湯涵冰

片段一

人們往往會因?yàn)殡S大流而不敢做特立獨(dú)行的人，甚至在禁錮中屢受挫折卻又不敢發(fā)泄，于是常以自我感動式的吃苦來麻痹精神，隱藏內(nèi)心。這樣不僅有害而且有病，面面俱到，卻充滿痛苦。想要活得相對簡單和快樂，便先要尋求本心。有人說：“我既無法斷除苦的現(xiàn)實(shí)，只好鍛煉心靈飛離現(xiàn)實(shí)，所以要在心上長出一雙翅膀?！痹谀莻€動蕩不安、渾渾噩噩的時代中，劉伶“以天地為棟宇，屋室為裈衣”，放浪形骸，精神遂得以展翅；在趨同排異、單調(diào)失真的生活主流中，馬斯克執(zhí)著于“科幻小說般的目標(biāo)”，剝開科技的高冷表皮，以夢想與冒險，呼喚內(nèi)心的翱翔。

（作者從“人們不敢做特立獨(dú)行的人”的現(xiàn)象出發(fā)，探其病灶，提出“尋求本心”的分論點(diǎn)。接著，引用林清玄的話，列舉劉伶、馬斯克兩個古今事例，論證“尋求本心”的重要性。）

片段二

理至易明，“顯眼包”就是短暫長出了翅膀的人?！岸虝骸?，意味著“顯眼包”并非尋求到了真正的心靈需求，以及對應(yīng)的精神內(nèi)耗的縮減。尋求本心往往需要我們認(rèn)識、承受和消化困苦。切莫如賈平凹筆下的“眼淚向下”，而應(yīng)是笑著面對，“平蕪盡處是春山”。而在抵達(dá)“春山”前，則需要內(nèi)塑自身，安頓自我。“視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路?！笔疯F生的話語振聾發(fā)聵。不憚于“夜路獨(dú)行”，便可平視本心。加繆指出：“一切特立獨(dú)行的人格都意味著強(qiáng)大?！钡?dāng)一個人向內(nèi)反求諸己，使內(nèi)心“羽翼漸豐”，便是在趨向強(qiáng)大，也就能逐漸成為一個無視生活設(shè)置、自帶系統(tǒng)的特立獨(dú)行者。

（在本段中，作者深刻地指出“顯眼包”只是“短暫長出了翅膀的人”，并展開論述“尋求本心”所需的勇氣和智慧。最后，引述史鐵生和加繆的話語，進(jìn)一步論證了只有向內(nèi)反求諸己，使內(nèi)心“羽翼漸豐”，才能成為一個真正的特立獨(dú)行者的觀點(diǎn)。）