◎文/王厚明

唐朝名相陸贄，是著名的政治家和文學(xué)家。他為官清廉，性格耿直，其學(xué)養(yǎng)才能、品德風(fēng)范，深得當(dāng)時(shí)及后世稱(chēng)贊。曾國(guó)藩視“葛陸范馬”（諸葛亮、陸贄、范仲淹、司馬光）為政務(wù)典范，要求家人學(xué)習(xí)借鑒。但陸贄清正耿直之余，也有其“偏執(zhí)”的一面。也正是這種性格，讓陸贄的人格形象更加有血有肉，為后世所敬仰。

張岱《史闕》曾載，貞元七年，陸贄拜兵部侍郎，知貢舉，主持科舉考試。韓愈年輕時(shí)曾試博學(xué)弘辭科，他揮筆成章，作《不遷怒不貳過(guò)論》。提倡秦漢古文(散文)、排斥駢文的韓愈，文風(fēng)自然未能入擅長(zhǎng)駢文的主考官陸贄法眼，他批閱韓愈試卷，感到無(wú)可取之處，于是韓愈落了榜。第二年，韓愈繼續(xù)應(yīng)試，主考官還是陸贄，題目也仍是不遷怒不貳過(guò)。韓愈將去年舊作一字不易地抄了一遍。這一次，陸贄雖感到此卷似曾相識(shí)，細(xì)讀后卻大加嘆賞，并擢韓愈為第一，絲毫沒(méi)有考慮自己兩次選擇天差地別會(huì)落人口實(shí)。

盡管陸贄有其文學(xué)文風(fēng)上的偏好，也因此排斥了韓愈，但他并沒(méi)有一意孤行到底，最終秉公選士，為朝廷選拔了韓愈、柳宗元、李觀、斐度等一大批優(yōu)秀人才。對(duì)于選人用人，陸贄有著自己的獨(dú)到見(jiàn)解。他認(rèn)為，人才重在能用，“若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士”。韓愈后來(lái)在《與祠部陸員外書(shū)》中表達(dá)感激之情：“往者陸相公司貢士，考文章甚詳，愈時(shí)亦幸在得中，而未知陸之得人也?！币苍凇恶R說(shuō)》一文中發(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。

陸贄居相位時(shí)，曾偏信讒言，懷疑太常博士李吉甫結(jié)交朋黨，將他貶為明州長(zhǎng)史。不久后，陸贄遭到戶部侍郎裴延齡的構(gòu)陷排擠，裴延齡屢向德宗進(jìn)讒言，陸贄也因此被貶謫忠州擔(dān)任州刺史佐官。裴延齡欲加害陸贄，便利用陸、李兩人之間曾有過(guò)隙，刻意起用李吉甫為忠州刺史，陸贄的兄弟門(mén)人為此擔(dān)憂不已。然而，李吉甫上任后不計(jì)前嫌，以對(duì)待宰相的禮節(jié)對(duì)待陸贄，與他相處甚歡。時(shí)人都對(duì)李吉甫的器量敬重不已。

陸贄也并沒(méi)有停留在當(dāng)初自己的識(shí)人“偏執(zhí)”上，而是知錯(cuò)則改，知恥而后勇。起初他也感到愧對(duì)李吉甫，之后敬于李吉甫的大度胸懷，逐漸與其結(jié)為至交。更在擔(dān)任佐官期間，極力獻(xiàn)策，協(xié)助李吉甫施行善政，將忠州治理得政通人和，百姓有口皆碑。這也可見(jiàn)陸贄秉性貞剛、有過(guò)知改的品行。

提到陸贄，不得不提“于公異事件”。建中四年，涇原兵變后，名將李晟帶兵平定朱泚的叛亂，派人給唐德宗送來(lái)傳遞軍事捷報(bào)的收城露布，上邊寫(xiě)著：“臣已肅清宮禁，祗謁寢園，鐘虡不移，廟貌如故?！蔽淖趾?jiǎn)明扼要，其中感情含而不露，既有安慰皇上之意，又有大將效忠之心，唐德宗讀后大為感動(dòng)，與身邊臣子禁不住流淚哭泣，“泣下不自勝，左右為之嗚咽?！碧频伦诨氐介L(zhǎng)安后，便命人把這露布的作者于公異找來(lái)，并重用了他。

于公異自然也是個(gè)人才，據(jù)《蘇州府志》稱(chēng)其：“文章精拔，為時(shí)所稱(chēng)”，但與陸贄關(guān)系并不好，“公異初應(yīng)進(jìn)士時(shí)，與舉人陸贄不協(xié)”，所以當(dāng)時(shí)身為翰林學(xué)士的陸贄，“聞上稱(chēng)與，尤不悅?！边@其中的不悅，大概有陸贄與于公異曾經(jīng)的過(guò)節(jié)，也許有文人相輕的心結(jié)，因?yàn)樘频伦诘脑t書(shū)公文一向是由他負(fù)責(zé)主筆，如今于公異以文受寵，自是會(huì)有一種無(wú)形的失落感。

當(dāng)然，盡管心有不悅，但陸贄并未為難于公異。直到十年后的貞元年間，陸贄當(dāng)了宰相，聽(tīng)聞“時(shí)議者言公異少時(shí)不為后母所容，自游宦成名，不歸鄉(xiāng)里?！庇谑怯小白喙悷o(wú)素行”一諫，指于公異在道德上有缺陷，不盡孝道，自從出來(lái)做官，就很少回家看望父母。頗為看重孝行的唐德宗聽(tīng)了大怒，下詔賜予于公異一本《孝經(jīng)》令其反省，并罷免了于公異。

究竟是陸贄公報(bào)私仇，還是陸贄秉公直諫，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。畢竟陸贄并沒(méi)有在于公異受寵時(shí)阻擾其上位，且彈劾時(shí)已是近十年之后，而“世多言公異不能事后母，既仕不歸省”亦是封建年代失德失范大不敬的事實(shí)，才有奏諫于公異之舉?？梢哉f(shuō)據(jù)實(shí)直諫的成分更為合理，也可見(jiàn)陸贄是未計(jì)前嫌，實(shí)事求是的。