徐藍(lán)玉 許桂蘋

摘要：目的：文章旨在探討中國航天文化IP形象設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)譯方法，傳承和弘揚(yáng)中國航天文化，樹立國家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，并促進(jìn)跨文化交流和合作。方法：通過深入剖析中國航天文化，將中國航天文化的IP形象引入不同的文化、語境、媒體平臺(tái)或產(chǎn)品。這種轉(zhuǎn)譯過程既包括將角色形象、故事背景、視覺元素等轉(zhuǎn)譯到新環(huán)境下，又包括在新環(huán)境下對角色性格、特質(zhì)、情節(jié)等進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)不同文化背景或市場需求。結(jié)果：通過對中國航天文化的分析和研究，從歷史背景、科技實(shí)力、國家戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)等方面入手，深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，不僅可以了解到中國航天文化不僅代表著中國人民在航天事業(yè)中的精神追求和價(jià)值觀念，還能體現(xiàn)國家崛起的決心和自信，也能為全球航天事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。結(jié)論：中國航天文化IP形象轉(zhuǎn)譯是一種具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的設(shè)計(jì)策略，可以為其他類似研究提供有益的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：中國航天文化；轉(zhuǎn)譯；IP形象

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）04-0-03

本文采用重新設(shè)計(jì)、改編和詮釋的方法，通過研究和實(shí)踐，保持原有IP形象的核心特征，同時(shí)結(jié)合目標(biāo)市場的文化背景和受眾喜好，為中國航天文化IP形象設(shè)計(jì)提供有效的策略和方法。轉(zhuǎn)譯方法不僅保持原有IP形象的核心特征，還能適應(yīng)不同文化背景和市場需求。

1 中國航天文化轉(zhuǎn)譯的IP形象設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

1.1 中國航天文化的基本內(nèi)涵

中國航天文化不僅僅是科技領(lǐng)域的文化，更是國家精神、民族自信和科技創(chuàng)新的象征。在此文化的引領(lǐng)下，中國航天事業(yè)不斷發(fā)展壯大，為人類的航天事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)［1］。自1956年組建航空工業(yè)委員會(huì)開始，中國的航天事業(yè)經(jīng)歷了漫長而堅(jiān)定的發(fā)展歷程。早期，中國的航天工程著眼于基礎(chǔ)技術(shù)的積累和自主創(chuàng)新。2003年神舟五號(hào)成功發(fā)射，標(biāo)志著中國成為第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。2007年，嫦娥一號(hào)探月衛(wèi)星成功發(fā)射，使中國成為繼美國和蘇聯(lián)之后第三個(gè)成功執(zhí)行探月任務(wù)的國家。此外，中國還成功發(fā)射了一系列衛(wèi)星，開展了多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，成為全球航天領(lǐng)域的重要參與者和貢獻(xiàn)者。

中國航天文化體現(xiàn)了中國人民在航天事業(yè)中的精神追求和價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)中國古代智慧與現(xiàn)代科技的結(jié)合。中國航天文化傳承了古代探索宇宙的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人對未知世界的好奇心和探索精神。中國航天事業(yè)不僅是當(dāng)下的技術(shù)突破，還是對未來科技發(fā)展的期許和對國家強(qiáng)大的信心。

1.2 IP形象轉(zhuǎn)譯的概念

轉(zhuǎn)譯是生物根據(jù)脫氧核糖核酸（DNA）轉(zhuǎn)錄獲得的信使核糖核酸所攜帶的遺傳信息合成蛋白質(zhì)的過程［2］。在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)譯是一種跨學(xué)科的概念，是將不同領(lǐng)域、文化或風(fēng)格的元素融入設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)作獨(dú)特的作品。設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯的核心目標(biāo)在于將多樣性無縫融入設(shè)計(jì)中，同時(shí)保持設(shè)計(jì)的一致性和連貫性，以滿足用戶的需求。具體而言，它是將物體本身提煉出的設(shè)計(jì)元素，通過引用、重構(gòu)等手法，重新應(yīng)用到具有相似約束力的新載體上。這個(gè)過程不僅包括外在層面的轉(zhuǎn)譯，如形態(tài)、紋樣、色彩等，還包括文化層面的提取與表達(dá)。將其視為生物學(xué)研究中的轉(zhuǎn)錄、信息獲取和合成三個(gè)主要階段，與設(shè)計(jì)研究中的對象調(diào)研、問題分析、方案提出等主要工作階段相對應(yīng)。兩者雖然存在差異，但在方法論上具有相似性。從語言學(xué)角度來看，轉(zhuǎn)譯與設(shè)計(jì)行為有許多相似之處。這種方法有助于凸顯設(shè)計(jì)文化的本源性、設(shè)計(jì)元素的演進(jìn)性、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)的有機(jī)性以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新的整體性。因此，項(xiàng)目是否采用設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯的方法，在很大程度上取決于研究對象的特性與需求?；诜?hào)學(xué)的理論，符號(hào)與人在具體的轉(zhuǎn)譯過程中產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)可以用符號(hào)的“所指”和“能指”概念來解釋，并基于外延層次和內(nèi)涵層次兩個(gè)層面提出相應(yīng)的策略完成轉(zhuǎn)譯［3］。

IP形象轉(zhuǎn)譯是指將一個(gè)原本屬于特定文化、媒體或娛樂作品中的虛構(gòu)形象或品牌，通過重新設(shè)計(jì)、改編和詮釋，引入不同文化、語境、媒體平臺(tái)或產(chǎn)品，以滿足不同受眾群體的需求。這個(gè)過程既包括將角色形象、故事背景、視覺元素等轉(zhuǎn)譯到新環(huán)境下，又包括在新環(huán)境下對角色性格、特質(zhì)、情節(jié)等進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)不同文化背景或市場需求。在實(shí)際應(yīng)用中，IP形象轉(zhuǎn)譯不僅常見于動(dòng)漫、游戲、電影等媒體作品的跨媒體傳播中，還常用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告營銷等領(lǐng)域。這種轉(zhuǎn)譯過程既要考慮原有IP形象的核心特征，又要結(jié)合目標(biāo)市場的文化背景和受眾喜好，以保持形象的連貫性和吸引力，從而實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和具備更高的商業(yè)價(jià)值。

IP形象轉(zhuǎn)譯是一個(gè)復(fù)雜且精細(xì)的設(shè)計(jì)過程，融合了多種設(shè)計(jì)方法和策略，旨在將原始IP形象成功引入新的文化、市場或產(chǎn)品環(huán)境。這一過程涉及文化分析，需要深入了解目標(biāo)市場的文化特點(diǎn)、價(jià)值觀念以及審美趣味。通過人文地理調(diào)研，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)能更好地理解不同地域、不同族群對形象的接受度和理解度，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供依據(jù)。在轉(zhuǎn)譯的初期，情感共鳴是一種關(guān)鍵的設(shè)計(jì)方法。兩者之間的共同情感體驗(yàn)可以幫助設(shè)計(jì)師確定在轉(zhuǎn)譯過程中需要保留的核心元素。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)重構(gòu)是常用的方法。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是指在原始IP形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，賦予角色新的特質(zhì)或故事情節(jié)，以適應(yīng)新的文化環(huán)境。設(shè)計(jì)重構(gòu)則側(cè)重于對角色外貌、服裝、配飾等進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，使其更符合目標(biāo)市場的審美。這通常需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的支持，包括圖形設(shè)計(jì)、色彩搭配、形象構(gòu)圖等方面的考量。此外，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)也至關(guān)重要，在將IP形象轉(zhuǎn)譯到新產(chǎn)品或媒體中時(shí)，要考慮用戶的使用習(xí)慣、需求和期望，確保他們在接觸新形象時(shí)能夠產(chǎn)生積極的體驗(yàn)和情感共鳴。最后，市場測試和用戶反饋是轉(zhuǎn)譯過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。通過市場測試，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以收集用戶的反饋和意見，了解他們對新形象的接受程度，從而及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)方向，保持轉(zhuǎn)譯形象的市場競爭力。

1.3 中國航天文化IP形象設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯現(xiàn)狀

由于中國航天主題IP形象在業(yè)界尚處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，所以在學(xué)界理論研究成果較少。特別是將兩者結(jié)合，從打造高價(jià)值文化IP的視角研究中國航天文化的設(shè)計(jì)方法更為稀少，缺乏對問題的深入探討，缺少建設(shè)性的建議。

目前，市場上有關(guān)中國航天的IP形象有2022年10月24日發(fā)布的中國載人航空主題IP形象“空空”、2022年6月5日由航天科技集團(tuán)發(fā)布的IP形象“藍(lán)虬虬”、2020年11月23日由中國探月工程發(fā)布的IP形象“太空兔”。其中，“空空”與“藍(lán)虬虬”由于是剛剛發(fā)布，所以目前還沒有實(shí)體產(chǎn)品進(jìn)入市場，只是作為一個(gè)科普形象傳播品牌文化。而關(guān)于“太空兔”，已經(jīng)有實(shí)體產(chǎn)品進(jìn)入市場，目前在探月航天旗艦店大多以線上售賣的方式流通，銷量最高的“太空兔”主題IP衍生產(chǎn)品銷售量僅為78件。由此可知，目前有關(guān)中國航天的IP形象并未深入人心，還有非常廣闊的改造空間。

中國航天IP形象的轉(zhuǎn)譯還存在諸多問題。首先，航天科技作為中國的驕傲，其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并未在轉(zhuǎn)譯中得到充分的挖掘。目前的轉(zhuǎn)譯更傾向于關(guān)注當(dāng)下的航天成就，忽視了航天歷史的豐富性，導(dǎo)致IP形象缺乏歷史積淀，缺少引導(dǎo)觀眾深入了解和熱愛航天事業(yè)的元素。其次，設(shè)計(jì)上存在明顯的同質(zhì)化趨勢。一些航天IP形象受國際航天潮流的影響過大，缺乏本土特色。這種同質(zhì)化使得產(chǎn)品失去了與中國文化和市場的獨(dú)特連接，難以引起觀眾的共鳴。再次，跨文化轉(zhuǎn)譯常常伴隨著文化誤解。由于缺乏對目標(biāo)文化的深入了解，所以一些轉(zhuǎn)譯作品可能出現(xiàn)文化符號(hào)或內(nèi)涵的錯(cuò)誤使用，導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生誤解，甚至引發(fā)爭議。最后，航天IP形象在情感共鳴上存在不足。雖然形象注重外在呈現(xiàn)，但忽視了與受眾的情感聯(lián)結(jié)，缺乏深入的情感共鳴，使得IP形象難以在觀眾心中獲得較高的品牌忠誠度。

綜上所述，中國航天IP形象的轉(zhuǎn)譯亟須深入挖掘歷史、獨(dú)特設(shè)計(jì)、文化準(zhǔn)確性、情感共鳴、品牌核心等方面，以打造更深入、真實(shí)、引人入勝的文化體驗(yàn)，從而在市場中脫穎而出。

1.4 中國航天文化轉(zhuǎn)譯IP形象設(shè)計(jì)研究意義

基于中國航天文化轉(zhuǎn)譯的IP形象設(shè)計(jì)研究具有深遠(yuǎn)的意義。首先，為中國航天文化的傳承和發(fā)展提供新的路徑。通將航天科技與文化有機(jī)結(jié)合，可以打造具有鮮明特色的IP形象，讓更多人了解和熱愛航天事業(yè)。這不僅有助于優(yōu)化航天事業(yè)在公眾心中的形象，還能激發(fā)更多年輕人參與到航天科技研究和創(chuàng)新中。其次，推動(dòng)航天科技與文化融合創(chuàng)新。航天IP形象設(shè)計(jì)不是簡單地將航天元素融入設(shè)計(jì)中，而是實(shí)現(xiàn)了文化和科技的相互融合。這種跨界合作和創(chuàng)新不僅拓展了航天領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，還為其他領(lǐng)域的融合提供了范例。最后，提高中國航天事業(yè)的知名度和影響力。通過吸引公眾的關(guān)注，航天IP形象能夠成為航天科技普及的媒介，讓更多人了解航天科技的重要性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。這種廣泛的社會(huì)關(guān)注有助于航天事業(yè)在政府和商業(yè)領(lǐng)域獲得更多支持和資源。

通過航天文化的轉(zhuǎn)譯，可以看到不同文化領(lǐng)域之間的碰撞和融合，這為設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作靈感。同時(shí)，這也促使設(shè)計(jì)師更加關(guān)注本土文化特色，在設(shè)計(jì)中融入更多傳統(tǒng)元素，使IP形象更具獨(dú)特性和吸引力。通過創(chuàng)造具有中國特色的航天IP形象，不僅可以向世界展示中國在航天領(lǐng)域的成就，也能向世界傳遞中國文化的魅力和創(chuàng)造力。

2 中國航天文化IP形象設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯應(yīng)用

唐僧四人來到現(xiàn)代開啟了一段新的取經(jīng)征程，他們需要重新在月球上取到太空奧秘真經(jīng)才能回到自己的世界。為了完成這項(xiàng)任務(wù)，他們到中國航天研究所訓(xùn)練了一段時(shí)間成為西游航天員后，乘坐中國航天設(shè)備開啟了這段冒險(xiǎn)。

白色作為航天IP的主色調(diào)，能夠突出科技、未來感和純潔的特點(diǎn)，同時(shí)在視覺、安全性等方面具備優(yōu)勢，為IP形象的傳達(dá)和識(shí)別提供了支持。白色常與科技、未來感聯(lián)系在一起，與航天的現(xiàn)代科技形象相符，代表了科技感與未來感。另外，白色象征純潔與和平，能夠體現(xiàn)出中國航天在探索宇宙、推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步等方面的目標(biāo)。白色還具有較高的可見性和辨識(shí)度，在宇宙中，白色具有較高的可見性，有助于分辨和識(shí)別航天器，提高空間任務(wù)的安全性。另外，白色具有較好的熱防護(hù)性能，能夠減少熱量吸收，對進(jìn)入大氣層等高溫環(huán)境具有優(yōu)勢。白色能夠賦予整個(gè)航天IP形象系統(tǒng)統(tǒng)一的外觀，增強(qiáng)品牌的標(biāo)識(shí)性，使其在市場上更易被識(shí)別和記憶。白色的視覺表現(xiàn)更加清晰，白色背景上的圖案、細(xì)節(jié)等更容易被觀眾察覺和辨認(rèn)，有利于向觀眾傳遞更多的信息。

孫悟空具備穿越星際的能力，其造型融合太空服和金箍棒，色彩以金色和藍(lán)色為主，強(qiáng)調(diào)勇氣和力量。豬八戒形象與小行星帶融合，服裝帶有小行星圖案，色彩選用綠色和棕色，體現(xiàn)出他的幽默和干勁。沙僧以月球基地指揮官為形象主體，與月球地形融合，服裝帶有月球紋路，色彩以銀色和黑色為主，凸顯他的冷靜和智慧。唐僧扮演星際導(dǎo)航員，背負(fù)著星圖，服裝融合道袍和太空服元素，色彩以深藍(lán)色和金色為主，強(qiáng)調(diào)他的智慧和指引能力。唐僧作為師父，可以被設(shè)想成導(dǎo)航者，負(fù)責(zé)指引團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的方向，他可以與星際導(dǎo)航系統(tǒng)相結(jié)合，在外太空尋找通往真經(jīng)的正確路徑（見圖1）。

3 結(jié)語

本文分析了中國航天IP形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要性和價(jià)值。通過深入剖析中國航天文化，重新設(shè)計(jì)和詮釋IP形象，旨在為傳承和弘揚(yáng)中國航天文化作出貢獻(xiàn)，樹立良好的國家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，并促進(jìn)跨文化交流和合作。未來，希望繼續(xù)探索更多的方法和策略，進(jìn)一步推動(dòng)中國航天文化傳承和發(fā)展，為全球航天事業(yè)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

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［3］ 趙永茹，張杰.福建康里村傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯［J］.設(shè)計(jì)，2021（11）：40-43.

作者簡介：徐藍(lán)玉（1998—），女，安徽安慶人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。

許桂蘋（1979—），女，河南新鄉(xiāng)人，博士，副教授，研究方向：產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)與管理。