溫 知 新

(隴東學(xué)院 數(shù)學(xué)與信息工程學(xué)院,甘肅 慶陽(yáng) 745000)

黨的二十大報(bào)告指出:“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作,全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！盵1]黨的二十大以來(lái),全國(guó)各族人民邁上了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族偉大復(fù)興的新征程,黨的民族工作同時(shí)也面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。2021年8月召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào):“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦?！盵2]高校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地,鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是一門(mén)理論實(shí)踐融通、學(xué)科專(zhuān)業(yè)耦合、學(xué)校社會(huì)交匯的“大思政課”,是高校開(kāi)展思政教育工作的重要內(nèi)容,也是推動(dòng)青年人才為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗的基礎(chǔ)性工作,新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育,有助于強(qiáng)化各族群眾相互交流、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,不斷增進(jìn)各族群眾情感紐帶,推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。

一、文獻(xiàn)回顧與研究思考

通過(guò)梳理已有文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn),關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究愈發(fā)成熟,研究成果呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。在理論層面,學(xué)者們從不同視角和路徑進(jìn)行分析,關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思政教育的相關(guān)研究主要集中在其模式、路徑及其內(nèi)在邏輯等不同層面的探討,如李英圍繞強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的團(tuán)學(xué)思政課程建設(shè),建構(gòu)新型民族高校團(tuán)學(xué)育人模式[3];有針對(duì)具體的實(shí)踐路徑進(jìn)行探討,如岳鳳蘭基于持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法、整合教學(xué)內(nèi)容、利用網(wǎng)絡(luò)資源等有效路徑加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育[4];方正認(rèn)為大數(shù)據(jù)技術(shù)為新時(shí)代黨開(kāi)展民族工作開(kāi)辟了新領(lǐng)域,數(shù)智化的深度介入構(gòu)建了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的嶄新樣態(tài),由此提出以數(shù)智化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑構(gòu)建[5];也有對(duì)其內(nèi)在邏輯進(jìn)行探究,如狄鴻旭對(duì)高校統(tǒng)籌推進(jìn)黨建和思政工作以開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)在邏輯進(jìn)路闡釋[6]。學(xué)者們從不同視角和路徑進(jìn)行分析,為我們展現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政教育的豐富實(shí)踐圖景,但將理論邏輯映射到具體實(shí)踐的分析成果則相對(duì)較少。因此,本文嘗試從其不同層面的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行分析,探討出將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政教育的有效實(shí)踐路徑。圍繞高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育所涉理論與實(shí)踐分析闡釋,能夠?yàn)楦咝Ｔ袊?guó)大地辦教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,有助于進(jìn)一步提升思政育人實(shí)效,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),助推新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融于與高校思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是高校民族團(tuán)結(jié)教育的基本內(nèi)容,這一教育貫穿于高校黨建、思政教育以及日常教學(xué)和管理全過(guò)程。結(jié)合高等教育辦學(xué)規(guī)律和學(xué)生特點(diǎn),高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在國(guó)家觀、歷史觀和文化觀建設(shè)等層面。

(一)國(guó)家層面:凝聚各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)

在高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中,愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)人民共同構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的基本內(nèi)涵。近代以來(lái)中華民族的發(fā)展歷程,與中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)事業(yè)具有內(nèi)在統(tǒng)一特征。也正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,新中國(guó)成為56個(gè)民族平等團(tuán)結(jié)的大家庭,人民群眾實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主,許多仍處于傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的少數(shù)民族群眾獲得現(xiàn)代國(guó)民的平等政治權(quán)利,并在新中國(guó)的歷史軌道上步入共同富裕之路。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是與這一歷史進(jìn)程相伴隨的?；诖?高校開(kāi)展的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的基礎(chǔ)是對(duì)黨和祖國(guó)、人民的情感認(rèn)同,目標(biāo)導(dǎo)向是在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代化建設(shè),即通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)狀與發(fā)展實(shí)際,立足新時(shí)代特征所進(jìn)行的中華民族整體凝聚力、創(chuàng)造力的加強(qiáng)與提升。各民族要保持更為團(tuán)結(jié)密切的一體形態(tài),才可能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代向前推進(jìn)的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,不僅要求學(xué)生首先認(rèn)清國(guó)家、黨、人民和中華民族的內(nèi)在邏輯與統(tǒng)一關(guān)系,夯實(shí)中華民族大團(tuán)結(jié)思想基礎(chǔ),塑造深厚的愛(ài)國(guó)主義情感認(rèn)同,同時(shí)還應(yīng)具備鞏固和完善中華民族共同體的思想基礎(chǔ)和實(shí)際能力。

(二)歷史層面:為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)歷史根基

從歷史的發(fā)展來(lái)看,中華民族的偉大覺(jué)醒始于國(guó)家危急存亡之際。1902年,梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中首次使用“中華民族”一詞[7]。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“一”“多”之爭(zhēng),即圍繞顧頡剛提出的“中華民族是一個(gè)”和費(fèi)孝通“中華民族多元論”的中華民族源頭的爭(zhēng)論,對(duì)中國(guó)思想界影響深遠(yuǎn)[8]。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中共一大的勝利召開(kāi),中國(guó)人經(jīng)歷過(guò)三次覺(jué)醒:其一為技術(shù)的覺(jué)醒,魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵御侵略;其二為制度的覺(jué)醒,戊戌維新,推翻帝制,創(chuàng)立中華民國(guó),實(shí)行三民主義。但科技與西方制度移植都具有很大的局限性,唯有其三思想的覺(jué)醒,才救得了中國(guó)。從精神內(nèi)涵看,中華民族共同體意識(shí)從萌發(fā)到強(qiáng)固,其不變的核心內(nèi)涵是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感,也是維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不懈奮斗。從現(xiàn)實(shí)需求看,青年只有以身許國(guó),才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)人民統(tǒng)一于鑄牢中華民族共同體意識(shí)之中。中華民族歷史觀是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史根據(jù),只有樹(shù)立正確的中華民族歷史觀,才能尊重歷史、順應(yīng)歷史,深刻認(rèn)識(shí)與體會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性。要進(jìn)一步強(qiáng)化各民族共同歷史記憶,把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以“五史教育”為核心開(kāi)展文化觀教育,夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的歷史根基。

(三)民族層面:讓各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展進(jìn)步的重要基石,讓各民族像石榴籽一樣命運(yùn)與共是民族工作的應(yīng)有之義。從空間的角度來(lái)看,“石榴籽”顯現(xiàn)出了中華民族的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與紋理,沒(méi)有石榴整體的呵護(hù),就沒(méi)有石榴籽的存活,而沒(méi)有石榴籽相互依靠緊密相連,石榴就只?？諝?只有維護(hù)好大家庭的整體利益,才能更好保證家庭成員的凝聚力和向心力。從價(jià)值的視角來(lái)看,“石榴籽”講述了中華民族的親密關(guān)系。中華民族有著追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力,五千多年的中華文明澆灌著彼此的深情厚誼。從秦始皇第一次實(shí)現(xiàn)六國(guó)一統(tǒng),建立中央集權(quán)的多民族統(tǒng)一國(guó)家,大一統(tǒng)理念就在華夏大地上深入人心,構(gòu)造了一個(gè)精美的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)和文明化漩渦,讓“中國(guó)性”成為中華文明統(tǒng)一性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從時(shí)間的維度來(lái)看,“石榴籽”指明了中華民族的發(fā)展方向,即要推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。現(xiàn)如今,中華民族已然邁向了更高歷史發(fā)展階段,在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,更加需要各民族像石榴籽一樣,共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展,讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花長(zhǎng)盛不衰。

(四)文化層面:深入推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記在推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的重要論述中強(qiáng)調(diào),構(gòu)筑中華民族共有精神家園必須久久為功,要用共同理想信念凝心鑄魂,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷增強(qiáng)各族群眾的中華文化認(rèn)同[9]。文化是民族的靈魂,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在歷史流變中,中華民族沿著適合自己特點(diǎn)的道路生生不息、薪火相傳,培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如天下為公、天下大同的社會(huì)理想,以民為本、無(wú)為而治的治理思想,都深刻揭示了中華民族的獨(dú)特精神品格和價(jià)值追求。開(kāi)放包容不僅僅是文明發(fā)展的活力源泉,也是文化自信的明顯標(biāo)識(shí),中華文明的開(kāi)放性與包容性,從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。進(jìn)入新的歷史時(shí)期,中華民族一以貫之地秉持開(kāi)放包容,本著“取其精華、去其糟粕”的基本原則,對(duì)一些不適應(yīng)時(shí)代要求的“元素”“符號(hào)”等精神遺存進(jìn)行優(yōu)化,重塑共同文化記憶,讓各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,積極推動(dòng)各民族文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展,讓各民族對(duì)中華文化認(rèn)同融入血脈,共同建設(shè)守護(hù)好共有精神家園。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融于與高校思政教育的推進(jìn)路徑

推進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育,就是要發(fā)揮教育對(duì)于增強(qiáng)共同歷史記憶的主陣地作用,以正確的中華民族歷史觀為指引,多維度強(qiáng)化對(duì)共同歷史記憶的內(nèi)容教育,通過(guò)建設(shè)好高校思政課堂主陣地、發(fā)揮數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)育人功能、構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的立體情景,不斷推動(dòng)高校思政育人工作內(nèi)涵發(fā)展與實(shí)效性提升,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。

(一)建設(shè)好思政課堂主陣地,強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的育人實(shí)效

思政課是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育主陣地,思政課堂建設(shè)的重點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容和教師隊(duì)伍。一方面,立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù),其理念、方法以及實(shí)踐路徑與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的政治任務(wù)之間是高度契合的,在引領(lǐng)價(jià)值觀建設(shè)層面,鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育同樹(shù)立大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間具有相互促進(jìn)關(guān)系,學(xué)生在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)指引下的團(tuán)結(jié)奮斗和共同發(fā)展,成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的價(jià)值根基;另一方面,高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的具體落實(shí),需要依托思政課堂實(shí)現(xiàn)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,在引領(lǐng)知識(shí)建設(shè)層面,結(jié)合有關(guān)中華民族共同體的理論、話語(yǔ)和文本,圍繞“四個(gè)共同”和各民族交融匯聚史實(shí)現(xiàn)知識(shí)再生產(chǎn)和話語(yǔ)表達(dá),為學(xué)生篤行落實(shí)奠定學(xué)理基礎(chǔ)。思政課堂是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地,辦好思政課關(guān)鍵在教師。高校思政教師不僅要結(jié)合自身學(xué)術(shù)背景和教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化,還需要結(jié)合高校辦學(xué)特色和學(xué)生特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)“屬地化”,即思政教師需要深度挖掘涉專(zhuān)業(yè)、地域、校情校史、學(xué)生特點(diǎn)等具有地方性特征的思政教育元素運(yùn)用于教學(xué),將學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)業(yè)的情感認(rèn)同融入其家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任中,引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)以致用,進(jìn)一步建設(shè)和維護(hù)好中華民族共同體,切實(shí)提升“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”思想政治教育的實(shí)效性。

(二)發(fā)揮數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)育人功能,提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)水平

當(dāng)前,部分高校思想政治教育模式往往過(guò)于重視符號(hào)植入而輕視價(jià)值建構(gòu),以單向輸出的授課形式為主,導(dǎo)致育人育才效果不甚理想。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái),教育信息化已經(jīng)成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。在教育部發(fā)布的《教育信息化十四五發(fā)展規(guī)劃綱要》中,數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被視為對(duì)高校思政教育事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的有力支撐,雖然數(shù)字技術(shù)在課程思政領(lǐng)域應(yīng)用前景可期,但是受算力、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等發(fā)展所限,現(xiàn)階段數(shù)字技術(shù)仍處于初級(jí)探索階段。高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,為實(shí)現(xiàn)高校思政教育的高質(zhì)量發(fā)展,就必然要抓住網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺(tái)發(fā)展新機(jī)遇,以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新與豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的育人內(nèi)容與育人方式。它既推動(dòng)著高校思政教育環(huán)境方面的重塑,也助力高校思政教育技術(shù)層面的革新,進(jìn)一步提升思政育人教學(xué)水平。一是加強(qiáng)宣傳引導(dǎo),借助融媒體平臺(tái)定期推送鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳模塊,通過(guò)大一統(tǒng)、大交融、大團(tuán)結(jié)的單元設(shè)置,讓學(xué)生們看到中華民族形成與發(fā)展的歷史以及各民族共居、共學(xué)、共建、共享、共事、共樂(lè)的精彩故事,讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)思政教育中感受民族文化的氛圍,更好地掌握中華民族共同體意識(shí)精神的深刻精髓;二是要強(qiáng)化技術(shù)支撐,在思政課堂上推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)質(zhì)性地融入,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各類(lèi)資源與思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,利用全息投影、VR等現(xiàn)代化信息技術(shù)和展示手段,結(jié)合場(chǎng)景體驗(yàn)、情景模擬、影視展演等推動(dòng)民族文化場(chǎng)景化,以沉浸式參與的方式增強(qiáng)體驗(yàn)感,實(shí)現(xiàn)數(shù)字科技賦能,讓民族文化愈發(fā)亮麗,從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻理解,引導(dǎo)各族學(xué)生在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期“扣好人生第一?？圩印?三是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn),建設(shè)面向教師的思政課智能教學(xué)平臺(tái),提升思政課教師利用新媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)育人的能力,以此為契機(jī)不斷加強(qiáng)思政教師數(shù)字網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的技術(shù)技能;要著力打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育師資團(tuán)隊(duì),定期開(kāi)展思政課教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)比賽,以賽促學(xué)、以賽促用,并強(qiáng)化評(píng)估反饋結(jié)果的運(yùn)用,提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的成效和質(zhì)量。

(三)創(chuàng)新思政育人方式方法,構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的立體情境

構(gòu)建完善鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的立體情境,要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、針對(duì)性和親和力,推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新,打造學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)域。一是要?jiǎng)?chuàng)新思政課教育教學(xué)方法。思政課教師可充分挖掘教學(xué)資源,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)熱點(diǎn)、生活實(shí)際等相結(jié)合,教學(xué)內(nèi)容向“政治化、時(shí)代化”轉(zhuǎn)型,讓思政課內(nèi)容“活”起來(lái),通過(guò)高校普遍開(kāi)展的暑期社會(huì)調(diào)研、義務(wù)支教、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)等社會(huì)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生走出教室、走向田野、走進(jìn)人民,深化對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)意識(shí)。二是要加強(qiáng)高校民族文化育人空間建設(shè)。各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象是中華文化的重要載體,高校的文化建設(shè)要著力于突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象,多維度構(gòu)筑校園文化活動(dòng)空間,推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容可視化建設(shè),打造有利于學(xué)生觀察和體驗(yàn)的中華民族共同體教育窗口、文化長(zhǎng)廊、交流平臺(tái),創(chuàng)新開(kāi)展中華文化認(rèn)同教育活動(dòng),推進(jìn)文化和心理互嵌,消除各種阻礙交往交流交融的壁壘,增進(jìn)族際交流溝通的主動(dòng)性,促進(jìn)各族學(xué)生同心同向同行。三是加強(qiáng)高校民族文化宣傳引導(dǎo)。在高校宣傳教育過(guò)程中,要賦予“身邊人、身邊事、身邊物”以鑄牢中華民族共同體意識(shí)的崇高意義,充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的主體性作用,創(chuàng)建各民族年輕人的交往交流平臺(tái),豐富校園民族文化生活,通過(guò)“民族文化節(jié)”、民俗文化展等各類(lèi)活動(dòng),使各族學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷交往、互動(dòng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面交流、互嵌互融,要努力讓歷史說(shuō)話、讓文物發(fā)聲,講好中華民族共同體的故事,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供精神食糧,為各族學(xué)生交往交流交融提供堅(jiān)實(shí)的情感紐帶。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要立足中華民族悠久歷史,加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè),把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)中華民族共同體理論體系建設(shè)[9]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代高等學(xué)校鑄魂育人的重要使命,鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展,是高校立德樹(shù)人的重要任務(wù),是慢活、細(xì)活、感情活,有形有感才能更有效,需要久久為功、持續(xù)發(fā)力。作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要場(chǎng)域,高等學(xué)校開(kāi)展好中華民族共同體教育,對(duì)于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人、加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必須全面理解和貫徹黨的民族理論和民族政策,積極發(fā)揮高校文化浸潤(rùn)功能,夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想與文化基礎(chǔ),引導(dǎo)廣大青年學(xué)子樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀,積極投身現(xiàn)代化建設(shè),才能有效保障中華民族共同體教育成為青年學(xué)子真心喜愛(ài)、終身受益的高質(zhì)量的思想政治教育,接續(xù)奮斗、砥礪前行,以實(shí)際行動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí),推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。