劉濤 張暉 秦幗英

黃河文化作為中華文明的瑰寶，承載著豐富的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀的多元化，黃河文化的保護(hù)與傳承面臨著壓力。如何讓黃河文化與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值，成為一個(gè)重要的課題。我們應(yīng)積極探索和研究黃河文化的核心特征與時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)與傳承，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

黃河文化的形成和發(fā)展

黃河文化的形成和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而豐富多樣的歷史過(guò)程。大約在7000 年前的新石器時(shí)代晚期，黃河流域逐漸孕育出了一系列獨(dú)特而卓越的文化現(xiàn)象。在這片土地上，先民創(chuàng)造了豐富多樣的生活方式、藝術(shù)形式和社會(huì)制度，形成了獨(dú)具特色的黃河文化。

黃河文化的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段。在新石器時(shí)代晚期，以仰韶文化和馬家窯文化為代表的黃河文化開始顯現(xiàn)出初步特征。隨后，龍山文化、二里頭文化等大型禮器文化和城邦文化，標(biāo)志著黃河文化進(jìn)入了一個(gè)高度發(fā)展的階段。在商代，黃河文化與中原王朝相結(jié)合，形成了中華文明的重要基石。隨著時(shí)間的推移，周代的封建制度、儒家思想的興起，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，為黃河文化的發(fā)展提供了豐富的思想土壤。

在歷史長(zhǎng)河中，黃河文化不斷吸納外來(lái)文明，逐步形成了較為完善的體系。尤其是在唐宋時(shí)期，黃河文化達(dá)到了巔峰，在詩(shī)詞、書畫、科技等方面取得了極大的成就，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

黃河文化的核心特征

黃河文化作為一種深邃博大、涵蓋廣泛的文化復(fù)合體，其概念非常豐富，既包括政治制度、經(jīng)濟(jì)成就、文化藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面的內(nèi)容，也囊括了文化概念中所包含的思維模式、行為模式和情感模式，即民間信仰、道德規(guī)范和社會(huì)生活習(xí)俗等方面的內(nèi)容。從廣義上來(lái)說(shuō)，黃河文化是指黃河流域的廣大勞動(dòng)人民在從事相關(guān)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。就其主要特征來(lái)看，黃河文化具有多元性、延續(xù)性、開放性、創(chuàng)新性等核心特征，而這些核心特征又賦予了黃河文化重要的時(shí)代價(jià)值。

黃河文化的多元性

黃河文化的多元性是指在黃河流域形成了許多不同的地理、民族、歷史和文化傳統(tǒng)，使得該地區(qū)的文化呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。

首先，黃河流域從西到東橫跨青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原4 個(gè)地貌單元。豐富的自然地理環(huán)境為人們提供了獨(dú)特的生活方式和文化發(fā)展路徑。例如，黃土高原地區(qū)的農(nóng)耕文化與塞上草原地區(qū)的牧民文化有著明顯的差異。

其次，黃河上游地區(qū)是少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，多個(gè)少數(shù)民族在這里保留了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。如漢族文化、蒙古族文化、回族文化等在此地相互交融，形成了獨(dú)特的文化景觀和特色，豐富了黃河文化的多元性。

最后，黃河流域是中國(guó)古代歷史上重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在不同歷史時(shí)期，不同朝代的統(tǒng)治者對(duì)該地區(qū)的影響和管理也不同。這導(dǎo)致黃河流域形成了豐富多樣的歷史遺跡和文化傳統(tǒng)，例如夏、商、周等古代王朝在這里留下了重要的歷史遺跡。

黃河文化的延續(xù)性

中華文明發(fā)祥于黃河流域，中華民族發(fā)源于黃河流域。正是在黃河文化的豐富滋養(yǎng)下，諸多區(qū)域文明中唯有黃河中下游地區(qū)的中原文明綿延不斷持續(xù)發(fā)展，最終成為華夏文明的主體。

首先，黃河文化的歷史可以追溯到幾千年前的新石器時(shí)代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，至今仍然在黃河流域地區(qū)有著深厚的影響力。從古代的龍山文化、大汶口文化，到后來(lái)的夏、商、周文化，再到現(xiàn)代的民俗、民間藝術(shù)等，這些文化一直延續(xù)至今，成為黃河流域的重要文化遺產(chǎn)。

其次，黃河流域一直是中國(guó)歷史上最重要的農(nóng)耕區(qū)之一。黃河流域?qū)r(nóng)耕文化的傳承起到了至關(guān)重要的作用。農(nóng)耕種植技術(shù)、農(nóng)事習(xí)俗、糧食文化等都在黃河流域得到了廣泛傳承和發(fā)展。

最后，黃河文化延續(xù)性的特點(diǎn)體現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)制度演變的影響和適應(yīng)能力上。黃河流域歷史上經(jīng)歷了多個(gè)王朝的更迭，不同社會(huì)制度在這里相繼興衰。無(wú)論是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)還是當(dāng)代社會(huì)，黃河流域的人民都積極探索、適應(yīng)并延續(xù)著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。

黃河文化的開放性

黃河流域自古就是多民族多元文化的交融交匯之地。無(wú)論是最早中國(guó)的二里頭遺址，還是恢宏雄偉的漢長(zhǎng)安城，抑或是氣象萬(wàn)千的漢魏洛陽(yáng)城等，這些黃河文化主地標(biāo)不僅見證了炎黃時(shí)期多部族的融合、秦漢時(shí)期漢民族的形成以及魏晉南北朝時(shí)期漢族與匈奴、鮮卑、羌、羯、氐等多民族的交融，更蘊(yùn)含著“和合”“大同”的民族文化認(rèn)同和主流意識(shí)。最終形成了兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的黃河文化，共同構(gòu)成了中華民族多元一體的精神紐帶。從先秦時(shí)代起，中華大地的錦繡河山就在各民族人民披荊斬棘、篳路藍(lán)縷的開拓中奠定了藍(lán)圖。通過(guò)對(duì)重大考古遺址的展示與挖掘，能夠充分證明，黃河流域的中原民族與邊疆民族在不斷的交流碰撞中，逐漸形成了以炎黃華夏為核心，東夷、南蠻、西戎、北狄“五方之民”共天下的交融格局。

黃河文化的創(chuàng)新性

黃河文化在其延續(xù)發(fā)展的過(guò)程中不斷吸收各地的先進(jìn)文化、先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。古代典籍中記載了嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，倉(cāng)頡造字，黃帝造舟車、教民播種、馴化鳥獸等。這些都表明黃河流域先民在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。

黃河文化的創(chuàng)新性還可以在黃河流域的眾多考古發(fā)現(xiàn)中找到證據(jù)：鞏義雙槐樹遺址的桑蠶牙雕，襄汾陶寺古城的古觀象臺(tái)，登封王城崗、新密古城寨的城壕布局和版筑技術(shù)，偃師二里頭的都城規(guī)劃、綠松石龍形器和青銅冶煉技術(shù)等。這些重要考古發(fā)現(xiàn)都有力地證明了黃河文化在不斷創(chuàng)新中賡續(xù)著中華文明的旺盛生命力。

黃河文化的時(shí)代價(jià)值

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

黃河文化是建設(shè)現(xiàn)代文明的重要資源

中華5000 多年文明史上，黃河流域有3000 多年是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有西安、洛陽(yáng)、開封等古都，誕生了古代四大發(fā)明和《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》等經(jīng)典著作。

“國(guó)學(xué)”一詞，產(chǎn)生于西周的洛邑，是以先秦諸子經(jīng)典為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)及歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)所涉及的這些內(nèi)容，其主體是在洛陽(yáng)形成的，它們是黃河文化的重要組成部分。

黃河文化是中華民族智慧的結(jié)晶和我國(guó)學(xué)術(shù)思想的歷史淵源，是建設(shè)現(xiàn)代文明的重要資源。

黃河文化是國(guó)民思想道德建設(shè)的重要資源

黃河文化中有大量的中華倫理道德和民族精神，是國(guó)民思想道德建設(shè)的重要資源。比如：《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著許多做人、做事的道理，“禮義仁智信”是對(duì)人性品格的道德要求；《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是黃河文化的精粹；“格物致知”“誠(chéng)意正心”“修身齊家”“治國(guó)平天下”是寶貴的精神遺產(chǎn)。

黃河文化社會(huì)價(jià)值的核心就是教人如何成為人，成為一個(gè)什么樣的人。通過(guò)系統(tǒng)化地研究黃河文化遺產(chǎn)，提出現(xiàn)代道德人文建設(shè)的思路，從而讓大眾認(rèn)識(shí)到，什么是古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，什么是正確的社會(huì)價(jià)值觀和榮辱觀，什么樣的道德水平、審美情趣和人格素養(yǎng)才是從周公到二程所追求的目標(biāo)。黃河文化的當(dāng)代價(jià)值就是通過(guò)整合這些精神遺產(chǎn)，重塑國(guó)魂。

黃河文化是建設(shè)和諧社會(huì)的精神財(cái)富

和諧是黃河文化的主題詞。中國(guó)人的和諧思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，洛陽(yáng)是和諧思想的發(fā)源地，集和諧思想大成者是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》和諧思想是天人合一、天人感應(yīng)、心物同一的宇宙觀。

和諧觀念貫穿黃河文化的方方面面。洛陽(yáng)古代都城建設(shè)、園林建設(shè)貫穿“天人合一”等和諧理念。熱愛和平、期盼和順、崇尚和美、追求和諧，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黃河流域無(wú)數(shù)先賢圣哲的理想追求，是建設(shè)和諧社會(huì)的精神財(cái)富。

黃河文化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量

黃河流域人民在與黃河相處的過(guò)程中形成了自強(qiáng)不息、勇往直前的奮斗精神，以及團(tuán)結(jié)合作、互助互愛的群體精神。這些精神品質(zhì)是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐和動(dòng)力，對(duì)于強(qiáng)化民族凝聚力、樹立正確的價(jià)值觀具有重要意義。

黃河文化以其磅礴的氣勢(shì)和久經(jīng)滄桑的歷史，塑造了中華民族勇往直前、百折不撓的英雄氣概。黃河的波濤洶涌、奔騰不息象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奮發(fā)向前的精神追求。這種民族氣質(zhì)不僅是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力和寶貴財(cái)富。

黃河以其浩蕩壯闊的氣勢(shì)和激昂豪邁的歷史，喚起了中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠(chéng)。這種愛國(guó)主義情懷不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是推動(dòng)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的重要力量。

黃河文化承載了中華民族悠久的歷史與文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚了精神力量。