書(shū)，是信息的一種載體，本就無(wú)固定形式?；赝麣v史，原始人結(jié)繩記事，那么繩結(jié)就是書(shū)；進(jìn)入商周，發(fā)明了文字和竹簡(jiǎn)，那么竹簡(jiǎn)也就是書(shū)；進(jìn)入漢代，造紙術(shù)、印刷術(shù)繁榮后，紙質(zhì)的實(shí)體書(shū)才真正走入千家萬(wàn)戶(hù)；進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們又有了電子書(shū)、電紙書(shū)，手機(jī)上也有了各種短視頻APP。

不難發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代發(fā)展，書(shū)的信息密度在不斷增加。比如，繩結(jié)能夠承載的信息量就非常少，西漢東方朔一份奏章動(dòng)輒就需要3000根竹簡(jiǎn)，而現(xiàn)在，一部小小的手機(jī)就能裝下成千上萬(wàn)的電子書(shū)、五花八門(mén)的短視頻。

用新媒體來(lái)“讀書(shū)”的一個(gè)好處是，信息的獲取更容易了。除了便宜，閱讀的門(mén)檻也大大降低，很多名著、專(zhuān)著體量龐大、思想深邃、文字晦澀，使不少讀者望而卻步，而短視頻UP主則可以通過(guò)可視化的導(dǎo)讀，使著作更加淺顯易懂、人物更加鮮活立體。更重要的是消除了物理上的障礙。我們一直倡導(dǎo)“教育公平”，可以說(shuō)，正是這些短視頻促進(jìn)了“教育服務(wù)均等化”，讓西部山區(qū)的孩子們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也能和大城市的孩子上同一門(mén)課，這對(duì)于他們而言，是足以改變命運(yùn)的變化。

用新媒體來(lái)“讀書(shū)”，是否一定就比讀紙書(shū)好呢？我認(rèn)為不然。一是“快餐式”的閱讀比較淺。以《紅樓夢(mèng)》為例，曹雪芹嘔心瀝血繪就的“清朝浮世繪”，怎能用短短5分鐘就說(shuō)盡？二是短視頻作者的二次創(chuàng)作帶來(lái)信息失真。一些經(jīng)典小說(shuō)，看英文原版是最好的，就怕翻譯的過(guò)程中會(huì)失真，短視頻作者往往還不是專(zhuān)業(yè)的作家、翻譯家，就更容易出現(xiàn)信息失真、夾帶“私貨”等情況了。三是短視頻閱讀掌握信息的效率比較低。美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾在“學(xué)習(xí)金字塔”理論中指出，看電視、視頻等屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，看紙質(zhì)書(shū)等屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)到的知識(shí)，留存率遠(yuǎn)高于被動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，看紙質(zhì)書(shū)的學(xué)習(xí)效率往往較看短視頻更高。四是考驗(yàn)自控力。為了保持用戶(hù)粘性，平臺(tái)通過(guò)算法把你最感興趣的短視頻精準(zhǔn)推送過(guò)來(lái)，讓你流連忘返。于是，寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間就這樣從指尖流逝了。

我們可以采取一些必要的方法，盡可能減少短視頻等給“讀書(shū)”帶來(lái)的負(fù)面影響。作家冰心曾經(jīng)教過(guò)——“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。

好讀書(shū)，就是養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣。這里的良好習(xí)慣并不單指某一個(gè)習(xí)慣，而是要求我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，把好的讀書(shū)方法固化為習(xí)慣，形成好習(xí)慣的“集合”。這些好習(xí)慣可以是多讀書(shū)、通過(guò)短視頻“泛讀”獲取概要信息、通過(guò)紙書(shū)“精讀”獲取準(zhǔn)確信息、合理安排閱讀時(shí)間、合理用眼等。

讀好書(shū)，就是不斷提升讀書(shū)的質(zhì)量。羅翔老師說(shuō)，讀書(shū)分為兩種，一種是功利性地讀書(shū)，更重要的是第二種，非功利性地讀書(shū)，也就是追求智慧，追求人格的完善，追求敢于直面困難挫折的勇氣等。讀好書(shū)，不一定能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但一定可以提升生命的厚度。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com，西米繪圖）