方世南

(蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 蘇州 215006)

全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展,也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。習(xí)近平文化思想有著深厚的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。習(xí)近平文化思想作為一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整、實(shí)踐性強(qiáng)的思想體系,是中國(guó)文化和中國(guó)精神的時(shí)代精神的精華,展示了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文化理論和21世紀(jì)馬克思主義文化理論的最新成就,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在文化建設(shè)理論創(chuàng)新方面的新的飛躍,構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的一系列重大創(chuàng)新和重大突破,又對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化繁榮興盛、提高全民文化素質(zhì)、展示中華民族現(xiàn)代文明、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提出了一系列重大戰(zhàn)略部署和總體性要求,明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容、路線圖和任務(wù)書,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度,彰顯出我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新的高度,在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大思想偉力,為擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力做好新時(shí)代新征程我國(guó)宣傳思想文化工作、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和鑄就中華文化新輝煌提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

一、習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,是中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大理論武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論。習(xí)近平文化思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的歷史邏輯、深厚的理論邏輯以及鮮明的實(shí)踐邏輯。

(一)習(xí)近平文化思想是深入回答我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代課題取得的重大理論創(chuàng)新成果,其產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的歷史邏輯

按照馬克思主義的唯物史觀,任何科學(xué)思想理論的產(chǎn)生都有著深刻的時(shí)代背景,“都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”,(1)馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960:507.這個(gè)需要實(shí)質(zhì)上就來(lái)自人民群眾實(shí)際生活的需要,來(lái)自解答時(shí)代重大問題的需要,來(lái)自推進(jìn)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。同時(shí),任何科學(xué)思想理論的形成和發(fā)展,“它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。(2)馬克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2009:523.馬克思主義的唯物史觀說(shuō)明,任何一種科學(xué)思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展既有深刻的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)根源,又有該思想理論得以形成和發(fā)展的理論淵源和思想材料,總之,特定的時(shí)代背景和已有的思想資源是科學(xué)思想得以形成和發(fā)展的不竭源泉。習(xí)近平文化思想就是運(yùn)用馬克思主義文化理論和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入回答我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代課題所取得的重大理論創(chuàng)新成果。

社會(huì)主義文化作為社會(huì)主義上層建筑的重要組成部分,對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)主義文化融入和滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系和產(chǎn)業(yè)體系之中而形成人文經(jīng)濟(jì)氛圍和人文經(jīng)濟(jì)形態(tài),發(fā)揮著教化人、培育人、提高人的文明素質(zhì)的作用,指引著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在正確地處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益關(guān)系、功利和倫理的關(guān)系、個(gè)體和集體的關(guān)系中健康發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化,是在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和全面進(jìn)步的現(xiàn)代化,是在促進(jìn)人的物質(zhì)生活富裕和精神文化生活富裕同步行進(jìn)中實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的現(xiàn)代化。沒有社會(huì)主義文化繁榮興盛,就不能稱為中國(guó)式現(xiàn)代化,也絕不可能取得中國(guó)式現(xiàn)代化的成功。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷展開和不斷發(fā)展的開放式的思想體系,習(xí)近平文化思想是在豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論和繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的,是我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代產(chǎn)物和理論形態(tài)。黨的二十大報(bào)告指出:“十八大以來(lái),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求,迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),取得重大理論創(chuàng)新成果,集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！?3)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2022-10-26(001).習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為治國(guó)理政的重要思想,涵蓋我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、外交建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)信息安全等諸多領(lǐng)域,而文化建設(shè)是貫穿和滲透到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的所有領(lǐng)域的重要建設(shè)。習(xí)近平文化思想應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的時(shí)代需要而產(chǎn)生,成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不可或缺的重要內(nèi)容。

(二)習(xí)近平文化思想博大精深、系統(tǒng)完整,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系中具有獨(dú)特地位,有著深厚的理論邏輯

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平在治國(guó)理政的實(shí)踐中,運(yùn)用馬克思主義文化理論,站在歷史自信和文化自信的戰(zhàn)略高度對(duì)“什么是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”“為什么要加強(qiáng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”“怎樣加強(qiáng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”等一系列重大問題提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷組成的內(nèi)容豐富、博大精深、嚴(yán)密完整、理論性和實(shí)踐性強(qiáng)的科學(xué)思想體系,是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成和不斷地發(fā)展的,習(xí)近平文化思想是其重要組成部分和重要內(nèi)容。2014年4月15日召開的中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上,首次提出了總體國(guó)家安全觀,體現(xiàn)了治國(guó)理政的總方略和總目標(biāo)。2017年10月18日至24日召開的黨的十九大,提出了習(xí)近平強(qiáng)軍思想,體現(xiàn)了要以強(qiáng)軍服務(wù)于強(qiáng)國(guó),為國(guó)家總體安全提供根本保障的構(gòu)想。2017年12月18日至20日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,突出了經(jīng)濟(jì)工作在治國(guó)理政實(shí)踐中的地位和確保國(guó)家總體安全中的基礎(chǔ)性、決定性作用。2018年5月18日至19日召開的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì),確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想,突出了生態(tài)安全在國(guó)家總體安全以及經(jīng)濟(jì)安全中的基石性地位。在2018年6月22日至23日召開的中央外事工作會(huì)議上,確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位,顯示了外部環(huán)境、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際安全對(duì)治國(guó)理政、國(guó)內(nèi)安全的重要性。在2020年11月16日至17日召開的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上,首次提出了習(xí)近平法治思想,彰顯了以全面依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的決心。2023年7月14日至15日召開的全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議,首次提出了習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想,體現(xiàn)了要以網(wǎng)絡(luò)治理、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全、以網(wǎng)絡(luò)文明助推中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展戰(zhàn)略。2023年10月7日至8日,全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想,體現(xiàn)了要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),把文化建設(shè)擺在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全局性位置、鑄就中華文化新輝煌和譜寫中華文明新華章的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平文化思想和習(xí)近平其他思想緊密關(guān)聯(lián)、相互作用,顯示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和完整內(nèi)容。

(三)習(xí)近平文化思想是新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),是新時(shí)代鑄就中華文化新輝煌的行動(dòng)指南,有著鮮明的實(shí)踐邏輯

社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大而生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)不僅是推動(dòng)我國(guó)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一發(fā)展戰(zhàn)略的需要,同時(shí)也能夠不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要,推動(dòng)人自由而全面發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要精神力量,是我國(guó)綜合國(guó)力不斷壯大的重要標(biāo)志。當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)越來(lái)越歸結(jié)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),其中文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)是其重要內(nèi)容。只有牢牢地占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn),才能在越來(lái)越激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,也有助于提高作為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的主體和推動(dòng)力量的人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),引導(dǎo)人們自覺地認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。

習(xí)近平文化思想既來(lái)自我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐,是新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),又發(fā)揮著指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的強(qiáng)大功能。黨的十八大以來(lái),我們黨不斷提高對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)重要性以及基本規(guī)律的認(rèn)識(shí),我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)堅(jiān)持了重在建設(shè)和以立為本的實(shí)踐原則,自覺地將文化建設(shè)放在了全局工作的突出位置,高度注重馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主旋律,充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的作用,不斷推動(dòng)形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同,開創(chuàng)了社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐為文化建設(shè)的思想總結(jié)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義文化思想指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的雙向互動(dòng)的嶄新格局。在社會(huì)主義文化建設(shè)中,自覺地以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),就能為新時(shí)代鑄就中華文化新輝煌提供實(shí)踐遵循。

二、習(xí)近平文化思想是具有寬廣視域、獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)和體系化、學(xué)理化特征的理論體系

習(xí)近平文化思想是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐的理論總結(jié),其思想維度涵蓋了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面,理論視域開闊,總攬全局,重點(diǎn)難點(diǎn)突出,內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻,具有鮮明的政治性、學(xué)理性、時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)踐性。習(xí)近平文化思想立足于新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的實(shí)際,將問題意識(shí)和對(duì)策意識(shí)緊密地結(jié)合起來(lái),站在全球文化發(fā)展和文化競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)上,對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體要求、基本原則、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐路徑、保障舉措等都作出了深刻闡述和嚴(yán)密論證,既有宏觀設(shè)計(jì),又有具體操作舉措,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對(duì)新時(shí)代為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化、如何建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)好新時(shí)代社會(huì)主義文化等一系列重大問題都作出了具有針對(duì)性的回答,將我們黨的文化建設(shè)思想理論進(jìn)一步系統(tǒng)化、學(xué)理化,使這一思想閃耀著中國(guó)精神、中國(guó)文化的時(shí)代精神之精華的真理光輝。

(一)習(xí)近平文化思想的寬廣視域

習(xí)近平文化思想站位高,視域開闊,以“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”的全局思維、戰(zhàn)略思維、超前思維,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)從世界觀和方法論相結(jié)合的高度進(jìn)行了深入思考,作出了總體謀劃和精心布局,豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平將社會(huì)主義文化建設(shè)作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù),把以文化人、以人育人、實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要抓手,把加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,把促進(jìn)文化繁榮興盛作為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要因素,將提升我國(guó)文化軟實(shí)力作為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要力量源泉,將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體性高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn),把文化建設(shè)放在了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局工作的突出位置,把文化建設(shè)提升到了一個(gè)新的歷史高度,推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)卓有成效地進(jìn)行,取得了一系列重大理論成果和實(shí)踐成果。

習(xí)近平文化思想從其內(nèi)容和領(lǐng)域來(lái)看,涉及對(duì)增強(qiáng)文化自信并將其和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的重大意義的論述,對(duì)深化文化體制機(jī)制改革的論述,對(duì)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)的論述,對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的論述,對(duì)全面繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)、新聞出版事業(yè)、廣播影視事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)等的論述,對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述,對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的論述,對(duì)做好考古工作、搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的論述、對(duì)推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的論述,等等。充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想在理論創(chuàng)新方面的廣度。

(二)習(xí)近平文化思想的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平文化思想既有理論創(chuàng)新的廣度,又有理論創(chuàng)新的深度。以一系列獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

習(xí)近平文化思想的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于,突出文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大意義,注重文化建設(shè)對(duì)滿足人民美好生活需要的重大價(jià)值,強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大作用,揭示文化建設(shè)對(duì)展示中華民族現(xiàn)代文明形象的重大功能,提出“要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置”的要求。不斷強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,堅(jiān)持在新的歷史起點(diǎn)上不斷推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了在實(shí)踐中不斷深化對(duì)文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)的思想進(jìn)程,彰顯了文化為民、文化利民、文化惠民的人民情懷。2012年12月15日,習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中說(shuō):“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。”(4)習(xí)近平著作選讀(第一卷)[M].北京:人民出版社,2023:60.2017年7月26日,習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神,迎接黨的十九大”專題研討班開班式的講話中,在闡述人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣性多層次多方面的特點(diǎn)時(shí)說(shuō),人民群眾“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。(5)習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017:61.2020年9月22日,習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中提出,要發(fā)展文化事業(yè)滿足人民精神文化需求,保障人民文化權(quán)益,要“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”。(6)習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022:311.以“更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量”的“三個(gè)更”,對(duì)人民群眾豐富的精神文化生活的滿足提出了更高的價(jià)值訴求,充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的人民情懷,說(shuō)明習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持以人民為中心的文化思想。

習(xí)近平文化思想的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)是多方面的。如第一次提出了堅(jiān)定文化自信并將其作為“四個(gè)自信”中的重要內(nèi)容;第一次提出了“兩個(gè)結(jié)合”即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的全新論斷,體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)和必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的基本原則;第一次提出了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度并以此堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向的論斷;第一次提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張之間具有高度契合性的論斷,高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大價(jià)值;第一次提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的論斷,表達(dá)了尊重人類文明多樣性以及與不同文明、不同國(guó)家交流互鑒的友好態(tài)度。另外,習(xí)近平文化思想還包括了對(duì)于黨內(nèi)政治文化、政府行政文化、網(wǎng)絡(luò)文化、城市文化、鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、軍隊(duì)文化、校園文化、家庭文化等諸多方面文化建設(shè)領(lǐng)域發(fā)展戰(zhàn)略的獨(dú)創(chuàng)性見解。

(三)習(xí)近平文化思想的體系化、學(xué)理化特征

習(xí)近平文化思想是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)于文化建設(shè)的世界觀和方法論相統(tǒng)一的思想體系,有著系統(tǒng)完整的由諸多思想理論觀念組成的嚴(yán)密體系,其理論的深刻性和指導(dǎo)實(shí)踐的功能性,充分體現(xiàn)出該思想的深厚學(xué)理性。習(xí)近平文化思想的體系化、學(xué)理化,其實(shí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,體系化反映了學(xué)理化程度,學(xué)理化程度又助推著理論的體系化。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)學(xué)理性深厚、內(nèi)容豐富的有機(jī)整體。習(xí)近平文化思想立足于世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期所面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的客觀情勢(shì),從新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的全局性和戰(zhàn)略性高度,以強(qiáng)烈的問題意識(shí)和對(duì)策意識(shí)為導(dǎo)向,積極探索和遵循社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,回應(yīng)人民群眾對(duì)于高品質(zhì)精神文化生活需要的關(guān)切,有針對(duì)性地回答了“什么是我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”“為什么要建設(shè)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義文化”“怎樣建設(shè)好我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義文化”的一系列重大時(shí)代課題,為解決社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大問題、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了具有世界觀和方法論功能的思想指引,充分彰顯了習(xí)近平文化思想建立在整體性、全面性、豐富性、深刻性和實(shí)踐性基礎(chǔ)上的學(xué)理化、體系化的顯著特征。正如馬克思所說(shuō)的:“不論我的著作有什么缺點(diǎn),它們卻有一個(gè)長(zhǎng)處,即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體”,(7)馬克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出版社,2009.為此,我們必須以整體性、系統(tǒng)性、學(xué)理性的思維來(lái)認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平文化思想,明確習(xí)近平文化思想是關(guān)于文化建設(shè)的重要性和緊迫性、關(guān)于文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化建設(shè)的參與者和享受者、文化建設(shè)在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的獨(dú)特地位、文化建設(shè)對(duì)于提高全民族人文素質(zhì)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、文化建設(shè)對(duì)于提升中華民族整體競(jìng)爭(zhēng)力等諸多問題所組成的一個(gè)“藝術(shù)的整體”,從而把握習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要義、戰(zhàn)略步驟、基本要求、實(shí)踐導(dǎo)向、踐行路徑,運(yùn)用好習(xí)近平文化思想的世界觀和方法論。

三、習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、不斷鑄就中華文化新輝煌的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南

習(xí)近平文化思想的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成就,進(jìn)一步明確了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化建設(shè)的參與者和享受者、文化建設(shè)的多樣性和整體性、文化建設(shè)的全球性視野等一系列重大現(xiàn)實(shí)問題,為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、不斷鑄就中華文化新輝煌提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。其著力點(diǎn)就是要做到“七個(gè)著力”,即做到著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力、著力賡續(xù)中華文脈和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。歸結(jié)下來(lái),反映了習(xí)近平文化思想指導(dǎo)實(shí)踐的政治性、人民性、整體性、全球性的鮮明特征。

(一)習(xí)近平文化思想的政治性立場(chǎng)——堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的根本保障

習(xí)近平文化思想具有鮮明的政治性,既體現(xiàn)了黨性原則和黨性立場(chǎng),也體現(xiàn)了人民性原則和人民性立場(chǎng),兩者是一致的。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、全面地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。如果放棄、動(dòng)搖或者忽視了黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo),錯(cuò)誤的文化價(jià)值觀就會(huì)盛行,我國(guó)文化建設(shè)就不可能取得實(shí)質(zhì)性突破,就不可能沿著正確方向和軌道穩(wěn)健前行。要做到堅(jiān)持在黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)下促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛,其首要政治任務(wù)就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的二十大精神,堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民,通過建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),推動(dòng)全民族形成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值共識(shí),使文化建設(shè)的過程成為高舉旗幟、凝聚民心、培育新人、興盛文化、展示形象的過程。

(二)習(xí)近平文化思想的人民性情懷——堅(jiān)持人民是文化建設(shè)的參與者和享受者以及在滿足人民精神文化需求中保障人民文化權(quán)益是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了鮮明的人民立場(chǎng),具有深厚的人民情懷。2021年12月14日,習(xí)近平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)節(jié)聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)開幕式上的講話中指出:“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng),書寫生生不息的人民史詩(shī)。源于人民、為了人民、屬于人民,是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng),也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把人民放在心中最高位置,把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品,讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放?！?8)習(xí)近平談治國(guó)理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022:322.這段話既是對(duì)廣大文藝工作者的殷切希望,也指明了社會(huì)主義文化建設(shè)的根本宗旨,說(shuō)明衡量文化建設(shè)的質(zhì)量和水平,就是看能不能向人民提供更多既能滿足他們的精神文化需求,又能增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量的文化產(chǎn)品。堅(jiān)持將文化建設(shè)作為重要內(nèi)容的“五位一體”整體性建設(shè),就是為了推動(dòng)包括精神文明在內(nèi)的“五位一體”的整體性文明,最終實(shí)現(xiàn)包括人民文化權(quán)益在內(nèi)的“五位一體”的整體性權(quán)益。

(三)習(xí)近平文化思想的整體性謀略——堅(jiān)持文化建設(shè)的整體性聯(lián)動(dòng)是推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)要求

習(xí)近平文化思想是對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮興盛和加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題整體性謀劃而形成的理論化、系統(tǒng)化的思想。從宏觀層面看,對(duì)如何加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、如何著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、如何著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、如何著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力、如何著力賡續(xù)中華文脈和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、如何著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、如何著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)和促進(jìn)文明交流互鑒等都作出了戰(zhàn)略部署和明確要求。除此以外,習(xí)近平文化思想還將文化建設(shè)作為一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣、相互影響和相互作用的有機(jī)整體加以謀劃,對(duì)如何加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)、如何加強(qiáng)政府行政文化建設(shè)、如何加強(qiáng)城市文化建設(shè)、如何加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)以及如何實(shí)施城鄉(xiāng)互動(dòng)互饋的文化發(fā)展戰(zhàn)略,如何建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化和創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文明空間,如何加強(qiáng)軍營(yíng)文化建設(shè)和建設(shè)世界上最強(qiáng)大的人民軍隊(duì),如何加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)和培育新時(shí)代企業(yè)精神,如何推動(dòng)社區(qū)文化、校園文化建設(shè),如何發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)等都提出了具體的實(shí)踐要求。

(四)習(xí)近平文化思想的全球性視野——堅(jiān)持文化建設(shè)的開放性是推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重大任務(wù)

胸懷天下,是中國(guó)共產(chǎn)黨面向世界、倡導(dǎo)不同的文化價(jià)值觀和不同的文明交流互鑒的寬廣心胸。中國(guó)共產(chǎn)黨既要為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,同時(shí)也要為人類謀大同。習(xí)近平站在人類文明互動(dòng)、多元文化協(xié)同發(fā)展的高度,相繼提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建人類發(fā)展共同體、構(gòu)建人類健康衛(wèi)生共同體、構(gòu)建人類安全共同體等概念和倡議,既繼承了馬克思關(guān)于“類意識(shí)”“類主體”“類實(shí)踐”“類解放”的理論,又展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持和平發(fā)展、與世界各國(guó)共同發(fā)展、大力維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。習(xí)近平文化思想既是關(guān)于國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的思想,又是關(guān)于大力開展跨文化交流、跨文明對(duì)話和著力“推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(9)習(xí)近平.攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話[M].北京:人民出版社,2023:8.的開放性的文化思想。一方面,習(xí)近平文化思想要求,要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),要提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系,向全世界講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,充分地展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象;另一方面,又要堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊,堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中鑄就中華文化新輝煌。習(xí)近平文化思想的全球性視野,充分彰顯出習(xí)近平文化思想具有的世界性意義。