宮凱麗

（陜西省西安市鄠邑區(qū)東關(guān)初級中學(xué)，陜西 西安 710300）

在素質(zhì)教育的背景下，相對于學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)更注重內(nèi)在精神和品質(zhì)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)涵蓋了廣泛的內(nèi)容，結(jié)合初中語文，通過教學(xué)內(nèi)容的滲透、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變、社會案例的整合、教育者自身的影響，實現(xiàn)人文素養(yǎng)與初中語文教學(xué)的融合，從而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面發(fā)展，為未來社會的良好發(fā)展做好準(zhǔn)備。

一、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

（一）開闊知識視野，增強語文能力

就初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀而言，還存在著灌輸式教學(xué)的現(xiàn)象，使教學(xué)局限于理論知識的傳授，未能充分挖掘教材中的人文內(nèi)容，教師和學(xué)生嚴(yán)重缺乏文化發(fā)展意識，從而限制了語文教學(xué)的范圍，難以在廣度和深度上實施人文教育。以人文教育為基礎(chǔ)的初中語文教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在重要的位置，教師不僅要完成理論知識的傳授，更重要的是滲透為人處世的方式，完善學(xué)生的人格，通過不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以拓展知識，增強文化底蘊，有效提高語言能力，為深入學(xué)習(xí)語文打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）弘揚傳統(tǒng)美德，凈化學(xué)生心靈

長期以來，初中語文教學(xué)忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得中國傳統(tǒng)美德(仁、義、禮、智、信)沒有在學(xué)生身上扎下深根，在這種教學(xué)方式下，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)已不能適應(yīng)新時代的需要。在這種情況下，教師應(yīng)該更加重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并通過有效的方法來實施。教材作為課堂教學(xué)的主要依據(jù)，包含了大量的名著，這些名著具有非常深厚的民族文化底蘊，突出了中華民族的價值觀。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更多地了解中國傳統(tǒng)文化，也可以在無形中受到感染和影響，形成良好的傳統(tǒng)美德并付諸實踐。

（三）提高思辨意識，成為學(xué)習(xí)表率

初中是學(xué)生人生觀形成的重要階段，但就實際情況而言，許多重要人物逐漸被遺忘，學(xué)生的價值取向也在慢慢偏離。此時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得尤為關(guān)鍵。具體來說，通過對中國文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得什么是美、什么是丑、什么是善、什么是惡，形成明辨是非的意識和能力，從而更好地迎接未來的機遇和挑戰(zhàn)。此外，初中語文教材中有許多積極正面的人物，其中火熱的愛國情懷和人文關(guān)懷值得每一個學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚，對他們?nèi)烁竦乃茉炀哂袠O其積極的現(xiàn)實意義，值得充分重視。

（四）滿足時代發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展

人文素養(yǎng)，即人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，是判斷人內(nèi)在精神素質(zhì)的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)可以有效地提高學(xué)生的邏輯思維和自主學(xué)習(xí)能力，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。首先，人文素養(yǎng)是對人的存在意義和價值的研究。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有助于靈活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。第二，新時代教育的發(fā)展要求培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。由于初中生思維活躍，容易吸收所教內(nèi)容，通過人文素養(yǎng)教育，容易滲透到語文科目的學(xué)習(xí)中，得到廣泛應(yīng)用。第三，人文素養(yǎng)的集中和廣泛應(yīng)用，具有針對性地提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的優(yōu)勢，既符合國家教育要求，又能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的具體策略

（一）著眼于語文教材，挖掘其中的人文元素及人文情感

初中語文教材包含了豐富的人文元素，包括文學(xué)作品、古代文化、歷史故事、哲學(xué)思想等，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)深入挖掘這些人文元素，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體驗、感受和理解人文精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。例如，教師講授人教版七年級語文上冊《紀(jì)念白求恩》課程時，便應(yīng)該明確，白求恩在中國抗日戰(zhàn)爭時期的貢獻(xiàn)和事跡。在這篇文章中，教師可以挖掘出很多人文元素，例如白求恩愛國主義精神、國際主義精神、為人民服務(wù)精神等。這些元素可以引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值，以及思考如何成為一個有用的人。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解更多相關(guān)文化背景和歷史背景。如，可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國抗日戰(zhàn)爭時期歷史背景和白求恩生平事跡，以及他對中國抗日戰(zhàn)爭作出的貢獻(xiàn)等。如此一來，便能夠通過這些教學(xué)內(nèi)容充分幫助學(xué)生拓展視野，更好理解人文精神，對個人核心素養(yǎng)及綜合素質(zhì)提升都將起到積極影響和強化作用。

（二）精讀文章，引導(dǎo)學(xué)生體會文中情感

通過對初中語文教材的分析，很多內(nèi)容都傳達(dá)了豐富的情感，教師可安排學(xué)生精讀，引導(dǎo)學(xué)生體會文中情感。例如，在教授《傅雷家書》的內(nèi)容時，首先引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀整篇文章，使學(xué)生對文章內(nèi)容形成初步印象。體驗文章的情感，初步感受作者在文章中所傳達(dá)的生活理念，表達(dá)兒子的期待，感受父親的愛與關(guān)懷。最后讓學(xué)生分段閱讀文章，注意語速、標(biāo)點等，感受作者對孩子的深情，讓學(xué)生感受到、移情到自己的生活中，體會到父愛的偉大。然后讓學(xué)生從作者兒子的角度去揣度兒子在閱讀家信時的心情，在這個過程中，學(xué)生更好地理解了文章的中心思想，通過心情的變化呈現(xiàn)出不同的語音、語調(diào)、發(fā)音，進(jìn)而完成對文章的深入理解。讀第一封家信，可以感受到父愛的溫柔，其中包含著安慰、親情，以及得到父親鼓勵后的心意轉(zhuǎn)變，重拾自信。在閱讀第二封家書時，你可以感受到父親對兒子成功的驕傲，并讀到作者希望兒子在他所追求的道路上繼續(xù)前進(jìn)。為了達(dá)到對文章的理解多元靈活，教師可以采用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感受作者的思想和情感，真切地感受到作者對兒子的愛，這種情感和體驗會成為語文的一種人文教育。

（三）巧妙聯(lián)系生活，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟

陶行知先生是中國著名的教育家，他認(rèn)為，教育應(yīng)該與生活現(xiàn)實有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活現(xiàn)實的基礎(chǔ)上形成情感，使他們的生活體驗更加豐富多彩?？梢哉f，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅以課本為基礎(chǔ)，而要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，這樣才能保證學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識與生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而產(chǎn)生情感共鳴。具體來說，很多文學(xué)作品都來源于作者的生活，有很多人文精神和人文元素，這些都是作者當(dāng)時真實的思想和經(jīng)歷。在初中語文教學(xué)中，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品，與作者進(jìn)行交流，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《背影》這一課的時候，教師要在完成基礎(chǔ)任務(wù)的同時，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本，找出其中的人文元素，使學(xué)生切實體會到父愛的偉大和深沉。在教學(xué)結(jié)束之前，教師將舞臺交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生說說自己和親人之間發(fā)生過的難忘的事情，表達(dá)對親人的感恩、感激之情，在促進(jìn)學(xué)生對文本主旨理解的同時，實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；在教學(xué)《紀(jì)念白求恩》這一課的時候，教師則要重點剖析白求恩這一人物形象，讓學(xué)生真切體會到他身上的優(yōu)良品質(zhì)。在此期間，教師一方面可以挖掘?qū)W生的優(yōu)良品德；另一方面可以聯(lián)系學(xué)生的日常生活，詢問學(xué)生是否遇到過這類醫(yī)生，以此喚醒學(xué)生的已有知識和經(jīng)驗，幫助學(xué)生更好地理解“以德為重”這一價值觀，在傳遞中華傳統(tǒng)美德的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（四）開展群文閱讀，增強學(xué)生人文精神

培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有利于自身的文明建設(shè)，包括道德、禮儀、行為等，此外，人文精神的長期培養(yǎng)對于學(xué)生未來實現(xiàn)自我價值和探索世界本質(zhì)都具有重要意義。所謂書籍，是人類進(jìn)步的重要一步，在初中語文教學(xué)中，教師可以通過小組閱讀促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

例如，教師可以設(shè)立閱讀主題為“愛與美”，選擇課內(nèi)文章《濟(jì)南的冬天》《貓》《荷葉·母親》以及課外小說《邊城》的節(jié)選片段來展開群文閱讀。其中，《濟(jì)南的冬天》為讀者展現(xiàn)了一個恬靜秀美的北方村莊冬景，在感受作者對濟(jì)南冬天的喜愛之情中，體會到的是自然之美；《貓》則讓讀者看到了作者對貓的寵愛與包容，以及貓所帶來的生活樂趣與活力，展現(xiàn)的是人與動物的和諧之美；而《荷葉·母親》一文中，作者將自己比喻為紅蓮，將母親比喻為荷葉，描寫了雨中荷葉對紅蓮的保護(hù)如同母親對孩子的庇護(hù)，抒發(fā)的是對母親的感恩與愛，體現(xiàn)的是人間真情之美；在小說《邊城》中，透過翠翠、爺爺以及天保等角色，讀者可以看到書中所展現(xiàn)的淳樸人情，體現(xiàn)的是人性善良之美。通過這幾篇文章的閱讀，學(xué)生可以盡情感受人與自然、人與動物人與人之間的愛與美，心靈得以洗滌，精神得以升華。

（五）融入愛國主義知識，帶領(lǐng)學(xué)生樹立起愛國熱情

愛國主義是人文教學(xué)的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生形成綜合素質(zhì)的重要組成部分，教師應(yīng)合理整合愛國主義知識，從而引導(dǎo)學(xué)生加強對文章內(nèi)容的理解，有效整合知識，堅定的理想信念是激勵學(xué)生不斷前進(jìn)的動力。愛國主義是教學(xué)的重要組成部分，是引導(dǎo)學(xué)生形成綜合素質(zhì)的重要教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)合理整合愛國主義內(nèi)容，整合知識，高效教學(xué)，努力引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處樹立愛國主義精神。愛國主義是人文學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生從小形成綜合素質(zhì)的重要組成部分，教師應(yīng)合理整合愛國主義知識，從而引導(dǎo)學(xué)生加強對文章內(nèi)容的理解，有效整合知識。

教師在講解愛國題材文章時，必須進(jìn)一步明確課堂教學(xué)主體，制定多元化的教學(xué)內(nèi)容，豐富語文課堂教學(xué)，增強學(xué)生對文章的熟悉程度，做一個將信念和理想扎根于心中的好老師。在具體教材的教學(xué)中，教師也可以通過一些文章來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。《中國人民的愛國熱情》是一篇具有深厚內(nèi)涵的愛國文章，同樣在本單元，文天祥先生的文章《過零丁洋》用抒發(fā)情志的寫作手法表達(dá)了他的愛國熱情，這兩篇文章都表達(dá)了強烈的愛國熱情，教師可以開展小組寫作教學(xué)方法，在同一主題下，幫助學(xué)生感受文章的深層內(nèi)涵，激發(fā)愛國熱情。

（六）引入古典文學(xué)，積累人文教育

中國是一個有著5000 多年歷史的文明古國，在歷史的長河中，孕育了無數(shù)燦爛優(yōu)秀的文化，古典文學(xué)就是其中之一，它蘊含著豐富的人文情懷和民族精神，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體。在初中語文教學(xué)活動中，教師可以從古典文學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析其中的人文情懷，讓學(xué)生沉浸其中，在不斷學(xué)習(xí)中積累人文素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《〈孟子〉三章》這一課的時候，對于《生于憂患，死于安樂》這一課的講解，教師需要在幫助學(xué)生疏通文意的基礎(chǔ)上，深刻理解“生于憂患，死于安樂”的道理，形成居安思危的意識。在正式教學(xué)時，教師先組織學(xué)生學(xué)習(xí)第一段，了解六位圣君賢臣起于微賤的事例，讓學(xué)生明白想要成功必然要經(jīng)過磨練，在逆境中才能夠快速成長的道理。在此期間，教師結(jié)合文本內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計如下問題：“所列舉的六個人的事例，有何共同之處？有什么作用？”讓學(xué)生帶著問題展開探究。在后續(xù)學(xué)習(xí)中，繼續(xù)設(shè)計問題：“孟子認(rèn)為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？”引導(dǎo)學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主思考、合作交流，對“生于憂患，死于安樂”有一個更加深刻的認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生系統(tǒng)理解了“生于憂患，死于安樂”的道理后，可以將課堂歸還給學(xué)生，賦予學(xué)生一定的自主權(quán)，讓學(xué)生通過各種渠道搜集、查找資料，說說“生于憂患，死于安樂”的其他事例，如司馬遷受宮刑后撰寫出第一部紀(jì)傳體通史———《史記》；越王勾踐臥薪嘗膽，最終打敗了吳國……通過真實事例的引入，相信學(xué)生能夠受到良好的啟發(fā)，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

（七）豐富課堂人文活動，感受人文精神的魅力

課外活動是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。教師可以通過多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與人文活動，使其感受到人文精神的魅力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。例如，教師講授人教版八年級語文上冊《回憶我的母親》課程前，可以首先引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的母親，使其講述一些關(guān)于自己母親的感人故事，營造溫馨的課堂氛圍。正式講解課文時，要深入挖掘其中情感和人文價值?？梢允箤W(xué)生反復(fù)閱讀課文，品味其中細(xì)節(jié)和語言，感受作者對母親的深厚感情。同時引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如：作者通過哪些細(xì)節(jié)表現(xiàn)對母親的感激和懷念？這些細(xì)節(jié)中蘊含了怎樣的情感和人文價值？隨后可以結(jié)合一些拓展活動來加深學(xué)生對課文的理解和感受，如組織學(xué)生觀看關(guān)于母愛的影片或者圖片，以使其更加深刻感受到母愛的偉大和無私。

（八）理論與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

為促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，教師在初中語文課堂學(xué)習(xí)中應(yīng)注重知識內(nèi)容與生活實踐的緊密結(jié)合，通過生活化教學(xué)加強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感知和理解，真實感受作者在教材中的情感表達(dá)。因為藝術(shù)和知識都來源于生活，教師的教學(xué)不應(yīng)該脫離現(xiàn)實生活，所以理論與實踐相結(jié)合既能加強學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，又能提高自身的人文素養(yǎng)。

例如，講授朱自清的《背影》時，為引導(dǎo)學(xué)生深入體會父愛的偉大，理解生活中父親表達(dá)愛的深沉和提升學(xué)生人文素養(yǎng)，教師可采用生活化教學(xué)方式，預(yù)留課堂時間，以使學(xué)生相互談?wù)摻涣鳎瑖@“心中的愛”這個主題，想一想在生活中，父親是如何對自己表達(dá)愛的。同時要求學(xué)生回家后為父親做力所能及的事情，如洗腳、夾菜、父子之間談心等，記錄父親對此表現(xiàn)和自己的真實感受。通過對父親情感的表達(dá)，學(xué)生將更加了解課文中朱自清對父親的理解和熱愛，數(shù)次流淚的原因，更重要的是能夠深刻體會對父親的感激之情。

三、結(jié)語

綜上所述，在初中語文教學(xué)中，滲透人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。通過多樣的文學(xué)作品選擇、情感互動、倫理道德思考與討論、實踐社會參與活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗和審美能力，增強批判性思維能力和創(chuàng)新精神，樹立正確的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識，使學(xué)生在語文學(xué)科中得到全面發(fā)展，不僅獲得知識和技能，而且拓展人文情懷和綜合素質(zhì)。通過人文素養(yǎng)教學(xué)，培養(yǎng)具有情感表達(dá)能力、批判性思維能力和社會責(zé)任感的學(xué)生，為終身發(fā)展和社會進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。