李選萍

黃昏，渡口；墟里，炊煙；遠(yuǎn)帆，天際……或溫婉、或凄清、或邈遠(yuǎn)、或切近的背景里，往往有橫渡古今的一葉小舟，有思接千載的一方天地。在無(wú)數(shù)文人雅客的筆下，小小扁舟，值得一嘆三詠；渡船畫(huà)卷，更是一眼千年。不管是三秋蓮子，還是十里荷花，有小舟的身影，便有靈魂的高歌；有扁舟橫渡，便有詩(shī)情揮灑。

【飛花妙語(yǔ)】

一、漂泊孤舟

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 （杜甫《旅夜書(shū)懷》）

何年是歸日，雨淚下孤舟。 （李白《秋浦歌十七首·其二》）

二、理想方舟

方舟尋高價(jià)，珍寶麗以通。（曹植《盤(pán)石篇》）

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難·其一》）

三、自由輕舟

釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

【解令飛花】

一、羈旅漂泊嘆孤舟

水天相接，扁舟一葉。天穹寥廓，越發(fā)顯出孤舟的渺小；旅途奔波，更易觸發(fā)詩(shī)人的思緒。于是，舟成了漂泊的象征，成了詩(shī)人身世飄零和漂泊無(wú)依的情感載體。在杜甫的詩(shī)歌中，“舟”的意象更是頻繁出現(xiàn)。晚年的杜甫離開(kāi)夔州后，漂泊在四川、湖南一帶，于貧病孤苦中病死于一條破船上。舟是杜甫晚年最常用的交通工具，也是他最終的歸宿。他在《旅夜書(shū)懷》中寫(xiě)道：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟?！边@兩句詩(shī)描寫(xiě)微風(fēng)吹拂江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜下孤獨(dú)地停泊著。杜甫通過(guò)寫(xiě)景展示他的境況：他像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。舟是杜甫漂泊身世的象征與寫(xiě)照，而水天的空闊也反襯出他四處漂泊的孤苦伶仃，映射出他顛沛流離的凄愴心境。

在千百年的歌吟中，孤舟客船成為一種承載著詩(shī)人豐富心靈世界的經(jīng)典意象。當(dāng)漂泊的游子登上行舟別離故鄉(xiāng)時(shí)，往往將自己的家園之思、離別之情、孤寂之感傾注于一葉扁舟之上。李白在《秋浦歌十七首·其二》中先寫(xiě)猿聲悲啼，似乎連山也愁白了頭；青溪雖非隴水，但也發(fā)出隴水一樣的悲咽之聲。面對(duì)如此景象，詩(shī)人怎能不潸然淚下呢？于是寫(xiě)下了“何年是歸日，雨淚下孤舟”這樣凄苦的詩(shī)句，表達(dá)了刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情，也道出了對(duì)人生漂泊狀態(tài)的悲嘆。

二、探尋理想乘方舟

行舟萬(wàn)里，終是理想所驅(qū)使。曹植在《盤(pán)石篇》里寫(xiě)道：“方舟尋高價(jià)，珍寶麗以通。一舉必千里，乘飔舉帆幢?！薄胺街邸笔侵高B在一起的兩條船，“高價(jià)”指珍貴的物品。詩(shī)人以方舟托志寄情，想象著憑借一葉方舟越過(guò)充滿(mǎn)險(xiǎn)阻的江湖，乘風(fēng)破浪，一舉千里，到達(dá)彼岸，表達(dá)了宏圖之志和遠(yuǎn)大理想。

李白的《行路難·其一》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句，寫(xiě)詩(shī)人在剛離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，前途渺茫，心中茫然，想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利而最后終于有所成就的歷史人物——呂尚和伊尹，心中燃起了自信。姜太公呂尚在磻溪釣魚(yú)得遇周文王，伊尹在受聘于商湯前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故，表達(dá)了希望自己有朝一日能夠有所作為的愿望。

三、追求自由泊輕舟

莊子曾用“不系之舟”來(lái)象征其任性、無(wú)為的逍遙人生觀。不系之舟隨水自由漂蕩，沒(méi)有限制與束縛，也許正因如此，后世詩(shī)人常常借舟來(lái)體現(xiàn)思想的自由和情感的閑適。司空曙在《江村即事》中寫(xiě)道：“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?！睗O人夜釣歸來(lái)，懶系漁船，任其隨處漂蕩的情景，傳達(dá)出釣者坦然閑適的心態(tài)。詩(shī)人所追求的那種生命的本真自然，那種與自然融為一體的原生狀態(tài)，那種只求寧?kù)o恬淡的人生理想，盡在簡(jiǎn)短的詩(shī)句中自然流淌。

在以“舟”的意象表現(xiàn)自由閑適的詩(shī)歌里，我們不能不說(shuō)起韋應(yīng)物的《滁州西澗》。詩(shī)中寫(xiě)道：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！苯家岸煽冢灰?jiàn)行人蹤跡，亦不見(jiàn)船夫身影，只有那空空的渡船自在漂浮，隨水而橫。這既是寫(xiě)實(shí)，又是詩(shī)人閑適自在的內(nèi)心的外化。在煙雨江湖，一葉扁舟任意漂蕩，來(lái)不知何處，去不明何所，與自然同化，和天地交融，逍遙之境全出。

一葉扁舟出沒(méi)于云水之間，承載著古人的五味人生，也成全了詩(shī)人的萬(wàn)古幽情。橫渡古今的一葉小舟，在歷史的長(zhǎng)河里慢慢沉淀為一種美學(xué)意象，歷代詩(shī)人將他們的幽思寄于小舟之上，縱橫千古，余韻不絕。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

宿桐廬江寄廣陵舊游

［唐］孟浩然

山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

東魯門(mén)泛舟·其一

［唐］李 白

日落沙明天倒開(kāi)，

波搖石動(dòng)水縈回。

輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，

疑是山陰雪后來(lái)。

1.下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A. 《宿桐廬江寄廣陵舊游》前四句側(cè)重寫(xiě)桐廬江之景色。日暮、深山、啼猿、江水、秋風(fēng)、孤舟等凄冷孤寂的景物，構(gòu)成清峭孤冷的意境，襯托出詩(shī)人的綿綿愁思。

B. 《宿桐廬江寄廣陵舊游》后四句通過(guò)回憶廣陵舊游，向朋友傾訴獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨(dú)之感，同時(shí)表達(dá)對(duì)友人的懷念之情。全詩(shī)情景融合，渾成自然，韻味悠長(zhǎng)。

C. 《東魯門(mén)泛舟·其一》中前三句描寫(xiě)了日落時(shí)回光返照、波浪輕搖、水流縈回、石頭的倒影搖蕩不定、輕舟順流漂蕩的景象，渲染了凄冷孤寂的氛圍，為后面的抒情作鋪墊。

D. 《東魯門(mén)泛舟·其一》最后一句把詩(shī)人的情感和盤(pán)托出，借東晉王徽之雪夜訪(fǎng)戴逵的故事，形容自己泛舟的心情——乘興而行，同時(shí)詩(shī)人那種瀟灑出塵、獨(dú)立高標(biāo)的人格形象躍然紙上。

2.兩首詩(shī)中都運(yùn)用了典型意象“舟”，但表達(dá)的卻是不同的情感，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)分別加以分析。

參考答案：

1.C（《東魯門(mén)泛舟·其一》中的景物描寫(xiě)并沒(méi)有渲染凄冷孤寂的氛圍）

2. 《宿桐廬江寄廣陵舊游》：借“孤舟”這一意象，表達(dá)了獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨(dú)之感。

《東魯門(mén)泛舟·其一》：借東晉王徽之雪夜訪(fǎng)戴逵的典故，表達(dá)自己泛舟的興致，以及瀟灑出塵、獨(dú)立高標(biāo)的人格追求。