見端倪：“何代凄涼土一丘，蓬蒿馬鬣（liè）幾春秋?！保鞒趿著櫍Ｒ蛔S土墳高七八米，矗立其中，掩映里面，氣勢(shì)森嚴(yán)，恐怖可畏。大墓坐北朝南，環(huán)山繞境，南山大棚頂雨水順勢(shì)沿澗溝流經(jīng)其側(cè)：“前有照，后有靠?！奔础罢砩矫嫠?。一看就是一處風(fēng)水寶地。大墓下建有一地宮，這在蘇北也極為罕見。據(jù)有關(guān)史書載，漢時(shí)貴為王侯，明清帝王墓葬才設(shè)地宮，可見此墓等級(jí)規(guī)格之高。大墓于1968 年被挖，挖出一尺長(zhǎng)紅鞍陶土馬，還有橘黃色碗等，古人認(rèn)為“死人有知，與生人無(wú)異?！庇民R殉葬，為開疆拓土，事死如生，是漢俗普遍葬制一部分。古墓前還遺存二只石質(zhì)怪獸——乳白色獅子，“文革”時(shí)被破壞，一直遺落在大墓下方二百米外一戶程姓圍墻邊，另一只在一戶菜田里。距大墓前下方有一座稍小的墓，即傳說(shuō)中疏受墓，符合懷中抱子吉祥風(fēng)水。不遠(yuǎn)處菜田溪溝下，深陷泥土中見有一帶凹槽石，凹槽口寬20 厘米，長(zhǎng)約50 厘米，一老人告訴我們，這是二十世紀(jì)八十年代初，小墓被人為毀壞建房，與大墓之間平行的碑碣早已下落不明，唯一遺存下一塊石碑凹槽底座。底座石表面光滑如鏡，古時(shí)信眾祭祀后用手摸摸碑碣祈福，天長(zhǎng)日久祭祀信眾數(shù)以億計(jì)，碑座石面被摸成這樣?？梢姽拍箽v經(jīng)悠遠(yuǎn)、滄桑??！今日尋覓古跡遺存已是：“欲尋勝跡隨流水，剝落墻垣望渺冥。”了（清末張學(xué)瀚）。真是令人感嘆、惋惜啊！

終老平山

留存于平山二千多年的二疏古墓，是一筆豐厚的歷史遺產(chǎn)，它為古海州地區(qū)積淀下深厚的文化底蘊(yùn)。二疏古墓緣何在此？人們從浩瀚的史料中，找到了令人信服的答案，二疏晚年終老大島中小山里。

成書于一千多年前，宋太平興國(guó)（公元976—984）年間《太平寰宇記》，書中記錄二疏墓于東海縣下，這是中國(guó)官方志書最早的記錄，全國(guó)史書別無(wú)二說(shuō)?！跺居钣洝分幸踩绱藭洠ㄐ圬┫啵┯诙▏?guó)原籍東海郯人，墓在舊東?？h，僑居。

清嘉慶《海州直隸州志》卷三十，錄第四冢墓：北宋明道元年（公元1032 年）石延年通判海州，行縣見之，曰，漢二疏東海人，此必此墓也，刻碑于其旁，后人收入圖經(jīng)。而晚于石延年幾十年的沈括在《夢(mèng)溪筆談》（成書于1095 年）：“海州東?？h西北有二古墓，圖志謂之黃兒墓，有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人？”二疏墓的疑問(wèn)，是由沈括提出而形成的千古疑問(wèn)，為后人考證平山二古墓是不是二疏之墓，增添一個(gè)千古疑問(wèn)，也擾亂了千百年來(lái)對(duì)歷史真相的識(shí)別。沈括對(duì)二古墓的疑問(wèn)，是在編輯《夢(mèng)溪筆談》搜索的材料中提出的，與石公“行縣見之”現(xiàn)場(chǎng)考證、調(diào)研的真實(shí)可靠性相比，差之毫厘，謬以千里。

石延年認(rèn)定二古墓為二疏墓，是他親到現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)二疏古墓現(xiàn)狀、遺存進(jìn)行深入研究、反復(fù)考證，又對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)古墓葬情況分析，從墓碑殘字中得出真實(shí)判斷，平山二古墓就是二疏墓的結(jié)論。學(xué)者認(rèn)為墓志銘刻石上字，雖歷經(jīng)千年之久自然風(fēng)化漫滅，歷史大家石公親歷現(xiàn)場(chǎng)，反復(fù)從字里行間找到能破解疑問(wèn)的信息和可靠答案，這是確認(rèn)平山古墓為“二疏墓”真實(shí)性一項(xiàng)依據(jù)?，F(xiàn)今的歷史遺存，也再次證實(shí)石延年對(duì)東海二古墓的結(jié)論，是毋庸置疑。

史書、史志中的記載，是考證歷史真相最為真實(shí)性的答案。明代正德年間的《淮安府志》，明確了“海州人物，若于公，二疏，馬宮，匡衡，凡十余人舊屬東海、郯、蘭陵、承，戚于其下。”

明海州舊鄉(xiāng)賢祠奉祀五位鄉(xiāng)賢：疏廣、疏受、蕭望之、于定國(guó)、匡衡等，鄉(xiāng)賢祠的鄉(xiāng)賢明確了生于此地而有德業(yè)，學(xué)行博于世者。

古海州志十分明確二疏為海州人物。張峰，明代嘉靖四十三年（公元1564 年）權(quán)知州事重修《海州志》；趙一琴，乾隆年間《續(xù)海州志》；陳宣，康煕二十五年（1686 年）《續(xù)海州志》；李普元，乾隆年間增修《東海志》均言：二疏墓在東海平山下。

至今二千多年尚存于世的二疏古墓遺存，還安然存在于平山的半山坡上，是一代代人們對(duì)二疏圣賢的崇拜、敬仰與追求。