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穿越歷史的“垃圾時間”

2024-04-15 20:12馬向陽
讀者 2024年8期
關(guān)鍵詞:唐寅赤壁賦蘇軾

馬向陽

歷史并不總是呈線性向前,按照奧地利經(jīng)濟學家路德維?!ゑT·米塞斯的觀點,從經(jīng)濟研究的視角來看,歷史中曾經(jīng)反復出現(xiàn)這樣的時刻:一方面,社會的運行發(fā)展已經(jīng)違背最基本的經(jīng)濟規(guī)律;另一方面,其中的個體根本無力改變,只能眼睜睜地看著社會發(fā)展走向必然的失敗。有學者干脆用歷史的“垃圾時間”這一說法來對其命名。

歷史中的“垃圾時間”是相對而言的,或長或短,或典型或普通,其間還包括社會周期性盛衰轉(zhuǎn)換的相對變化。根據(jù)英國經(jīng)濟學家安格斯·麥迪森的研究,南宋政權(quán)偏安江南之后,意外地促進了中國人自北向南的大遷徙,1100年至1433年,中國是亞洲貿(mào)易中最活躍的力量。尤其在宋朝,商業(yè)活動的繁榮伴隨著市民社會的興盛,泉州成為全亞洲最繁忙的港口之一,景德鎮(zhèn)的陶瓷出口為中國制造贏得了世界性聲譽。但是到明朝開國之后,馬可·波羅所見到的中國自宋至元繁榮的國際貿(mào)易消失了。

1405年至1433年,在永樂皇帝的親自授意下,中國龐大的海軍縱隊曾經(jīng)有過7次浩浩蕩蕩的“西洋”航行。

專為遠洋航行設(shè)計的寶船不僅技藝精妙,光是船體就比航海家達·伽馬使用過的船大5倍。寶船遠航下西洋,并非為了開展自由貿(mào)易,更沒有開辟殖民地的念想。永樂帝的想法很純粹,就是要宣揚國威。7次遠航加上重修大運河,最終導致國家只能狂印鈔票,隨即引發(fā)通貨膨脹,最后竟導致紙幣在私人經(jīng)濟中消失,白銀成了老百姓交易和納稅的主要貨幣。

如果不幸生活在這樣的“垃圾時間”里,你該怎么辦?

必須強調(diào)的是,所謂的“垃圾時間”,都有其相對性。每一個個體面對“垃圾時間”,既要承受外部環(huán)境的擠壓或傾覆,還要應對種種不同的個人際遇。

宋朝的文明昌盛有目共睹,但對蘇軾這樣的個體來說,“予生也晚”。與宋仁宗慶歷新政時期長期的太平景象和寬厚的政治氛圍不同,鋒芒畢露又思想單純的蘇軾顯得有點生不逢時。從宋仁宗到宋神宗,短短幾十年,政治空間風云突變。神宗皇帝為了樹立自己的威權(quán),就任后不久就將韓琦、歐陽修等人老臣悉數(shù)貶謫外地,倚重王安石等,重塑新的政治核心。熙寧三年(1070年),黨爭中的當權(quán)派旗手王安石以莫須有的罪名,出手打擊反對派領(lǐng)袖蘇軾,后者要么自我放逐,要么被一貶再貶,一生都在黨爭旋渦中掙扎。

與其他青年才俊不同,蘇軾對歷史的“垃圾時間”進行了巧妙的轉(zhuǎn)化,成功將其轉(zhuǎn)化為“逍遙時間”。46歲的蘇軾坦然接受了命運的安排,在黃州最失意最艱難的時期,寫就兩篇千古佳作——《前赤壁賦》和《后赤壁賦》?!肚俺啾谫x》中,尚有清風明月可共賞余歡,到了《后赤壁賦》的那個深秋的良夜,只剩下“飛鳴而過”的“孤鶴”,游蕩于無盡的悲涼和無邊的曠達。

蘇軾應對“垃圾時間”的方法有三。其一,重修生存法則。在黃州,生活窘迫,官費少得可憐。蘇軾“痛自節(jié)儉”,每月初取官費定額,絕不超支。節(jié)流之外,蘇軾更重開源,躬耕東坡之上,補貼酒錢,輔以待客。

其二,更新快樂法則。于黃州燜燒豬肉,于惠州炙烤羊蝎,于儋州淡煮海蠣。蘇軾知道美食可以改變心情,日常生活中發(fā)現(xiàn)的每一份“小確幸”,就是給快樂賦予新色彩。

其三,寓物而不留意于物,超越庸常,澡雪精神,善養(yǎng)浩然之氣。遠貶海南后,晚年的蘇軾開始模仿陶淵明的詩歌進行創(chuàng)作,同時專心研究《易經(jīng)》,播種希望,傳之后人。終其一生,蘇軾把“垃圾時間”里個人際遇的驚天駭浪,轉(zhuǎn)化成日常生活美學化之后的心底微瀾。

回望身處歷史“垃圾時間”里的才俊豪杰,出生于明朝中期那個黑暗時段的唐寅最令人關(guān)切。1494年,24歲的唐寅遭遇家庭變故,父母、妻兒相繼離世。5年后,29歲的他進京參加會試,卻因交友不慎牽涉轟動朝野的徐經(jīng)科場案而下獄,后又被罷黜為吏,終生以賣字畫為生,寄跡風流遣余生,54歲潦倒而終。

唐寅最令人喟嘆的一段時間是在1514年秋天,44歲的他生活無著,應寧王朱宸濠之邀,遠赴南昌充當幕僚。很快,唐寅發(fā)現(xiàn)寧府系狼穴危巢,朱宸濠早有反叛之圖謀。唐寅用盡渾身解數(shù),裝瘋賣傻數(shù)月,方被寧王放還,由此免于殺身之禍?!暗咐纤阑ň崎g,不愿鞠躬車馬前”,“桃花庵”里的唐寅,只能以半生癲狂、半點癡情和半杯殘酒,來回應“垃圾時間”里的無奈和荒誕。

在人類集體組成的生命長河中,每一個個體的生命都顯得格外短暫而無常,所以,要盡量活得精彩一些。生則日勤,死則永息;“大鬧一場,悄然而去”(金庸先生語)。凡此種種,也不失為一種智慧的活法。

(鏡 子摘自《經(jīng)濟觀察報》2024年1月29日,肖文津圖)

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