季文

人文經(jīng)濟是一種經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮互為支撐、彼此促進的發(fā)展形態(tài)。2006年10月30日，時任浙江省委書記的習近平同志發(fā)表的《“文化經(jīng)濟”點亮浙江經(jīng)濟》一文指出：“所謂文化經(jīng)濟是文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化的統(tǒng)稱，其實質(zhì)是文化與經(jīng)濟的交融互動、融合發(fā)展?！?023年全國兩會上，習近平總書記在參加江蘇代表團審議時談及蘇杭兩市時指出：“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前列?！彼瑫r提出，“可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學?！绷暯昕倳浀闹甘緸樾聲r代中國經(jīng)濟學指出了一個值得研究的命題與方向。

一、人文經(jīng)濟：中國式現(xiàn)代化的核心要義

當前“中國式現(xiàn)代化”成為指引未來中國發(fā)展的模式和方向。何謂“中國式”？黨的二十大對“中國式現(xiàn)代化”五大特征進行了高度概括。其中，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的表述，深刻闡述了我國在現(xiàn)代化發(fā)展中“經(jīng)濟發(fā)展”與“精神文明”之間的內(nèi)在關系。新中國建立以來，我們黨帶領全國人民走出了一條符合中國實際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。這是難以用西方經(jīng)典經(jīng)濟學理論解釋的獨特之路。

2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、103歲高齡的羅納德·科斯出版了《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》一書，強調(diào)“現(xiàn)有的制度經(jīng)濟學框架無法完整解釋中國經(jīng)濟的崛起”，并認為：“一個國家和民族的制度是體系化的，既包括正式制度，也包括非正式制度。非正式制度中就包括文化精神、風俗習慣、意識形態(tài)、價值觀念等，其實施依賴于成員的自愿而非外界的強迫?！标P于這一點，早在2005年8月12日，習近平同志就在《文化是靈魂》一文中形容文化的力量“總是潤物細無聲地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的助推器、政治文明的導航燈、社會和諧的黏合劑”。站在人類發(fā)展的時空角度，可以更加清晰地理解中國文化與中國經(jīng)濟之間的互動關系。

從縱向角度看，統(tǒng)一的文化是中國經(jīng)濟延續(xù)國家發(fā)展的內(nèi)在基因。歷史學家普遍認為，人類文明從起源到現(xiàn)在不過一萬年。中國作為四大文明古國唯一沒有湮滅、仍然存續(xù)且迸發(fā)出強大生命力的文明古國，其經(jīng)濟延續(xù)國家發(fā)展的內(nèi)在基因是什么？這是值得深思的重大問題。“統(tǒng)一的文化”是一個迄今為止最具信服力的解釋。在《歷史研究》書中，英國著名歷史學家湯因比稱中國為“唯一延續(xù)至今的社會”。他研究認為，人類歷史上出現(xiàn)過21個文明社會，中國社會是文明特征保持得最完整的樣本，這一切歸功于“統(tǒng)一的文化”。

從橫向角度看，東亞普遍發(fā)展出獨特的現(xiàn)代文明。按照已有的研究，20世紀以來發(fā)展中國家進入發(fā)達國家的比例不超過11%，這意味著全球180多個發(fā)展中國家進階發(fā)達國家行列難度之大。20世紀中后期，亞洲僅有日本、新加坡和韓國三個國家躋身發(fā)達國家行列，這三個國家均屬于儒家文化圈。著名美國學者杜維明先生曾經(jīng)指出：“在儒家文化的影響下，工業(yè)東亞已發(fā)展成為一個具有現(xiàn)代意識與現(xiàn)代制度，不屬于英美翻版的現(xiàn)代化模式……工業(yè)東亞已經(jīng)發(fā)展了一種不那么逆乎潮流，不那么強調(diào)個體主義，也不那么強調(diào)自我利益的現(xiàn)代文明?！豹氂械闹袊幕乔度朐谥袊说纳娼Y(jié)構之中，強調(diào)“和合文化”與“天人合一”的人文經(jīng)濟無疑影響了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟模式。隨著時代變遷，這一文化的內(nèi)涵與功能也在發(fā)生變化，成為中國式現(xiàn)代化的核心要義。

二、人文經(jīng)濟：中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重要特征

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。進入新時代，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化取得了豐碩成果；另一方面，以互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新科技賦予人文經(jīng)濟發(fā)展強大動力。人文經(jīng)濟日益成為促進人民物質(zhì)生活富裕與精神生活富足的重要載體。

以人文經(jīng)濟為主題的產(chǎn)業(yè)總量不斷提升。人文經(jīng)濟是一個寬泛的概念。按照著名學者任平的觀點，人文經(jīng)濟包括兩個部分，一是人文精神主導的經(jīng)濟模式。二是人文內(nèi)容為主的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。當前人文經(jīng)濟統(tǒng)計范疇仍在探索之中。僅從文化產(chǎn)業(yè)看，我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過20多年發(fā)展，已經(jīng)成為我國經(jīng)濟重要組成部分。2001年，文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重為0.66%。國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2022年全國規(guī)模以上文化及相關產(chǎn)業(yè)企業(yè)營業(yè)收入達到12.18萬億，占全國GDP的比重為10%。20多年時間，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總量不斷提升。按照我國有關機構核算的美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總量，2018年美國與文化相關的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總量占GDP的比重達20%。相比美國等發(fā)達國家，我國文化創(chuàng)意為主要內(nèi)容的人文經(jīng)濟尚有相當規(guī)模的增長空間。

人文經(jīng)濟與實體經(jīng)濟良性互動局面逐步形成。習近平總書記指出，文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前列。

從我國區(qū)域比較角度看，人文經(jīng)濟發(fā)展旺盛之地往往是發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構和效率更具可持續(xù)性的地區(qū)。一個地區(qū)和城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展愈好，其經(jīng)濟發(fā)展水平愈高。2022年12月21日由中央財經(jīng)大學文化經(jīng)濟研究院發(fā)布的《2022年中國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)報告》顯示，上海、北京、浙江、廣東、江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)穩(wěn)居全國前列。而上述省市均為我國轉(zhuǎn)型發(fā)展的領頭羊，也是我國推進高質(zhì)量發(fā)展的示范省市。這種文化與經(jīng)濟互動互促的良性模式，正在不斷向周邊區(qū)域拓展。一方面，高質(zhì)量、有特色、差異化的區(qū)域文化產(chǎn)品越來越得到人民群眾的喜愛；另一方面，發(fā)達省份人們開始追求更多樣化品質(zhì)的文化精神產(chǎn)品，推動了人文經(jīng)濟的發(fā)展。

人文經(jīng)濟正成為新技術新業(yè)態(tài)戰(zhàn)略發(fā)力點。20世紀90年代以信息高速公路為代表的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在美國迅速發(fā)展起來。緊隨美國之后，我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展，首先是網(wǎng)絡新聞和網(wǎng)絡廣告等領域，隨后各種文化產(chǎn)品進入網(wǎng)絡。2012年以來，移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術飛速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成為新技術產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化和市場化賴以發(fā)展的肥沃土壤。我們以2010年和2020年全國市值前十位的企業(yè)作比較。2010年，我國市值最高的十大公司均為石化煤炭、金融和通信企業(yè)，到了2022年以騰訊、阿里巴巴為代表的數(shù)字經(jīng)濟類公司開始雄踞前列。以騰訊為例，該公司主要立足互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)，以社交、廣告、游戲和視頻為重要發(fā)展方向，在為市場提供了巨大商業(yè)價值的同時，滿足了人們的精神需要。此外，抖音、西瓜視頻成為人們?nèi)沼枚挥X的精神產(chǎn)品，其母公司字節(jié)跳動成為目前我國企業(yè)盈利能力最強的公司。這一切預示著，伴隨新科技與文化產(chǎn)業(yè)的日益融合滲透，文化產(chǎn)業(yè)承載著新技術革命，正成為驅(qū)動中國經(jīng)濟發(fā)展的新動能。

人力資本主導的人文經(jīng)濟地位越來越重要。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展的重要優(yōu)勢之一是勞動力成本低廉。經(jīng)過30年發(fā)展，2010年前后我國勞動力新增數(shù)量開始呈現(xiàn)出下降趨勢，勞動力總量進入增長的平臺期。加上人口老齡化趨勢的到來，勞動力數(shù)量在迅速減少。然而，教育的大眾化推動我國大學生數(shù)量連續(xù)20年創(chuàng)新高。2000年，我國大學生數(shù)量為95萬人，至2022年我國高校畢業(yè)生數(shù)量達到1076萬人，22年增長10多倍?！肮こ處熂t利”取代“勞動力紅利”的時代已經(jīng)到來。伴隨著人力資本時代的到來，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)形態(tài)快速升級，以精神文化為主要內(nèi)容的人文經(jīng)濟快速爆發(fā)。人力資本主導的產(chǎn)業(yè)模式最大的特征是“去物質(zhì)化”，其特點是以知識、技能和想象力等為內(nèi)容的人力資本成為主要投入資產(chǎn)，這與我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構升級方向高度一致。當前，現(xiàn)代經(jīng)濟組織的價值演進方向是人力資本為主導的創(chuàng)意產(chǎn)品價值升值，而物力資本為代表的有形產(chǎn)品和實物資產(chǎn)價值下降。人文經(jīng)濟時代的到來預示著人力資本為驅(qū)動的經(jīng)濟模式帷幕逐步拉開。

三、人文經(jīng)濟：中國式現(xiàn)代化進程的重要路徑

黨的十九大確立了我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的兩個基本階段，即：從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。黨的二十大詳細論述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征、基本原則和本質(zhì)要求，同時提出了未來五到十年我國經(jīng)濟發(fā)展的主要方向。

按照中央確立的實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化總體要求，結(jié)合時代發(fā)展趨勢，確立人文經(jīng)濟為特征的經(jīng)濟發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，無疑有利于順應趨勢加速中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的歷史進程。

把握現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系構建趨勢，提升人文經(jīng)濟體系化水平。當前我國正處于全面構建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的關鍵時期，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的韌性與全面，不僅意味著產(chǎn)業(yè)國際競爭力的全面提升，也意味著產(chǎn)業(yè)結(jié)構的升級。如果說我國制造業(yè)產(chǎn)業(yè)體系是硬競爭力，那么人文經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系就是軟競爭力。只有硬實力和軟實力的雙重強化，我國綜合國力的國際競爭力才能卓然屹立于全球。按照經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，一個國家人均GDP超過1萬美元，精神文化需求開始大幅增加。從我國實際情況看，新時代以來，人民群眾的精神需求逐步增加，人們更加關注文化藝術等精神產(chǎn)品和滿足人們高品質(zhì)精神需求的服務產(chǎn)品，各類產(chǎn)品的文化標識和人文內(nèi)涵已經(jīng)成為差異化競爭的重要手段。傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下的物質(zhì)取向為主導的產(chǎn)品生產(chǎn)與需求在下降，相反，滿足差異化、人群細分的文化精神產(chǎn)品以及具有文化標識的產(chǎn)品需求逐步上升。這就需要深入探究人文經(jīng)濟體系和多樣化品類。簡單來講，人文經(jīng)濟體系包括具有注意力經(jīng)濟的廣告新聞傳播、具有歷史文化記憶的各類文創(chuàng)產(chǎn)品、滿足大眾精神需求的廣播電視影視音樂產(chǎn)品等。進入互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人文經(jīng)濟的外延大大拓展，不僅包括工業(yè)化時代的文化產(chǎn)品和文化服務，還包括互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)時代的多樣化網(wǎng)站、平臺等文化產(chǎn)品，各類電子游戲、各類短視頻等。此外，人文經(jīng)濟范疇還應該包括生產(chǎn)性服務業(yè)產(chǎn)品和服務，如各類設計、創(chuàng)意研發(fā)、品牌營運、IP運作等。因此，人文經(jīng)濟體系應該作為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分，研究與發(fā)展人文經(jīng)濟體系，有助于完善我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的構建。

順應數(shù)字化發(fā)展時代趨勢，提升人文經(jīng)濟數(shù)字化發(fā)展水平。產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，是當前數(shù)字經(jīng)濟的主要趨勢?！叭f物皆數(shù)”，數(shù)字化時代，原有的經(jīng)濟發(fā)展模式與發(fā)展業(yè)態(tài)正在發(fā)生深刻變化。按照世界銀行和歐盟戰(zhàn)略學會研究，未來十年，現(xiàn)有的企業(yè)數(shù)字化改造會達到90%以上。阿里巴巴研究院也得出相同結(jié)論，認為“到2030年，企業(yè)不能進行數(shù)字化改造，將趨于消亡”?！皵?shù)字化生存”成為整個世界經(jīng)濟組織和個人生存生活的一種必須方式。人文經(jīng)濟的數(shù)字化也將是一個必然過程。以文化遺產(chǎn)和文化典籍為例，數(shù)字化改造是一個活化和大眾化的過程，也是消費品化的過程。通過數(shù)字化改造，原有沉淀的人文資產(chǎn)將重估價值。如當前國家推行的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興的過程，既是一個歷史與田野的重塑過程，也是一種新型生活產(chǎn)品的提供過程。獨有的個性化的鄉(xiāng)村文化，經(jīng)過數(shù)字化傳播，不僅可以恒久傳承，也可以廣泛傳播，提供市場差異化需求，帶動旅游、民宿等新型生活性服務業(yè)發(fā)展，從而推動鄉(xiāng)村振興?？梢哉f，人文經(jīng)濟數(shù)字化生產(chǎn)、創(chuàng)造、應用水平的提升有利于為未來經(jīng)濟開辟更為廣闊的發(fā)展空間。

充分體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展要求，不斷提高人文經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重。人文經(jīng)濟屬于精神文化類經(jīng)濟范疇。按照資產(chǎn)類別劃分，人文經(jīng)濟屬于輕資產(chǎn)范圍，即“一次投入，無限產(chǎn)出”，符合當前高質(zhì)量發(fā)展指向的“低投入、高產(chǎn)出、無污染”的要求。根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征，發(fā)達國家中生產(chǎn)性服務業(yè)和生活性服務業(yè)占比達到70%以上，其中以精神文化類產(chǎn)品比重的上升是一個趨勢。2022年我國人均GDP達到1.2萬美元，中產(chǎn)階層人數(shù)總量達到4億。到2035年，我國人均GDP將達到2.5萬美元，中產(chǎn)階層人數(shù)將達到6億，接近40%。這為以文化精神類產(chǎn)品為主導的人文經(jīng)濟開創(chuàng)了廣闊前景。我國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾精神需求將是重要的努力方向，提高人文經(jīng)濟占國民經(jīng)濟中的比重將是重要戰(zhàn)略選擇。

順應全球文化多元融合趨勢，推動人文經(jīng)濟走出去戰(zhàn)略。2013年起，我國連續(xù)多年是全球最大貿(mào)易國，其中貨物貿(mào)易連續(xù)十年保持全球第一。2014年起，我國成為服務貿(mào)易進出口全球第二大國，僅次于美國。比較而言，我國貿(mào)易大國地位仍然存在隱憂，主要是服務貿(mào)易占比較低，貿(mào)易順差與利潤增長不相匹配。隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構升級，對外貿(mào)易結(jié)構也必須相應調(diào)整，要順應全球化文化多元融合趨勢，人文經(jīng)濟走出去戰(zhàn)略勢在必行。一方面，人文經(jīng)濟走出去是改變我國貨物貿(mào)易一支獨大局面的必然選擇。以美國為例，雖然美國進出口貿(mào)易總量不如我國，但是具有高利潤、高附加值特征的服務貿(mào)易總量領跑全球。2021年，我國服務貿(mào)易總量僅為美國的63%。另一方面，“文化走出去”是提升我國文化影響力的重要舉措。相比于發(fā)達國家，我國人文經(jīng)濟相關產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品總體處于層次低、品類少、質(zhì)量差、效益弱的狀態(tài)。以生產(chǎn)性服務業(yè)為例，我國出口貿(mào)易中，涉及創(chuàng)意設計、咨詢研發(fā)、文化藝術服務等內(nèi)容占比較少，附加值不高，且主要是由外資企業(yè)提供的。因此，推動人文經(jīng)濟做強做大，提升走出去的總量與質(zhì)量，是確立中國話語、中國聲音的當務之急。

不斷提升國民教育水平，為人文經(jīng)濟發(fā)展注入規(guī)模宏大的人力資本。一個國家的人文經(jīng)濟很大程度上依賴于該國的人力資本水平。當前，我國高等教育普及率超過52%，高等教育從大眾化進入普及化階段，但與發(fā)達國家的80%相比，仍有很大差距。一是教育理念的差距。實用性教育充滿整個教育階段，導致以分數(shù)與升學為目標的“內(nèi)卷”趨勢愈發(fā)明顯。二是教育功能的差距。教育的功能在于發(fā)現(xiàn)世界與改造世界。然而，我國大多數(shù)家庭和學校的教育目標在于就業(yè)或者說找到世俗意義上的好工作。三是教育內(nèi)容的差距。知識灌輸和知識記憶依然占據(jù)主導地位，創(chuàng)造力、好奇心與專注力等非知識類品質(zhì)的培養(yǎng)不占據(jù)主流。這種教育模式導致人文經(jīng)濟發(fā)展處于簡單的復制、推廣階段，鮮有創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與開拓。因此，培養(yǎng)一大批具有好奇心、創(chuàng)造力與多元價值觀的人力資本是保證我國人文經(jīng)濟走向全球的必選舉措。

把握國家戰(zhàn)略，推動人文經(jīng)濟融入國家發(fā)展大局。黨的二十大確立的國家戰(zhàn)略中有13個強國戰(zhàn)略和5個中國戰(zhàn)略，既有經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，也有全民素質(zhì)戰(zhàn)略，還有社會治理戰(zhàn)略，其中涉及人文經(jīng)濟的不在少數(shù)，如科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、文化數(shù)字化戰(zhàn)略，還有推動美麗中國、數(shù)字中國和健康中國等戰(zhàn)略。把握國家戰(zhàn)略，無疑對推動人文經(jīng)濟發(fā)展具有深遠意義。一是扎實奠定人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的基礎。改革開放40多年來，我國走出了一條令世人信服、全球認可的現(xiàn)代化道路，無疑增強了中國自信?！爸袊Ｊ健睘榘l(fā)展中國家提供了一個參照樣本。順應國家戰(zhàn)略，推動人文經(jīng)濟的融合發(fā)展，無疑將奠定中國文化以及人文經(jīng)濟走向世界的扎實基礎。二是硬實力與軟實力并舉需要做大做強人文經(jīng)濟。新中國成立以來的70多年中，我國在物質(zhì)文明建設與精神文明建設上始終保持同步走的戰(zhàn)略定位。在解決溫飽和全面建設小康社會階段，創(chuàng)造物質(zhì)財富是首要任務。站在我國人均GDP跨入中等收入國家門檻這一歷史性時刻，促進精神富足則是我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點和方向。人文經(jīng)濟便是精神富足的助推器。發(fā)展人文經(jīng)濟既可以解決我國經(jīng)濟發(fā)展中的結(jié)構性矛盾，也能解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構升級問題，還能向世界展示中國形象和“中國模式”，增強中國發(fā)展中的“軟實力”。三是要前瞻性謀劃我國人文經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。人文經(jīng)濟既是國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展水準提升的展示，也是向全世界展示“中國話語”和“中國精神”的重要舉措。在實現(xiàn)強國建設、民族復興的目標下，中國式現(xiàn)代化要得到世界上大多數(shù)國家的認可，發(fā)展人文經(jīng)濟，展現(xiàn)全體人民健康向上的精神品質(zhì)和勃勃生機的文化內(nèi)涵，是一條必由之路。因此，提前謀劃未來幾十年我國人文經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展重點、實現(xiàn)路徑、階段目標等尤為重要?，F(xiàn)階段人文經(jīng)濟與高質(zhì)量發(fā)展如何契合，人文經(jīng)濟與數(shù)字中國如何融合，人文經(jīng)濟與建構人類命運共同體如何結(jié)合等等課題，都需要我們?nèi)パ芯刻剿鳌?/p>

（作者系南京市社會科學院副院長，研究員）

責任編輯：梁曙霞