有首歌唱得好：“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切！”識人鑒已方能知世。洞明世事，必須練就一雙識人的慧眼。

“得人之道，在于識人”“為治以知人為先”。治理一個(gè)國家，關(guān)鍵在于人才。不細(xì)觀不能明識，不明識不能確知，不確知不能善任。如果說現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的競爭重點(diǎn)是人才的競爭，首要的應(yīng)該是“人才發(fā)現(xiàn)”的競爭。

“人”字一撇一捺，落地不太穩(wěn)固。學(xué)會識人，與德才兼?zhèn)湔咄?、與情投意合者交友，人生就有了重要的支點(diǎn)，立足社會的根基就會更加扎實(shí)。

人心難測，識人不易?！肚f周試妻》曰：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心?！笨鬃右苍袊@：“凡人心險(xiǎn)于山川，難知于天?！绷私庖粋€(gè)人的外貌特征容易，知曉一個(gè)人的內(nèi)心卻很困難。人心確實(shí)難以捉摸，但人性還是有規(guī)律可循的。入水游泳要知水性，人際交往要識人性。所以，學(xué)會識人，是一個(gè)人成長成熟的必修課程。

美國得克薩斯大學(xué)教授山姆·高斯林寫過一本《看人的藝術(shù)》，認(rèn)為每個(gè)人擁有的三類物品會透露出自身的信息：第一類是身份標(biāo)識的物品，如住房、車、穿戴等，與其職業(yè)和生活方式相關(guān)；第二類是作為“情感調(diào)節(jié)器”的物品，如有的人喜歡在卡包里放家人的照片或?qū)⒄掌O(shè)置成手機(jī)壁紙，可以推斷其是個(gè)從家庭獲得情感慰藉的人；第三類是留下行為痕跡的物品，如寫的字、文章，社交圈、朋友圈的互動(dòng)以及手機(jī)使用的頭像、昵稱等，能了解其思想開放程度和行為習(xí)慣。

中國歷代先賢把識人作為識優(yōu)，總結(jié)了許多識人辨賢的方法。《莊子·列御寇》曰：“君子遠(yuǎn)使之，而觀其忠；近使之，而觀其敬；煩使之，而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期，而觀其信；委之以財(cái)，而觀其仁；告之以危，而觀其節(jié)；醉之以酒，而觀其側(cè)；雜之以處，而觀其色；九證至，不肖人得矣。”諸葛亮《心書》記載了識人七法：一是問之以是非而觀其志，在大是大非面前的立場可識別其志向；二是窮之以詞辯而觀其變，在不同觀點(diǎn)的辯論中考察其思維和應(yīng)變能力；三是咨之以計(jì)謀而觀其識，在詢問解決問題的對策時(shí)了解其見識和謀略；四是告之以難而觀其勇，用困難棘手的事情來考察其勇氣和擔(dān)當(dāng)；五是醉之以酒而觀其性，在醉酒狀態(tài)下的行為可以看出一個(gè)人的性格和性情；六是臨之以利而觀其廉，在利益誘惑面前的表現(xiàn)可以考察其能否廉潔自律；七是期之以事而觀其信，與其約定辦事可以察看是否誠實(shí)可信。這些古人在長期識人用人中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們今天識人知人仍有較高的借鑒價(jià)值。

曾國藩曾說過，擇友、識人乃人生第一要義，關(guān)乎一生之成敗。觀人重在言和行，識人重在德與能。依筆者所見，在當(dāng)今社會，倚富欺貧之人不可近，見利忘義之人不可結(jié)，口是心非之人不可交。對那些“言必信，行必果”，守諾守信、務(wù)實(shí)低調(diào)的誠信之人，那些心懷善良和感恩，懂得送人玫瑰手留余香、知道滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的謙謙君子，應(yīng)當(dāng)結(jié)為友好、攜手同行；而對那些扒高踩低、陽奉陰違、言而無信的缺德小人，只能遠(yuǎn)離不能近交。只有識人不誤，才能營造出充滿陽光的人際環(huán)境，讓自己的生命挺拔和旺盛起來。

學(xué)會識人，是一種能力。識人是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。識人的過程是我們提高觀察能力、識別能力、判斷能力的過程。如同對于客觀事物的認(rèn)識一樣，識人也需要細(xì)致觀察、感知，認(rèn)真比較、鑒別，去偽存真、由表及里，透過表象抓住本質(zhì)。民間有句俗語，人有三相，即皮相、骨相和氣相。很多情況下，我們往往只看人的皮相即外貌、顏值，不一定了解其內(nèi)在品質(zhì)。而骨相、氣相是人的內(nèi)心世界和智慧才能。所以，必須注重了解一個(gè)人的骨相和氣相。有的人外表華麗但淺薄無知，有的人不修邊幅但才氣過人，有的人智商較高但品行低下……單憑第一印象先入為主識人，容易流于表象、以偏概全。人心之所以難測，就是因?yàn)橛械娜藭谜Z言掩飾內(nèi)心的真實(shí)。因此，識人既要察言觀色，更要見行見情，還要從不同視角、多元維度在交往中觀察、在溝通中識別。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，思維方式、行為方式往往在社會交往、社會實(shí)踐中逐步顯現(xiàn)，并隨著社會環(huán)境的變化而發(fā)生變化。由此可知，識人能力的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，伴隨著世事變遷和生活歷練，伴隨著我們生命成長的進(jìn)程。

學(xué)會識人，是一種修養(yǎng)?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄叭R自照”是古人注重鏡鑒、躬身自省的形象比喻。“近朱者赤，近墨者黑”“比上不足，比下有余”“以人之長，補(bǔ)己之短”“他山之石，可以攻玉”，都是在識人知人、在與他人的比較中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)家認(rèn)為，人是唯一能接受暗示的動(dòng)物。以人為鏡，可以將他人作為自我認(rèn)知的重要依據(jù)和參考，進(jìn)一步認(rèn)清自己，達(dá)到自知之明?！耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省?！庇鲆姷虏偶?zhèn)涞闹钦?，就會接受正能量的輻射，彼此成就、共同成長；遇見缺乏德行之人，則要反觀自省，覺醒自己的缺點(diǎn)和不足，吸取教訓(xùn)、修正錯(cuò)誤，揚(yáng)長避短、提升自我。由此可見，學(xué)會識人，也是一個(gè)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、健全和完善人格的有效途徑。

學(xué)會識人，是一種境界。世界是個(gè)大舞臺，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，人類世界正是因?yàn)槿巳瞬煌抛兊糜腥?，才需要識別和群分。價(jià)值觀念不同、生活習(xí)性有異、處事方式有別、興趣愛好多樣，尊重別人的個(gè)性，不以貌取人，不以言舉人，不以己度人，是一種大境界。只有和而不同，相互理解包容，才會有豐富多彩的生活和共建共享的社會。金無足赤，人無完人。善于識人，就會善于容人，容得下“異類”、容得下“狹窄”、容得下“偏頗”，并從中發(fā)現(xiàn)和欣賞“異”處的美、“狹”處的慧和“偏”處的真。保持了解、理解他人的興趣和好奇心，學(xué)會同理共情、懂得尊重包容，就會進(jìn)入達(dá)觀的境界，在識人知世中坦然面對、從容應(yīng)對，寬容相待、真誠相處，在人生旅途上遇見更好的自己和更美的風(fēng)景。

提升識人能力，練就識人慧眼，既是識人知世、待人處事的人生體驗(yàn)，也是認(rèn)識自我、完善自我的重要路徑。我們要以開放的心態(tài)、寬廣的視野，在人際交往中了解人情百態(tài)、體味世間冷暖，在察人鑒己中汲取他人之長、促進(jìn)自我發(fā)展。

朱步樓：法學(xué)博士、教授，中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)任江蘇省政協(xié)專家咨詢委員會副主任、省政協(xié)理論研究會副會長。

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