□ 海 倩 張 哲

（蘭州大學(xué) 甘肅 蘭州 730000）

黨的二十大報告指出，要“加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[1]。在網(wǎng)絡(luò)空間輿論傳播廣泛多元化的今天，加強思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力是形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的應(yīng)有之義。在資本和娛樂的異化下，催生了資本裹挾娛樂的產(chǎn)物——“泛娛樂主義”社會思潮?！胺簥蕵分髁x”的最高目標(biāo)是追求娛樂價值，信奉感官主義和享樂主義，崇尚以各類娛樂媒介為傳播載體。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[2]活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的民眾思想靈活、追求個性，同時理性辨別能力較差，容易受到外部環(huán)境，尤其是娛樂的影響甚至受其控制，最終成為“泛娛樂主義”的狂熱追捧者，導(dǎo)致其價值觀出現(xiàn)偏差，進而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間言論低俗化、失序化現(xiàn)象。因此，深入透析“泛娛樂主義”思潮的生成機理及表現(xiàn)形式，全面研判網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生的問題，著力探索強化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力對策，有助于實現(xiàn)對“泛娛樂主義”思潮的有效治理，提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

一、“泛娛樂主義”思潮的生成機理及表現(xiàn)形式

“泛娛樂主義”是21世紀(jì)以來興起的一種新型文化和生活方式，它強調(diào)“一切皆可娛樂”，將娛樂視為超越生計的精神追求，涵蓋游戲、音樂、電影、動漫、文學(xué)等多個領(lǐng)域。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的助推下，在娛樂化外衣的包裝下，娛樂滲透到其他領(lǐng)域，失去原本語境，逐漸淪為集體狂歡的工具。由此，“泛娛樂主義”思潮盛行?！胺簥蕵分髁x”現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)不同場景下顯現(xiàn)出不同的內(nèi)容與樣態(tài)，厘清“泛娛樂主義”社會思潮的表現(xiàn)形式和生成機理、積極查究其消解路徑，是提升思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力的有效途徑。

（一）“泛娛樂主義”思潮的生成機理

1.現(xiàn)代媒介技術(shù)蓬勃發(fā)展

隨著新技術(shù)的加速推進，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入社會生活的方方面面。媒介技術(shù)進步是個體化娛樂逐漸衍化成社會性泛娛樂的物質(zhì)基礎(chǔ)。媒介技術(shù)升級伴隨著信息傳播的變革，從報紙、電視到手機，從紙質(zhì)傳播載體到電子媒介再到移動網(wǎng)絡(luò)媒體。擁有線性傳播模式特點的傳統(tǒng)媒體導(dǎo)致受眾對信息的選擇和接受都是單向的、被動的，是“你講我聽”或“我講你聽”的擺事實、講道理的精神交互，這個階段的傳播主體掌握絕對的話語權(quán)，而受眾則處于邊緣地位。隨著現(xiàn)代媒介的不斷發(fā)展，傳播方式變成一種互動的、個性化的分眾傳播，“你想看什么就發(fā)什么”的迎合機制使廣大受眾群體可選擇性不斷增多，擁有了話語權(quán)。受眾的信息接收從被動灌輸變成了主動參與，從獲取信息變成共享信息，從個體滿足變成群體狂歡。目前，微信、微博、快手、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等眾多社交軟件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的傳播媒介深入影響著大眾的生活。現(xiàn)如今，大眾獲取信息的渠道變得更加多元，各種紛繁復(fù)雜的信息也撲面而來，人們在資本構(gòu)建的娛樂場域中無法自拔。

2.娛樂市場資本追逐經(jīng)濟利益

馬克思指出：“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動?！盵3]在《啟蒙辯證法》一書中，霍克海默和阿道爾諾認(rèn)為：“一個人只要有了閑暇時間，就不得不接受文化制造商提供給他的產(chǎn)品?！盵4]隨著資本不斷注入娛樂市場，娛樂文化商業(yè)化特征日益顯著。現(xiàn)代資本邏輯使娛樂產(chǎn)品的生產(chǎn)活動受經(jīng)濟理性的驅(qū)動，娛樂資本的首要目標(biāo)是追逐商業(yè)利益，其首先考慮的是生產(chǎn)能滿足消費者短暫欲望的娛樂產(chǎn)品，而不是能提升人們精神生活品質(zhì)的高質(zhì)量文化產(chǎn)品。在資本的推動下，娛樂市場生產(chǎn)出眾多吸引人注意力的文化娛樂產(chǎn)品，尤其是吸引活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的民眾參與其中。捕捉網(wǎng)民感興趣的熱點話題，制造多種迎合網(wǎng)民個體消費偏好的娛樂文化產(chǎn)品，在電子游戲、娛樂綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播等多元娛樂內(nèi)容產(chǎn)業(yè)滲透其娛樂本質(zhì)，逐漸形成社會性的泛娛樂。當(dāng)今算法推薦技術(shù)精準(zhǔn)結(jié)合個人偏好通過大數(shù)據(jù)分析與計算，繼而從海量信息中選擇推送個人感興趣的話題。娛樂市場經(jīng)濟以大眾需求為導(dǎo)向便開始大量制造引起人們短暫精神愉悅的海量信息，繼而吸引大眾持續(xù)不斷在娛樂市場消費，獲得大量由娛樂文化產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。

3.后真相時代心理需求異化

“后真相”反映的是當(dāng)今的一種典型狀態(tài)，是指在日常生活中，人們根據(jù)自己的信念及情感做出對一個事件的主要判斷，客觀事實只是產(chǎn)生相對較小的影響。也就是說，“后真相”時代的一大特點是情緒先行，公眾關(guān)注的不再是事實本身，而是情緒的宣泄，個人的情感特征得到了極大的發(fā)揮。當(dāng)理性讓渡于情緒，真相就難免被僭越。在“后真相”時代，很多新聞傳播主體一味迎合受眾的心理與情緒，從而實現(xiàn)自身利益，追求情感的感染力和信念的影響力，將客觀事實和理性思辨拋諸腦后。在如今社會高負(fù)重、快節(jié)奏的壓力下，大眾迫切需要一個緩解壓力、宣泄焦慮情緒的出口，這時以短暫精神享受為主的娛樂媒介就成為人們減壓的途徑，人們對娛樂的心理需求逐漸演變?yōu)樽烦缂磿r的、重復(fù)的精神刺激，偏離理性軌道。長此以往，人們很容易對娛樂產(chǎn)生心理依賴，導(dǎo)致心理需求異化。與此同時，娛樂市場生產(chǎn)出更多迎合大眾心理需求的以短視頻和娛樂綜藝為主的娛樂產(chǎn)品，逐漸導(dǎo)致“享樂主義”盛行。消費者心理需求異化是“泛娛樂主義”思潮盛行的主要內(nèi)驅(qū)動力。

（二）“泛娛樂主義”思潮的表現(xiàn)形式

1.網(wǎng)絡(luò)“圈層化”，形成娛樂“信息繭房”

大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與賦權(quán)，使信息推薦更加精準(zhǔn)，為“泛娛樂主義”的定向傳播提供了契機。云計算、算法推薦技術(shù)更加智能地投遞信息，進而形成網(wǎng)絡(luò)“圈層化”。網(wǎng)絡(luò)“圈層化”是指基于共同興趣偏好、價值取向和審美旨趣的網(wǎng)民自發(fā)形成的網(wǎng)絡(luò)信息聚合體，并在此圈層中形成信息交互的虛擬社群。算法技術(shù)通過對大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)抓取，長期隱蔽地向活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的網(wǎng)民推送符合個人興趣偏好的娛樂內(nèi)容，而負(fù)載泛娛樂屬性的信息更易為廣大群眾所接受。受眾在娛樂八卦新聞、短視頻直播中被擠占的注意力越多，算法推薦技術(shù)就會更加精準(zhǔn)化地掌握受眾的個人喜好，不斷推送其熱衷的娛樂內(nèi)容?；钴S在網(wǎng)絡(luò)空間的網(wǎng)民在擬態(tài)交往的社會交往活動中，積極尋求情感認(rèn)同和心理滿足，毫無防備地接受同質(zhì)化的娛樂內(nèi)容，長此以往，娛樂“信息繭房”悄然形成。網(wǎng)絡(luò)“圈層化”伴生的“圈內(nèi)同質(zhì)、圈外排他”特征使人們長期沉浸在無意識構(gòu)建的娛樂“信息繭房”中無法自拔。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中隱蔽地形成包含有意識形態(tài)屬性的價值觀念，不斷產(chǎn)生對立與沖突，“泛娛樂主義”思潮得以更加廣泛而深刻地烙印在人們的日常生活中。

2.異化娛樂概念，歪曲歷史事實

“娛樂”一詞在文化語境中是指人類精神發(fā)展的內(nèi)在要求，娛樂的真正本意聚焦精神愉悅和人文關(guān)懷?！胺簥蕵分髁x用資本邏輯解讀娛樂，使娛樂成為個體非理性情緒表達(dá)的工具和窗口，許多看似來自人民內(nèi)心的訴求和主張，其實是泛娛樂主義逐利本質(zhì)的體現(xiàn)?！盵5]泛娛樂主義主張“娛樂至上”，努力營造“娛樂聯(lián)系一切、娛樂適配一切”的社會氛圍，在現(xiàn)實生活中極力尋找娛樂得以融入的契機，不斷拉近娛樂與受眾的距離，從而賦予娛樂意識形態(tài)意義，使其蔓延至政治、經(jīng)濟、文化等多維領(lǐng)域。原本旨在促進人全面而自由發(fā)展的具有建設(shè)性功能的娛樂，被“泛娛樂主義”披上“人文關(guān)懷”的外衣，混淆視聽，過分夸大娛樂的功能，假意迎合受眾的心理需求，帶來了一系列社會問題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，商品的品位、審美和個性化等價值符號被毫無底線地放大，導(dǎo)致滋生享樂話語、消費話語?！胺簥蕵分髁x”則利用各種片面性的碎片化信息將網(wǎng)民生活中的焦慮和負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)空間中無限放大，人們負(fù)面情緒的娛樂化表達(dá)在互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性特征下逐漸公開化，最后通過調(diào)侃、戲謔、斷章取義等方式在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表不當(dāng)言論歪曲歷史事實，戲謔經(jīng)典。

3.借力社會輿論，制造熱點話題

第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率更是高達(dá)75.6%。2018—2022年這五年間，短視頻用戶規(guī)模從6.48億增長至10.12億，首次突破十億，用戶使用率從78.2%增長至94.8%。[6]在互聯(lián)網(wǎng)如此火熱的背景下，如何快速搶占網(wǎng)絡(luò)流量成為各媒體平臺愈發(fā)緊迫的任務(wù)?！皵?shù)字媒介平臺跟同行業(yè)競爭時，往往會無視責(zé)任與底線，通過炒作娛樂話題、曝光明星熱點來吸引網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，以至于互聯(lián)網(wǎng)場域中出現(xiàn)了把數(shù)據(jù)流量當(dāng)作最終追求目標(biāo)的‘流量拜物教’，曾經(jīng)蘊含主流價值的話語議題紛紛讓位于娛樂世界?！盵7]各媒體平臺通過爆料娛樂明星的八卦新聞來獲取網(wǎng)民的關(guān)注，提高流量。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時代，占據(jù)信息主導(dǎo)權(quán)就意味著擁有設(shè)置媒介議程的主動權(quán)。在“泛娛樂主義”營造的娛樂景觀中，一些自媒體更是以“爆料”明星花邊緋聞為賣點，博取網(wǎng)民關(guān)注及討論，以迅速實現(xiàn)“流量變現(xiàn)”?！胺簥蕵分髁x”刻意制造或煽動博人眼球的熱點話題，通過社會輿論影響媒介議程設(shè)置，強化社會影響力，意圖擴大謠言傳播、惡意詆毀等行為對公眾輿論的影響。

二、“泛娛樂主義”思潮下網(wǎng)絡(luò)空間問題研判

現(xiàn)代信息技術(shù)的快速更新與迭代使網(wǎng)絡(luò)空間突破了傳統(tǒng)媒體時代的大眾傳播模式，開啟了網(wǎng)狀傳播模式的新時代。網(wǎng)絡(luò)的開放性與交互性使網(wǎng)絡(luò)空間成為一個相對自由的場域，網(wǎng)民獲取信息的方式多元便捷，意識形態(tài)傳播渠道也更加暢通?！胺簥蕵分髁x”以更加迅速的方式廣泛地傳播，使得一切公眾話語都以娛樂的方式呈現(xiàn)，并且令受眾深陷娛樂的異化空間，動搖其理想信念。為了提升網(wǎng)絡(luò)空間話語的引導(dǎo)力和凝聚力，研判“泛娛樂主義”思潮下網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)的問題顯得尤為重要。

（一）思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間主體失位，娛樂內(nèi)容資本化

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的形成包括三個階段：網(wǎng)絡(luò)空間主體設(shè)置議題，發(fā)布話語內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)空間客體接收信息形成話語認(rèn)知；網(wǎng)絡(luò)空間載體提供發(fā)表話語場域，形成主客體交互，最終達(dá)成話語認(rèn)同。娛樂本是人們在日常生活壓力下調(diào)節(jié)心情的調(diào)味劑，而在“泛娛樂主義”思潮的影響下，娛樂僭越其工具屬性而成為人們?nèi)烤裆畹膬r值旨?xì)w。在如今多元化的輿論場域中，全新的網(wǎng)絡(luò)話語空間逐漸形成，話語空間被分成若干個話語主體。因各個主體的立場、觀點和目的不同，思想政治教育話語空間與各種不同觀點進行博弈，在這個過程中難免失去主導(dǎo)地位。“泛娛樂主義”思潮中網(wǎng)絡(luò)空間主體在資本邏輯的驅(qū)使下為了迎合網(wǎng)民的精神旨趣以收獲更多經(jīng)濟效益，不斷降低活躍在網(wǎng)絡(luò)空間中客體的審美標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致其審美價值平庸。網(wǎng)絡(luò)空間輿論傳播的多元化和復(fù)雜性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間主體對話語內(nèi)容難以進行更細(xì)化的規(guī)約。為了追求更好的經(jīng)濟效益，“飯圈文化”“網(wǎng)紅文化”等一系列網(wǎng)絡(luò)亞文化興起，部分網(wǎng)民被充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中無底線的娛樂信息淹沒。各傳播主體為了迎合受眾的審美，追求高流量變現(xiàn)，逐漸失去其輿論引導(dǎo)的主體權(quán)威。

（二）思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)容失準(zhǔn)，政治態(tài)度戲謔化

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，通過主流意識形態(tài)正確引導(dǎo)信息生產(chǎn)和傳播，建立起對輿論場的正向價值解讀，從而引導(dǎo)人們樹立正確的政治態(tài)度。然而網(wǎng)絡(luò)的開放性極大地豐富了人們獲取信息的途徑，隨之而來的是信息無序化傳播，形成越來越繁雜的大輿論場，導(dǎo)致網(wǎng)民的觀念及政治態(tài)度受到嚴(yán)峻考驗?；钴S在網(wǎng)絡(luò)空間的群體是“泛娛樂主義”思潮的易感人群，思想政治教育難以精準(zhǔn)地在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮其功能，極易出現(xiàn)不經(jīng)理性思考、不明事情原委就對社會突發(fā)事件妄下論斷的現(xiàn)象?！胺簥蕵分髁x”僅憑主觀臆造，根據(jù)片面信息設(shè)置娛樂性議題，通過娛樂性解構(gòu)政治的嚴(yán)肅性。隨著惡搞表情包、短視頻等新型網(wǎng)絡(luò)圖像敘事的興起，引發(fā)網(wǎng)民對所接觸的信息不加分辨地速食處理并粗暴吸收，形成惰性思維和簡化邏輯。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育缺乏對不同用戶群體差異性的深度關(guān)注，不能有效識別不同群體的思想需求，導(dǎo)致不能為網(wǎng)民提供更精準(zhǔn)的思想政治教育的內(nèi)容。“當(dāng)承載著主流意識形態(tài)的經(jīng)典作品、英雄烈士成為被惡搞的對象，且這種不良現(xiàn)象乃至違法行為逐漸成為極少數(shù)大學(xué)生‘司空見慣’的場景時，一切都可以懷疑、戲說、顛覆的社會心態(tài)就會不斷滋長，惡搞的負(fù)面政治效應(yīng)就會慢慢顯現(xiàn)出來?！盵8]在這種情況下，網(wǎng)民的理性思辨能力不斷被侵蝕，政治態(tài)度轉(zhuǎn)為戲謔。

（三）思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間認(rèn)知極端，消解主流意識形態(tài)

在如此廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間信息聚合平臺中，具有“泛娛樂主義”思潮趨勢的娛樂話語正隱蔽地滲透到社會群體的日常生活中，并且已經(jīng)開始蔓延到思想文化領(lǐng)域。在數(shù)字化生存時代，“泛娛樂主義通過數(shù)字智能化的推薦機制造成主流意識形態(tài)的缺場”[9]。“泛娛樂主義”用“泛娛樂”話語代替一般娛樂性話語，大量娛樂泡沫充斥網(wǎng)絡(luò)空間，不斷擠壓主流意識形態(tài)話語的理性權(quán)威，部分網(wǎng)民思想認(rèn)知極端，從而導(dǎo)致“以理性開始、以娛樂結(jié)束”的現(xiàn)象?！胺簥蕵分髁x”以其碎片化、感性化話語形態(tài)遮蔽主流價值觀隱喻敘事，弱化了主流意識形態(tài)引導(dǎo)的權(quán)威性?；钴S于網(wǎng)絡(luò)空間的受眾群體欣喜于接收個性化的話語信息，熱衷于表達(dá)個人價值訴求，在價值話語上具有極強的可塑性。長期浸染于網(wǎng)絡(luò)空間碎片化、感性化、娛樂化的信息中，將使話語受眾群體逐漸習(xí)慣于簡短、輕松的娛樂內(nèi)容，對有深度的經(jīng)典文本和理論體系產(chǎn)生畏難心理，進而錯失深度學(xué)習(xí)和思考的學(xué)習(xí)機會，長此以往，將不斷消解受眾的主流意識形態(tài)影響力。在這種情境下，當(dāng)娛樂符合個體需求并成為唯一價值衡量標(biāo)準(zhǔn)時，娛樂界限就不斷被模糊，人們癡迷于娛樂化信息，沉浸在短暫的愉悅之中，這必然導(dǎo)致主流意識形態(tài)影響力弱化。

三、“泛娛樂主義”思潮下提升思想政治教育空間引導(dǎo)力策略

在數(shù)字化時代，“泛娛樂主義”思潮對我國主流意識形態(tài)的沖擊日益加劇。網(wǎng)絡(luò)空間是各種社會關(guān)系基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生聚合而形成的特定空間。在某種程度上，思想政治教育話語權(quán)威消解、話語空間離散和話語意義流失，都需要引起全社會的高度重視。應(yīng)創(chuàng)新我國當(dāng)前思想政治教育話語的傳播方式，科學(xué)把握政府與娛樂市場的關(guān)系，不斷強化思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間場域中的引導(dǎo)力，以確保網(wǎng)絡(luò)空間健康有序地發(fā)展，這也是思想政治教育話語守正創(chuàng)新的時代要求。

（一）環(huán)境依托：打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間

網(wǎng)絡(luò)空間中虛擬與現(xiàn)實的界限相對模糊，是一個極其復(fù)雜的公眾輿論場域。作為意識形態(tài)的重要陣地，其多元性和難控性的特點致使意識形態(tài)宣傳工作面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。

首先，以法律法規(guī)重塑網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理環(huán)境。第一，構(gòu)建創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)治安管理體系，推進落實《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》等互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)，建立健全網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)則和監(jiān)管體制。應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)布主體進行嚴(yán)格規(guī)約，對重要信息的登載內(nèi)容進行規(guī)范性審查，通過立法、制度、技術(shù)等多種手段，加強對網(wǎng)絡(luò)空間的管理和監(jiān)督，懲治違法違規(guī)行為，保護網(wǎng)絡(luò)用戶的合法權(quán)益。第二，明確個體法律責(zé)任，各網(wǎng)絡(luò)運營商必須嚴(yán)格檢查管理各自網(wǎng)站的發(fā)布內(nèi)容，對自己的網(wǎng)站負(fù)法律責(zé)任。對于一些惡意炒作的話題和具有煽動性、侮辱性的言論，網(wǎng)站主體要及時進行管制。

其次，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民眾并動態(tài)評測互聯(lián)網(wǎng)信息?；ヂ?lián)網(wǎng)主體要主動輸出和構(gòu)建主流意識形態(tài)話語體系，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)空間不良意識形態(tài)的滲透。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢，通過“信息收集—問題研判—風(fēng)險預(yù)警—輿情引導(dǎo)”的輿情檢測體系，建立健全娛樂內(nèi)容篩選機制，嚴(yán)格管控錯誤思潮。要引導(dǎo)網(wǎng)民正確發(fā)表觀點，主管部門對在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表不良信息的違法犯罪行為應(yīng)依法嚴(yán)懲，培育遵循事實、遵從法律、遵守道德、積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，打造風(fēng)清氣正的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間，堅決維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

最后，堅決遏制資本對媒體的控制。要堅持黨對媒體的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強化黨的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，嚴(yán)格規(guī)范各媒體平臺的傳播內(nèi)容，使各主流媒體聚焦自身專業(yè)領(lǐng)域，提供特色服務(wù)內(nèi)容。在堅持主流價值觀的同時，需要與多元文化共存而發(fā)展。對于其他社會思潮，應(yīng)接納吸收有利于我國發(fā)展的內(nèi)容；對于那些不利于社會發(fā)展的內(nèi)容，要正確引導(dǎo)其向好的方向發(fā)展，取其精華，去其糟粕。

（二）精準(zhǔn)施教：創(chuàng)新思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間話語體系

創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語體系要從網(wǎng)絡(luò)空間中尋找創(chuàng)新素材，善于從豐富的社會實踐中汲取養(yǎng)分，轉(zhuǎn)變教育者的話語思想觀念，探索適合當(dāng)代學(xué)生的話語表達(dá)方式，完善思想政治教育話語文本內(nèi)容。要搶占網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的制高點，思想政治教育話語體系轉(zhuǎn)變要探索適合當(dāng)代學(xué)生的話語表達(dá)方式，以其在網(wǎng)絡(luò)空間中所表現(xiàn)出的交往方式、思維模式和行為習(xí)慣為素材。話語主體必須堅持馬克思主義話語立場、中國特色社會主義話語方向，以避免受眾在算法推薦打造的“信息繭房”中迷失正確立場，不斷開拓新的傳播模式，使主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)輿論空間中占據(jù)主導(dǎo)地位，強化思想政治教育的引導(dǎo)力。為此，主流媒體要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)，形成個體意識和國家意識形態(tài)的有效互動，營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，不給“泛娛樂主義”思潮以可乘之機。

創(chuàng)新思想政治教育話語體系要從思想政治理論課上下功夫，發(fā)揮課堂育人的主場域作用，提升思想政治理論課針對性和親和力。思想政治理論課話語體系作為國家軟實力不可或缺的組成部分，其所傳達(dá)的思想、理論、文化、價值等都必須符合社會主流意識形態(tài)的要求。在如今網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代，“教育者必須主動進入網(wǎng)絡(luò)世界，掌握網(wǎng)絡(luò)話語，了解學(xué)生思想動態(tài)”[10]，深挖網(wǎng)絡(luò)空間場域中思想政治教育元素，創(chuàng)新思想政治理論課話語體系，立足教學(xué)實踐、轉(zhuǎn)變教育理念，將學(xué)生的思想關(guān)切和發(fā)展需求有機融入課程設(shè)計，真正解決學(xué)生在思想認(rèn)識和價值選擇上的各種困惑。要充分發(fā)揮思想政治教育以文化人、以德育人的功能范式，引領(lǐng)新時代的青年學(xué)生善于批駁錯誤思潮，堅定理想信念，堅守使命追求，提升思想政治教育的實效性。

（三）主動參與：強化自我教育，增強自身網(wǎng)絡(luò)文化辨識力

要抵御“泛娛樂主義”思潮對網(wǎng)民核心價值觀塑造的消極影響。強化自我教育，培養(yǎng)公民的網(wǎng)民身份意識，使外在的行為規(guī)范內(nèi)化為網(wǎng)民心中的道德自律，提高修養(yǎng)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知，這是網(wǎng)民樹立正確核心價值觀的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在談及對當(dāng)代青年的希望時講道：“新時代的中國青年，更加自信自強、富于思辨精神，同時也面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入細(xì)致的教育和引導(dǎo)，用敏銳的眼光觀察社會，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創(chuàng)造未來?！盵11]

抵御“泛娛樂主義”思潮的消極影響需要網(wǎng)民提高思想修養(yǎng)，加強多種價值觀的鑒別辨析。新時代的網(wǎng)絡(luò)群眾要堅持用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝頭腦，強化理性思辨能力，保持清醒頭腦，厘清各種錯誤社會思潮。首先，除了接受外在的教育外，要發(fā)揮主觀能動性，提高辨別能力。在面對“泛娛樂主義”思潮時，應(yīng)時刻保持清醒頭腦，提高警惕心理，避免被“泛娛樂主義”錯誤思潮侵襲，樹立正確的價值觀念，在對其有全方位了解的基礎(chǔ)上，提高對大量冗雜信息所特有的選擇和質(zhì)疑的能力。對于網(wǎng)絡(luò)中各種錯誤社會思潮不能盲目追隨，應(yīng)自覺學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，堅定正確的政治立場和價值判斷，養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。其次，互聯(lián)網(wǎng)受眾群體要不斷繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，樹立文化自信與自覺。要厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語體系的發(fā)展脈絡(luò)與方向，不斷實現(xiàn)文化創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。人們要通過了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強自身文化認(rèn)可，學(xué)會自我管理，形成獨立且理性人格，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)空間上的種種誘惑。

（四）多方發(fā)力：加強行業(yè)自律，創(chuàng)新主流意識形態(tài)傳播策略

在新媒體時代，須統(tǒng)合和凝聚各方力量，鞏固主流媒體的主導(dǎo)地位，牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)，科學(xué)防范“泛娛樂主義”社會思潮帶來的沖擊；推動網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系建設(shè)，使娛樂化發(fā)展與高品質(zhì)文化相結(jié)合；充分發(fā)揮公眾人物在社會輿論中的引導(dǎo)作用，全員參與、多方合力共同強化我國社會主義意識形態(tài)陣地建設(shè)。

首先，各級黨政機關(guān)、網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管部門以及社會主流媒體須把握時代脈搏，緊跟時代潮流，洞察網(wǎng)絡(luò)輿情，掌握意識形態(tài)話語權(quán)。應(yīng)加強主流思想的宣傳，促進各媒體平臺的互動整合，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)輿論的形成機制，有效防止輿論亂象的傳播，及時阻止各種錯誤社會思潮的入侵。

其次，“泛娛樂主義”在網(wǎng)絡(luò)空間的良性發(fā)展需要與高品質(zhì)文化相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持馬克思主義新聞觀，以豐富網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)涵和提升用戶體驗。可以通過鼓勵原創(chuàng)作品的產(chǎn)生和傳播、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)家和文化創(chuàng)意人才等途徑，推動“泛娛樂主義”與高品質(zhì)文化的融合，充分發(fā)揮價值引領(lǐng)和凝聚共識功能，以正確的價值觀矯正過度娛樂化，實現(xiàn)“泛娛樂主義”和思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力的良性互動。

再次，強化技術(shù)手段的應(yīng)用與安全保障。技術(shù)手段對于提升網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力具有重要意義。要加強技術(shù)研究和應(yīng)用，提高網(wǎng)絡(luò)空間的安全性和智能化水平，減少虛假信息、惡意軟件等威脅，不斷完善網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展，保障用戶的隱私。

最后，發(fā)揮公眾人物對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)空間存在大量網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，他們往往具有較強的輿論引導(dǎo)和社會動員功能。在網(wǎng)絡(luò)社會思潮的形成過程中，意見領(lǐng)袖的作用不容小覷。必須密切關(guān)注他們在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表的言論，加強教育培訓(xùn)，增強網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的守法意識，強化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，在大是大非面前站穩(wěn)立場，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論走向，積極傳遞正能量。應(yīng)當(dāng)用理性的聲音去遏制思潮的狂熱，理性引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的正確傳播，利用網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的輿論影響力引導(dǎo)正確網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向。

四、結(jié)語

“泛娛樂主義”的實質(zhì)是娛樂異化，致使娛樂失去本真性，這與馬克思強調(diào)的在休閑中追求人的自由全面發(fā)展的休閑思想相違背。網(wǎng)絡(luò)空間為意識形態(tài)的生長提供了遼闊的話語空間，成為意識形態(tài)發(fā)聲的新興場域，也是各類異質(zhì)話語相互交鋒的“戰(zhàn)略高地”。網(wǎng)絡(luò)空間治理已成為黨和國家提升虛擬空間治理能力的全新領(lǐng)域。從更為根本上講，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間關(guān)聯(lián)著社會現(xiàn)實空間，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣要以現(xiàn)實社會為依據(jù)，以積極參與為途徑。黨和政府要與不同主體共同發(fā)力，保證各種制度相互嵌合，各個主體相互作用，創(chuàng)新話語體系，為提升網(wǎng)絡(luò)空間引導(dǎo)力提出行之有效的行動策略，彰顯思想政治教育的教化功能，提升網(wǎng)絡(luò)空間中的國家治理能力，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。