摘 要：生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論聚焦于生態(tài)環(huán)境對(duì)人類健康和社會(huì)發(fā)展的改變，是居民品質(zhì)生活提升的新思路。隨著城市化進(jìn)程的加速，城市人居環(huán)境面臨著諸多挑戰(zhàn)，這不僅影響了人們的生活質(zhì)量和身心健康，也制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。以生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)案例分析探討該理論與城市居民生活質(zhì)量和身心健康之間的關(guān)系，提出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、合理布局和提升環(huán)保意識(shí)這三種提高居民品質(zhì)生活的有效路徑，旨在為打造高品質(zhì)生活提供支撐。

關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論；高品質(zhì)生活；城市可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展與廣大群眾高品質(zhì)生活是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。2018年以來(lái)，我國(guó)逐漸進(jìn)入城市高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)建高品質(zhì)生活的新階段?！捌焚|(zhì)生活”這一概念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被人們重視，更好地提升居民品質(zhì)生活的關(guān)鍵在于滿足人們對(duì)美好生活的追求。研究表明，人們對(duì)美好生活的追求從多方面得益于健康的生態(tài)系統(tǒng)[1]，如食物的供給、清新的空氣、干凈的水源、溫度的調(diào)節(jié)等。此外，健康的生態(tài)系統(tǒng)還能促進(jìn)人們的身心健康，如綠地、公園可為人們提供休閑、娛樂(lè)、健身場(chǎng)地，也能緩解人們抑郁、焦慮的情緒。

前人的研究?jī)?nèi)容主要集中于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價(jià)值評(píng)估與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、人類福祉的關(guān)系等相關(guān)話題，鮮少有學(xué)者將提升居民品質(zhì)生活與生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行分析。因此，本文通過(guò)案例分析來(lái)探索生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與高品質(zhì)生活的關(guān)系，并提出可行的提升路徑，為未來(lái)城市的規(guī)劃和發(fā)展提供參考。

一、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論下高品質(zhì)生活的意義

（一）生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論

生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是基于生態(tài)環(huán)保理念的學(xué)說(shuō)，是指人類從生態(tài)系統(tǒng)中獲取的各種惠益。它包含了人類從生態(tài)系統(tǒng)中直接或間接獲取自身所需的多元化功能、服務(wù)和利益，將人們對(duì)于人居環(huán)境和自身福祉等方面的需求與生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

2001年世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國(guó)環(huán)境衛(wèi)生署等機(jī)構(gòu)組織將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分為供給、調(diào)節(jié)、文化和支持服務(wù)四大類[2]。在該理論下，人們認(rèn)為自然環(huán)境不僅提供了大量的生態(tài)服務(wù)和自然資源，如氧氣、水源、氣候調(diào)節(jié)、生物多樣性等，同時(shí)還有許多非物質(zhì)貢獻(xiàn)，如審美價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值等。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)強(qiáng)調(diào)了大自然將有用的物質(zhì)和能源運(yùn)送到社會(huì)中，供應(yīng)給各類公共服務(wù)，最后吸納、溶解和轉(zhuǎn)換廢棄物，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展[3]。因此，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境為人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化及生活的創(chuàng)造和維持提供了各種資源和服務(wù)。

（二）高品質(zhì)生活

高品質(zhì)生活是一種更加關(guān)注居民生活質(zhì)量和主觀感受的概念。它被定義為一種在當(dāng)下能感受到充實(shí)、有保障、可持續(xù)的獲得感、幸福感、安全感的生活狀態(tài)，是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)于一體的綜合性概念[4-5]。它不僅代表了人們的生活品位，也是人們生活質(zhì)量的體現(xiàn)。其中，生態(tài)環(huán)境品質(zhì)主要衡量的是人們生活的自然和社會(huì)環(huán)境質(zhì)量的高低，即城市的生態(tài)和人居環(huán)境的好壞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的高低。

人們對(duì)于高品質(zhì)生活的追求，與當(dāng)下社會(huì)對(duì)身心健康的關(guān)注有關(guān)。隨著城市的快速發(fā)展，城市生活面臨生態(tài)破壞、環(huán)境污染、社區(qū)景觀和綠色空間缺失等挑戰(zhàn)。而優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是城市宜居的重中之重，因此保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境、提高人居環(huán)境質(zhì)量是提升居民生活品質(zhì)的關(guān)鍵。

（三）城市居民品質(zhì)生活的現(xiàn)狀

居民品質(zhì)生活包含了物質(zhì)、精神和生活多方面的需求滿足程度。這種滿足程度受到人居環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等多重因素的影響。隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加速，社區(qū)公共設(shè)施不配套、衛(wèi)生狀態(tài)堪憂、綠化率低下、環(huán)境質(zhì)量差及老舊小區(qū)的規(guī)劃不完善等問(wèn)題，不僅影響了居民的生活品質(zhì)，也在一定程度上破壞了市容市貌。目前，人們通過(guò)持續(xù)不斷地消耗生態(tài)系統(tǒng)所提供的服務(wù)來(lái)滿足自身需求，但人與自然是生命共同體，無(wú)止境地索取甚至破壞必然帶來(lái)不可逆的傷害。只有保護(hù)好生態(tài)和自然，才能更好地提升人們的生活品質(zhì)。

（四）生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與高品質(zhì)生活

自2012年起，各地都將生態(tài)文明建設(shè)作為城市發(fā)展的重點(diǎn)。環(huán)境就是民生，科學(xué)合理地保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)環(huán)境，直接關(guān)系到居民福祉，即人們對(duì)當(dāng)下的生活方式、狀態(tài)及人生追求感到滿意。在生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論中，其供給、調(diào)節(jié)和文化服務(wù)對(duì)居民福祉產(chǎn)生直接影響，而支持服務(wù)產(chǎn)生間接影響，通常一個(gè)服務(wù)狀況的改變會(huì)對(duì)其他要素產(chǎn)生影響。魏強(qiáng)探討了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與主觀福祉的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與生活滿意度呈正相關(guān)關(guān)系[6]。謝高地等人認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值與居民福祉關(guān)系極其密切[7]。居民從當(dāng)下環(huán)境中所感受到的幸福感、安全感、參與感及對(duì)生活的滿意程度都是居民福祉具象化的表現(xiàn)，也是創(chuàng)建高品質(zhì)生活的必要條件。因此，基于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)視角探索高品質(zhì)生活的建設(shè)是未來(lái)城市發(fā)展無(wú)法忽視的步驟。

二、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論在高品質(zhì)生活中的運(yùn)用實(shí)踐

為進(jìn)一步探索生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論在高品質(zhì)生活中的運(yùn)用，本文選取了一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)典實(shí)踐案例進(jìn)行分析。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐為未來(lái)城市居民品質(zhì)生活的提升提供了有力的借鑒和啟迪。

（一）新加坡城市管理

新加坡以“花園城市”的美稱享譽(yù)全球。其城市管理者通過(guò)一系列科學(xué)合理的空間布局規(guī)劃和環(huán)境管理將新加坡打造成一座具有生態(tài)可持續(xù)性的城市。將公園、花園等各類綠色開放空間與林蔭路、綠道串聯(lián)起來(lái)，使土地和綠地資源最大化，科學(xué)合理地打造一座“自然之城”；建設(shè)類似于森林的街道生態(tài)景觀，使綠地占地面積增加至國(guó)土面積的一半左右；制定空中家園計(jì)劃，使垂直綠化和屋頂農(nóng)業(yè)隨處可見(jiàn)。這一系列舉措將生態(tài)系統(tǒng)與高品質(zhì)生活合二為一，既提供了供給、調(diào)節(jié)和支持服務(wù)（植被的溫度調(diào)節(jié)、凈化空氣質(zhì)量、生物多樣性的保護(hù)等），也滿足了居民對(duì)于文化服務(wù)的追求（精神、審美、教育等）。此外，這些舉措在改善城市微氣候的同時(shí)，對(duì)高品質(zhì)生活的構(gòu)建做出了貢獻(xiàn)。

（二）日本富士箱根伊豆國(guó)立公園

日本富士箱根伊豆國(guó)立公園是日本最受歡迎的國(guó)家公園之一，堅(jiān)守敬畏、親近及依賴自然的傳統(tǒng)理念，依托富士山景色和箱根特色溫泉等旅游資源，成為日本游客量最多的度假勝地之一。該公園通過(guò)生態(tài)可持續(xù)的發(fā)展模式、因地制宜的分區(qū)管理、多環(huán)境教育模式及多利益相關(guān)者參與等方式，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)、旅游發(fā)展與本地居民生活環(huán)境的融合，將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能與品質(zhì)生活相融合，最大化地實(shí)現(xiàn)有機(jī)的生態(tài)旅游模式。

（三）秦皇島紅飄帶公園

秦皇島堅(jiān)持實(shí)施生態(tài)立市戰(zhàn)略，為打造高品質(zhì)宜居城市，建立了紅飄帶公園。紅飄帶公園是一個(gè)集休閑、健身、生態(tài)保護(hù)多種功能于一體的生態(tài)公園，公園內(nèi)一條600 m的生態(tài)廊道被國(guó)際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》評(píng)為“世界建筑新七大奇跡”之一。作為一個(gè)充分利用場(chǎng)地原有資源打造的節(jié)約型生態(tài)公園，紅飄帶公園以簡(jiǎn)約的生態(tài)設(shè)計(jì)保留了原有生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念；通過(guò)環(huán)境治理等手段，提升自然河道的防洪韌性；建立慢行系統(tǒng)，有效滿足了城市擴(kuò)張和自然保護(hù)的需求。紅飄帶公園通過(guò)各式設(shè)計(jì)將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能在改善自然生態(tài)環(huán)境和提升品質(zhì)生活中的重要性具象化，從保護(hù)水源和生物多樣性、審美啟智和科普教育等多個(gè)維度將一個(gè)全新的城市生態(tài)生活空間展現(xiàn)在大眾面前。

不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與高品質(zhì)生活密不可分，主要體現(xiàn)在供給服務(wù)（淡水、屋頂農(nóng)業(yè)所生產(chǎn)的食材等）、調(diào)節(jié)服務(wù)（空氣凈化、溫度調(diào)節(jié)等）、支持服務(wù)（生物多樣性、提供棲息地等）和文化服務(wù)（游憩、教育、審美提升等）方面。在城市綠色空間、生態(tài)公園、生態(tài)旅游區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等區(qū)域中，可明顯發(fā)現(xiàn)其通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)來(lái)提升生活品質(zhì)的實(shí)踐措施，但我國(guó)仍有許多地方需要采用可持續(xù)的規(guī)劃、改造和建設(shè)來(lái)提高居民的生活質(zhì)量。

三、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)下品質(zhì)生活的提升路徑

當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已成為追求高品質(zhì)生活的影響因素，健康、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境不僅是城市可持續(xù)發(fā)展的必要條件，也是居民生活品質(zhì)的保障。本文在生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理論下提出了三個(gè)提升城市居民生活品質(zhì)的方法。

（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

隨著城市化及生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展變得格外重要。綠色產(chǎn)業(yè)是人類在過(guò)度消耗和破壞自然生態(tài)系統(tǒng)后的反思。大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、加快生態(tài)環(huán)保與產(chǎn)業(yè)融合是城市的發(fā)展方向，通過(guò)制定政策強(qiáng)化企業(yè)綠色發(fā)展觀念；關(guān)注清潔生產(chǎn)技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐，加大新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備的推廣力度，提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和技術(shù)含量；結(jié)合自然資源和人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，發(fā)展因地制宜的特色產(chǎn)業(yè)，如生態(tài)旅游、文化創(chuàng)意、綠色物流等。從根源上減少資源過(guò)度消耗和環(huán)境污染等問(wèn)題，使獲取到更營(yíng)養(yǎng)的食物、更干凈的水源及更潔凈的空氣變得唾手可得，使居民能夠感受到城市帶來(lái)的健康和安定。只有這樣，人們對(duì)生活的滿足感和幸福感才能得以提升。

（二）合理布局

科學(xué)合理的城市空間布局是規(guī)劃者、建設(shè)者、決策者探尋改善居住環(huán)境和創(chuàng)建高品質(zhì)生活的有效路徑。將生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)放在突出位置，積極創(chuàng)建綠色城市、生態(tài)型宜居城市，既為居民提供了健康、舒適的生活生產(chǎn)空間，也提供了更便捷、高效、健康的生活生產(chǎn)模式。

首先，基于城市特色風(fēng)貌，明確空間結(jié)構(gòu)、功能分區(qū)、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的布局，可以最大化地將城市有限的空間、物質(zhì)、土地資源進(jìn)行分配和連接，從而改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。其次，將生態(tài)廊道和綠色空間相融合，增設(shè)防護(hù)綠地和生態(tài)綠地；建設(shè)十分鐘步行可達(dá)的公園和慢行系統(tǒng)，使自然和景觀相輔相成，在滿足居民對(duì)綠色景觀需求的同時(shí)，提供健身和社交的空間。此外，完善林、水、山生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)嚴(yán)格遵守生態(tài)紅線、制定水源涵養(yǎng)林和公益林的建設(shè)方案、優(yōu)化地表水系資源，為生物提供棲息地，保護(hù)生物多樣性。最后，通過(guò)建設(shè)綠色建筑和生態(tài)型居住社區(qū)、微改造老舊小區(qū)等方式促進(jìn)資源循環(huán)利用，創(chuàng)建既節(jié)能又美觀的人居環(huán)境。城市規(guī)劃者、建設(shè)者和決策者應(yīng)從多角度探索因地制宜、自然共生的城市空間，使生態(tài)系統(tǒng)能夠在城市中循環(huán)作用起來(lái)，有效地推進(jìn)城市的和諧發(fā)展。

（三）提升環(huán)保意識(shí)

生態(tài)文明建設(shè)是城市發(fā)展的必經(jīng)之路，積極開展生態(tài)環(huán)保教育、增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保意識(shí)、提高環(huán)保公共參與度是可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)形式。城市生態(tài)文明建設(shè)不僅要在政策上進(jìn)行約束，也要在人文道德上進(jìn)行規(guī)范。公園、綠地、自然保護(hù)區(qū)、歷史人文景觀不僅蘊(yùn)含了豐富的自然資源，還是文化傳播和生態(tài)教育的主要路徑。生態(tài)平衡和保護(hù)自然環(huán)境的重要性可以在這些地方更自如地展現(xiàn)出來(lái)，生態(tài)教育將以這種潛移默化的方式講述人與自然、社會(huì)與自然之間的關(guān)系。此外，定期舉辦教育活動(dòng)，可以讓居民在游憩和休閑中增加自然生態(tài)知識(shí)，提升居民的生態(tài)文明素質(zhì)，促使居民走進(jìn)自然、了解自然、熱愛(ài)自然。積極開展生態(tài)文明建設(shè)的宣教活動(dòng)，有助于居民樹立綠色生態(tài)觀念，提升環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從精神、審美和教育層面提升生活品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

居民生活品質(zhì)的提升是城市發(fā)展的目標(biāo)、居民福祉改善的目的。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)促進(jìn)居民福祉，尤其是健康福祉方面的研究日益增多，但本文認(rèn)為居民福祉的改善是高品質(zhì)生活建設(shè)的必然條件。通過(guò)案例分析探索生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和高品質(zhì)生活之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是如何影響居民生活水平的，并認(rèn)為保護(hù)自然生態(tài)和提高生活水平和質(zhì)量可以并肩而行。加快產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型、合理規(guī)劃城市空間、加強(qiáng)居民環(huán)保意識(shí)都是為了實(shí)現(xiàn)居民高品質(zhì)生活這一目標(biāo)。人們對(duì)于生活質(zhì)量的追求不能只依賴于向大自然索取，也應(yīng)從切身利益和實(shí)際出發(fā)，思考緩解資源短缺和生態(tài)系統(tǒng)危機(jī)等問(wèn)題的路徑。從政策措施、高新技術(shù)和公眾參與等多個(gè)方面，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境整體性的保護(hù)和修復(fù)，最終走出一條生態(tài)保護(hù)和高品質(zhì)生活和諧發(fā)展的道路。

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作者簡(jiǎn)介：

閆冉，碩士，建設(shè)綜合勘察研究設(shè)計(jì)院有限公司初級(jí)工程師。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃。