講述好的故事

收獲妙的成長(zhǎng)

瀚墨書卷，精騖千載，思接圣賢。 《易經(jīng)》論道“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；韓愈《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 ， 下飲黃泉，用心一也”；大愚治水，三過家門而不入。閉卷掩言，此故事蘊(yùn)智慧于文字，觸動(dòng)少年心靈，一言以蔽：講述好的故事，收獲妙的成長(zhǎng)。分上下，劉備虛心三顧茅廬請(qǐng)來臥龍，選賢舉能，講信修穆，贏得天下。而紂王修建鹿臺(tái)，親佞遠(yuǎn)賢，國(guó)破家亡是必由之路。以上皆為對(duì)社會(huì)，國(guó)家發(fā)展有引鑒作用的好的故事。可見，好的故事對(duì)社會(huì)發(fā)展國(guó)家進(jìn)步猶為重要。

故事是有力量的。好的故事促進(jìn)我們表達(dá)能力，好的故事改變個(gè)人命運(yùn)，好的故事亦展民族形象。

巍巍泰山之巔，好的故事對(duì)我們個(gè)人有所引誡。曾記否，季布一諾千金，贏得賢朋益友，留得千古好口碑；憶往昔，蘇秦“頭懸梁，錐剌骨”，終佩六國(guó)相印，成就鼎盛功業(yè)；仍憶得，曾子殺豬，親身教導(dǎo)后人“君子一言，駟馬難追；卻不料，吳三桂沖冠一怒為紅顏，終一無所有，負(fù)了天下又負(fù)卿。此類故事不勝枚舉，勸勉我輩少年誠(chéng)實(shí)守信，刻苦學(xué)習(xí)，告誡我輩少年不可沖動(dòng)，三思后行。由是觀之，好的故事對(duì)我們有勸誡之作用。

滾滾長(zhǎng)江之水，講述我國(guó)故事，展現(xiàn)民族自信?！敝車际求@濤與駭浪，你卻砥柱中流，成就旭日之年華“ 黃旭華潛心研究核潛艇，為我國(guó)書寫核潛艇之故事；”品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工“同仁堂專心制藥，為我國(guó)書寫來用誠(chéng)制藥之故事；”騰蛟起鳳“”蛟龍“潛入海中，”桂殿蘭宮“ “嫦娥登上月球， 為我國(guó)書寫”上天入海，無所不能“的科技發(fā)展之故事。由此觀之，我國(guó)有許多有力量的現(xiàn)代故事，展現(xiàn)著民族形象。

浩浩歷史云煙，好的故事對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)頗豐。大唐盛世源自帝王對(duì)臣子的尊重，虛心納諫，以致河晏民清。猶記當(dāng)年三足鼎立，難

少年瞬目，可作千里風(fēng)帆去；少年抬眉，壯作萬里風(fēng)流響。吾儕少年當(dāng)學(xué)好故事，講好故事，并書寫屬于自己的故事，并為中華之有力量的故事添上一筆！

“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月！”

點(diǎn)評(píng)

此文在硬傷和邏輯性方面存在一些問題，有待進(jìn)一步提升改正。一是題目與正文、總論與分論不相統(tǒng)一。題目強(qiáng)調(diào)的是收獲成長(zhǎng)，總領(lǐng)部分談的卻是好的故事“促進(jìn)我們表達(dá)能力”“改變個(gè)人命運(yùn)”“展民族形象”等，而三個(gè)分論點(diǎn)卻寫好的故事“對(duì)我們個(gè)人有所引誡”“對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)頗豐”“展現(xiàn)民族自信”，前后不是一個(gè)“調(diào)”。二是段首引領(lǐng)句與分論點(diǎn)和論述內(nèi)容不統(tǒng)一。每個(gè)論述段分別以“巍巍泰山”“浩浩歷史云煙”“滾滾長(zhǎng)江水”等引入，但都不能與分論點(diǎn)形成合理的關(guān)聯(lián)，只是為形式的華麗而做的裝點(diǎn)。三是內(nèi)容或事例與觀點(diǎn)不相統(tǒng)一。首段所引《易經(jīng)》《勸學(xué)》名句，只是說理，何來故事？尾段看似華麗的語言與論點(diǎn)又有何相干？

除邏輯問題之外，還有錯(cuò)別字問題、病句問題、常識(shí)錯(cuò)誤問題、書寫問題等，在此不再一一細(xì)陳。