楊曉華

互動(dòng)教學(xué)作為一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“師生之間的生命與生命的交往、溝通”，目的在于通過“互動(dòng)交流”促使教學(xué)過程更加順暢，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?；?dòng)教學(xué)的基本原則是將學(xué)生視為課堂的主角，在此過程中，教師不再簡單地傳授知識，而是充當(dāng)“引導(dǎo)者”和“組織者”的角色。在互動(dòng)教學(xué)中，教師可以立足學(xué)生的實(shí)際需求，或以引導(dǎo)和啟發(fā)的形式帶領(lǐng)學(xué)生去探索、探究，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，或設(shè)計(jì)論題引導(dǎo)學(xué)生交換意見、分享觀點(diǎn)、交流看法，形成思維碰撞，在潛移默化中達(dá)到驅(qū)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思想的目的。由此可見，互動(dòng)引領(lǐng)思維，思維催動(dòng)創(chuàng)新，兩者互為依托，相互促進(jìn)，內(nèi)在聯(lián)系非常緊密。

一、師生引與導(dǎo)，拓展學(xué)生思維

教師與學(xué)生是課堂的主要對象，兩者的交互度和互動(dòng)性奠定了整堂課的基調(diào)。新課標(biāo)明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，語文課堂中的師生關(guān)系發(fā)生了根本性變化，發(fā)揮教師的引導(dǎo)者作用，以“引”與“導(dǎo)”的姿態(tài)進(jìn)行師生互動(dòng)，是解除學(xué)生思維束縛、拓展學(xué)生思維邊界的第一步，亦是關(guān)鍵一步。

以教學(xué)《魯濱遜漂流記》一課為例，本課講述了魯濱遜在航海中不小心流落孤島，憑借自己的聰明才智和頑強(qiáng)意志在島上生活下來，最終克服重重困難回到英國的故事。魯濱遜在島上發(fā)生的一系列事件，都體現(xiàn)了其堅(jiān)韌的心理素質(zhì)和敢于斗爭的精神品質(zhì)，更展現(xiàn)出其濃厚的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造才能。在教學(xué)中，教師可以發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，先預(yù)設(shè)一系列問題與學(xué)生互動(dòng)，逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，比如：“魯濱遜剛開始流落荒島時(shí)，具體面臨哪些困難？他靠著什么一步步解決了這些問題？”經(jīng)過討論，學(xué)生最終得出結(jié)論：困境1：無法估算時(shí)間。困境2：缺乏日常生活用品。困境3：由于工具的匱乏，導(dǎo)致他打樁、砍柴困難重重。

只要仔細(xì)閱讀課文，學(xué)生都不難發(fā)現(xiàn)這些問題，也能夠從文中找到相應(yīng)的答案。實(shí)際上，魯濱遜面臨的問題遠(yuǎn)不止這些，為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維，教師還需要繼續(xù)引導(dǎo)：除了生存物資的匱乏，魯濱遜還面臨哪些困難呢？面臨哪些危機(jī)？對于這些超出文本描寫的問題，學(xué)生陷入沉思，教師可以適時(shí)給予其一定的啟發(fā)和點(diǎn)撥：我們在日常生活中都會遇到許許多多的困難，如第一次坐公交車，第一次遠(yuǎn)離父母進(jìn)入校園……那么，在經(jīng)歷這些“第一次”的時(shí)候，你遇到了哪些困難呢？你是怎樣解決的呢？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生“恍然大悟”，原來除了生活上的困難，還有精神和心理上的挑戰(zhàn)，孤獨(dú)、沮喪、絕望都會成為擊垮人們的最后一根稻草。在陌生環(huán)境中，人們該如何應(yīng)對困難呢？思路逐漸清晰起來的學(xué)生紛紛舉手表達(dá)，有的說可以扎草人為伴，有的說可以與魚蝦為友，還有的說可以利用石子寫下日記，傾訴每一天的遭遇…… 在教師的悉心指導(dǎo)下，每一個(gè)學(xué)生都盡情發(fā)表自己的意見，分享自己的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性思維得到開發(fā)。

二、生生探與究，導(dǎo)學(xué)生思維之縱深

如果說教師是擴(kuò)展學(xué)生思維邊界、引導(dǎo)學(xué)生思維裂變的“推動(dòng)者”，那么探究便是互動(dòng)教學(xué)的“導(dǎo)火線”，圍繞探究主題展開雙邊互動(dòng)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新才能和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)拋出主題——探究問題——得出結(jié)論的基本論證過程，引發(fā)學(xué)生之間的討論和探究，一步步將學(xué)生的思維導(dǎo)向縱深方向，在潛移默化中驅(qū)動(dòng)其創(chuàng)新能力的產(chǎn)生。此種教學(xué)方法雖然組織起來存在一定的難度，學(xué)生的探究內(nèi)容也不具備可控性，但正是因?yàn)檫@種“不可控性”，才能讓學(xué)生的思維更具創(chuàng)新價(jià)值。

以教學(xué)《草船借箭》一課為例，本課充分展現(xiàn)了諸葛亮的足智多謀、神機(jī)妙算，而諸葛亮究竟是如何“妙算”、如何“借箭”的，則是學(xué)生繞不開的議題。在圍繞“妙”與“借”二字大做文章時(shí)，教師給出了這樣的話題：“雖然文章用的是‘借箭，但我覺得‘借用得不太恰當(dāng)，因?yàn)椤枋窃谡鞯盟送庵笤偈褂盟臇|西，并承諾歸還，正所謂有借有還，而諸葛亮顯然沒有征得曹操同意，所以用‘騙比較恰當(dāng)?！边@個(gè)論題激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，大家紛紛議論起來。有的學(xué)生當(dāng)即表示用“借”比較恰當(dāng)，因?yàn)樵凇敖杓背晒?，諸葛亮還吩咐士兵們說了“謝曹丞相的箭”，意思是箭已經(jīng)收到并致謝；也有學(xué)生說這只是一種語言表達(dá)方式，嘲笑曹丞相中計(jì)了……學(xué)生的爭論，閃爍著創(chuàng)新的火花，盡管有的論點(diǎn)還有待商榷，但這些論點(diǎn)卻是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮后展現(xiàn)出的獨(dú)到見解。

三、多維創(chuàng)與新，展學(xué)生思維之時(shí)空

創(chuàng)新講究“標(biāo)新立異”“另辟蹊徑”，而這種“蹊徑”是多維的而非單一的、廣泛的而非狹隘的，就像一張思維導(dǎo)圖，各個(gè)方向、各個(gè)層級，都可以將之作為思維發(fā)散的維度。創(chuàng)新的維度不一而足，可以是時(shí)間上的延伸，也可以是空間層面的聯(lián)想，或沿襲前人的思想和邏輯向前推移，獲得更為豐富的新知，或基于某些事物而聯(lián)系與之相關(guān)的事物，以某一概念而引出其他相關(guān)的概念，這都是典型的思維創(chuàng)新的過程。

以教學(xué)《鳥的天堂》一課為例，有的教師多以“感受鳥的天堂的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美”“體會文章蘊(yùn)含的情感”為主線目標(biāo)，學(xué)生固然能夠從中得到審美能力的提升，但難以得到創(chuàng)新思維和想象力的開發(fā)。因此，教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上以互動(dòng)的形式，一步步將學(xué)生帶入“到處都是鳥叫聲，到處都是鳥影”的“鳥的天堂”，盡情展現(xiàn)自己的想象力和創(chuàng)造力，讓“老課”也能生“新意”。在課堂教學(xué)中，教師可以播放一段悠揚(yáng)的音樂并輔以旁白：“這一次是在早晨，陽光照耀在水面，照在樹梢……起初，周圍是寂靜的，后來忽然起了一聲鳥叫……”伴隨著輕柔的旋律，學(xué)生緩緩閉上雙眼，思緒也逐漸進(jìn)入了作者筆下的世界，周圍的一切也仿佛生動(dòng)起來，鮮活起來。這時(shí)候，教師可以輕輕地問：“同學(xué)們看到了什么，聽見了什么呢？”學(xué)生閉上眼睛，將所思所想一一說出來。接下來，教師再讓學(xué)生想象自己是那只“畫眉鳥”，被“我”的“掌聲一嚇”，便“站在一根小枝上興奮地叫著”，這時(shí)的“畫眉鳥”在“叫”什么，想表達(dá)什么呢……學(xué)生進(jìn)入想象空間，或盡情暢想“畫眉鳥”的世界到底是怎樣的世界，或置身“畫眉鳥”的處境，自由地表達(dá)情緒與心聲，想象力得到了訓(xùn)練，創(chuàng)新能力也得以培養(yǎng)。

綜上所述，創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵在于思維的啟迪、思想的解放、認(rèn)知的碰撞，不管是何種形式，都離不開生生與師生之間“生命與生命的交往”。教師只有善于引導(dǎo)學(xué)生探究，才能進(jìn)一步提高課堂的互動(dòng)效率，拓展學(xué)生的思維邊界。

作者簡介：山東省聊城市茌平區(qū)振興街道中心小學(xué)語文教師。