張家媛 周娜

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。作為當(dāng)前最受歡迎的傳播媒介，短視頻內(nèi)容輕量、互動高效、時長短小的特點(diǎn)符合信息時代人們的信息獲取要求，已然成為當(dāng)下信息傳播的利器。因此，抓住短視頻傳播的媒介機(jī)遇，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，以實(shí)際行動接過傳承文化的“接力棒”，是進(jìn)一步提高文化吸引力、感召力、凝聚力的進(jìn)階之路。

文化是一個國家和民族的血脈，是人民的精神家園。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式隨著媒介技術(shù)的迭代而不斷變化，短視頻作為近年來最受歡迎的大眾傳播媒介，已然成為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)10.79億人，而短視頻用戶的規(guī)模達(dá)10.26億人。短視頻通俗化、趣味化的內(nèi)容和互動式的傳播模式吸引了更多人主動了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的媒介表征

20世紀(jì)70年代后期開始，“表征理論”被學(xué)者反復(fù)提出，其范式強(qiáng)調(diào)在信息的傳播過程中，媒介承擔(dān)著十分重要的表意作用，其可以為目標(biāo)受眾傳達(dá)、呈現(xiàn)、復(fù)刻出世界圖像，并用媒介化的語言建構(gòu)現(xiàn)實(shí)意義。斯圖爾特·霍爾在語言符號理論的研究基礎(chǔ)上，對“表征”理論的所指給出了科學(xué)闡釋，“表征是某一文化的眾成員間意義產(chǎn)生和交換過程中的一個必要組成部分。它的確包括語言的、各種記號的及代表和表述事物的諸形象的使用”。而在威廉斯的《文化與社會》將表征的意義闡釋為“一個符號、象征，或是一個意象、圖像，或是呈現(xiàn)在眼前或者心上的一個過程”。短視頻作為新興的媒介形式，擁有大量的目標(biāo)群體，因其媒介特性以及符號表意形式，構(gòu)成了一套新媒體視域下的符碼系統(tǒng)。

“視頻化生存”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的媒介機(jī)遇

短視頻作為一種新型媒介，創(chuàng)造了個體與外部世界相連接的新方式。在短視頻平臺上，人們的信息傳播過程中的存在感更強(qiáng)，擁有視頻創(chuàng)作權(quán)、編輯權(quán)、表達(dá)權(quán)。這既體現(xiàn)了日常生活的媒介化，也體現(xiàn)了媒介化后的日常生活。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，短視頻已經(jīng)不再局限于娛樂領(lǐng)域，開始出現(xiàn)在新聞消息、即時通信、遠(yuǎn)程會議等眾多信息化場景中。短視頻在改變現(xiàn)代人生產(chǎn)生活方式的同時，也為他們構(gòu)建了一種全新的媒介生態(tài)。

首先，短視頻的適用范圍廣，受眾多。短視頻具有創(chuàng)作門檻低、成本低、時效性強(qiáng)、內(nèi)容碎片化、用戶活躍度高等特點(diǎn)，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)有力媒介，其可以實(shí)現(xiàn)信息的裂變式傳播，達(dá)到較好的傳播效果。其次，短視頻的時長較短且觀看方便，呈現(xiàn)出“處處可觀看，人人可互動”的傳播特點(diǎn)。短視頻用戶可以隨時隨地觀看短視頻，在快節(jié)奏的工作、生活、學(xué)習(xí)之余，接觸并了解更多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。在觀看短視頻的過程中，人們可以通過彈幕、評論等與視頻創(chuàng)作者進(jìn)行交流。這種互動可以有效增強(qiáng)短視頻創(chuàng)作者與受眾之間的黏性。再次，一些人給傳統(tǒng)文化貼上了“沉悶”“老舊”的標(biāo)簽，這給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來了許多阻力。短視頻影像化敘事的特點(diǎn)恰好能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)化與包裝，用精練、緊湊的視頻內(nèi)容將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動有趣的形式呈現(xiàn)在人們面前，以達(dá)到激活傳統(tǒng)文化IP的目的。最后，短視頻平臺利用大數(shù)據(jù)技術(shù)等可以實(shí)現(xiàn)對用戶喜好的精準(zhǔn)定位，進(jìn)而按照用戶需求制定個性化的內(nèi)容清單，按需推送視頻，從而提升內(nèi)容的傳播效果。大眾傳播時代，人們不再被動地接收信息，而是開始積極地搜索自己感興趣的信息。短視頻平臺可以根據(jù)用戶的搜索記錄、觀看記錄等數(shù)據(jù)對他們的喜好進(jìn)行分析，然后根據(jù)分析結(jié)果為他們定向推送內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的價值意蘊(yùn)

短視頻作為解讀和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新載體，其價值意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

讓人獲得審美享受，精神得到滿足

短視頻可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲曲、詩詞歌賦等以視聽結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來，有效提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、感染力和號召力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容從“有意義”變成“有意思”，降低了文化傳播的門檻，賦予了大眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的權(quán)利，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價值，使其煥發(fā)出強(qiáng)勁的生命力。2022年，舞蹈詩劇《只此青綠》登上春晚，隨后在短視頻平臺爆火，真正做到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)象級的“破壁”與“出圈”。短短兩天時間，《只此青綠》在互聯(lián)網(wǎng)的曝光量就高達(dá)2億多，“東方氣質(zhì)”“一抹青綠”“中式美學(xué)”等成為席卷各大短視頻平臺的熱搜詞條?！吨淮饲嗑G》講述的是一位故宮青年研究員“穿越”到北宋，以“展卷人”的視角“窺”見畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。舞蹈演員用身形的變化類比作畫時筆墨之間的張力，還原了作畫時展卷、問篆、尋石、習(xí)筆、淬墨之間的聯(lián)系。在交錯的時空中，舞者們的舉手投足展現(xiàn)的不僅僅是其高超的舞技，還有中華民族在歷史長河中積淀出的文化底蘊(yùn)，讓觀眾在獲得審美享受的同時，仿佛與畫家王希孟進(jìn)行了一場跨越時空的文化“對話”。

增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅定文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的社會實(shí)踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，凝聚著豐富的思想智慧，涵養(yǎng)著獨(dú)特的民族氣質(zhì)，是中華民族安身立命的精神命脈和思想根基，蘊(yùn)含著千百年來中華民族最本質(zhì)的精神基因，內(nèi)涵豐富，既是培育文化自信的沃土，也是發(fā)展特色鮮明的文化品類的源泉。利用短視頻傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅定文化自信的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，構(gòu)筑中華兒女共有的精神家園。2023年8月30日，《逃出大英博物館》小短劇在抖音平臺上線，截至目前，該視頻的播放量4.7億，點(diǎn)贊量2860萬，受到央視新聞、《人民日報》等多家官媒的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)?！短映龃笥⒉┪镳^》短視頻用擬人化的手法，講述了一只中國玉壺帶著“回家”的信念逃出大英博物館后，遇到了黑眼睛黃皮膚的中國記者，并在他的傾力幫助下回到中國的故事。

該短視頻運(yùn)用媒介語言賦予了中華纏枝紋薄胎玉壺人的形象，帶入人的情感，將它的思鄉(xiāng)之情合理化、真實(shí)化，引起了觀眾的共情。而共情的原點(diǎn)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵之一的家國情懷。創(chuàng)作者通過短頻頻引發(fā)受眾對中國文物的關(guān)注，激發(fā)出強(qiáng)烈的家國情懷，增強(qiáng)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。《逃出大英博物館》短視頻的火爆出圈折射出的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的內(nèi)涵和強(qiáng)大號召力?！短映龃笥⒉┪镳^》爆火的一個原因是家國情懷一直是有流量的話題，另一個原因是其強(qiáng)化了短視頻平臺互動性強(qiáng)的傳播特點(diǎn)。2023年8月4日，“煎餅果仔”賬號在視頻剪輯階段發(fā)布了一條預(yù)熱視頻，文案中寫道，“是承諾，也是自媒體人的熱忱，是少年的一拍即合，是不計成本的赤誠之心，更是中國人骨子里的‘爭口氣”。拍攝花絮加“等我”的評論截圖，拉近了創(chuàng)作者與受眾之間的距離，強(qiáng)互動性的媒介環(huán)境讓受眾對視頻內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。

賡續(xù)文化血脈，厚植文化基因

短視頻迅速發(fā)展與“數(shù)字原生代”密不可分。消極價值觀的傳播不論對國家，還是對個人來說，都有不可忽視的負(fù)面影響。要想有效避免消極價值觀的影響，就要用積極的精神文化引領(lǐng)青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神的核心，不論在過去、現(xiàn)在還是未來都有著極高的時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等內(nèi)容激勵著一代又一代有志青年奮發(fā)圖強(qiáng)。因此，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，運(yùn)用短視頻的形式將文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以有效吸引年輕群體的注意力，在潛移默化中影響其價值觀的形成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座寶庫，蘊(yùn)含著巨大的能量，而短視頻交互性強(qiáng)、時效性強(qiáng)、傳播快的特點(diǎn)吸引著大量年輕受眾，因此，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+短視頻”的傳播模式既是在青年群體中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年群體形成正確價值觀的有效途徑，也是賡續(xù)文化血脈最強(qiáng)媒介渠道?！耙馔馑囆g(shù)”創(chuàng)始人吳敏婕（抖音賬號名“意公子”）在抖音上擁有935.9萬粉絲。她曾經(jīng)創(chuàng)造了在三天時間內(nèi)漲粉5萬，把積壓了三年的梵高外文畫冊全部售罄等短視頻媒介的奇跡。身著青衣的她在短視頻平臺上以通俗易懂的語言講述歷史故事，在她口中，國外的梵高、達(dá)·芬奇、莫奈以及中國的蘇軾、莊子、李白等變成了一個個有血有肉的人。對青年群體來說，一些沉悶、枯燥的傳統(tǒng)文化內(nèi)容在此類短視頻中變得生動有趣，一個個歷史名人鮮活了起來，讓人愿意在閑暇時刻打開短視頻，沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，獲得知識與愉悅，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，賡續(xù)文明血脈。

打破文化隔閡，促進(jìn)文化交流

隨著短視頻產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，人們真切地感受到了“流量生活”帶來的一系列變化?！袄钭悠狻薄暗嵛餍「纭薄笆止すⅰ薄鞍⒛緺敔敗钡染W(wǎng)絡(luò)紅人和重慶、西安、淄博、哈爾濱等“抖音網(wǎng)紅城市”的成功“出圈”，充分印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對海外網(wǎng)民的巨大吸引力。目前，很多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短視頻都在全球范圍內(nèi)受到了廣泛關(guān)注，內(nèi)容豐富、制作精良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻受到了外國網(wǎng)友廣泛的喜愛和關(guān)注，中國元素也成為海外網(wǎng)站的熱門話題。在此背景下，如何打破文化隔閡，消弭文化差異，促進(jìn)文化交流，是進(jìn)行跨文化傳播時要解決的首要問題。而最好的解決辦法就是在跨文化傳播中達(dá)成“互惠性理解”。

“互惠性理解”指的是在對話、溝通與交流的過程中，雙方達(dá)成理解，把有別于本民族內(nèi)容的外來文化當(dāng)作新的知識內(nèi)容來理解或者當(dāng)作自身興趣來學(xué)習(xí)，如此便可以消弭不同國家、民族文化之間的差異，建構(gòu)出跨文化傳播的可能。短視頻開放、包容、參與、互動的傳播特點(diǎn)使其成為達(dá)成“互惠性理解”的有效媒介。在海外成功“出圈”的短視頻并沒有特意夸耀中國，只是扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以鮮明的中國元素與世界對話，構(gòu)建跨民族對話的敘事體系，在運(yùn)用短視頻展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，尋求與不同國家、不同民族進(jìn)行文化“對話”的機(jī)會，找尋文化傳播的平衡點(diǎn)，在“講好中國故事，傳播好中國聲音”的同時促進(jìn)文化的交流與融合。

隨著媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介環(huán)境也在不斷變化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此背景下獲得了嶄新的生命力和發(fā)展動力。目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原有的傳播格局、傳播形態(tài)以及傳播方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。短視頻憑借自身高互動性、傳播速度快的優(yōu)勢，讓“人人都有麥克風(fēng)”的理想圖景成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了從“以傳播者為中心”向“以受眾為中心”的轉(zhuǎn)變。因此，充分利用短視頻平臺的優(yōu)勢和特點(diǎn)，規(guī)避和減少文化傳播過程中的“折扣”，進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是凝聚思想共識，匯聚發(fā)展力量，鑄牢中華民族共同體意識的必然選擇。

蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)2023年度學(xué)?？蒲许?xiàng)目黨建與思想政治項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2023DS—01。

（作者單位：蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)）